是残酷和血腥的。战争，
从某种意义上来说义的‘象征’。但是，，战争也是一种正
纵观整个华夏历史基本上所有的战争都是东晋那段特殊的，的。打着‘欲伸大义于天除了下’的名头开打岁月之外，
君王或者势力集团在发动战争之前，都必须：如此说的师出有名。，这也就是常一定的理由，要具备才可出师即
无缘无故地大兴无名的结果。之师，基本上都不会好
府讨伐，也是有一定的道理的。们阻止皇帝兴兵山东由此就不难看出，百官
假设，有一天和己方师出何名？燕王正面对垒，
从现实的角度发动。争确实不能这么直接上来看，这场战
针有了大致上的概念当下的战略方的这段时间，齐誉也在不断。入仕后国家的耳濡目染之下，对
北方大修长城以拒鞑了。息倭南方暂则是派遣重兵平暂稳，个心腹乱。如今北方平，再剩下靼和瓦剌，而南方大患——拜的就是这帝教
？人鼾睡是啊，卧榻之侧岂容他
腐骨之毒，必须除之！
产生了矛盾，即，这仗这么一来，在出不了兵。很必须要打，但是却又现实上就
难了。皇帝也犯
真是一群尸位素餐之解难，还老是给您的，看这些大臣们担君之忧，再给皇上您分忧想到此，齐誉幽幽一禄，食君之。”人，他们不仅没能心里添堵，叹，道：“俗话说
了！说到皇帝的心坎里去句话，却是真的这
而且，还产生了共鸣。
”臣！却无一忠“是啊！满堂朱子贵，
嗯？
瞧这话说得~~
皇上，您这满堂朱子忙接过齐誉急贵之中，却是了话，道：“不包括微臣的。”
皇帝一怔，笑道：说，你是站在朕的立场上的？”“这么
“当然！和妇人根，堤，毁于蚁穴，固的害群之马，若了现实。韩非子有云：千里之之见无异，严重脱离不能奉社稷的根基。”头，又道：“不久的将来，必定会而拜帝教就是这一种顽们的皇上，微臣认为，群臣伤及我大”齐誉不假思索地点尽快将其斩草除观点
“唉……”皇帝渭然一叹。
稷的大本领，但这话听在虽定社个七品芝麻官，没有那安耳朵里，却是大明知他只是为受用。
在来看，似乎还是有仔细地打道是朕看错了？有股子奸佞之气，现，总觉得他身上量了他几眼：初见他时些忠心的嘛，难不由得，皇帝又
神上也确实可嘉，朕分“齐忧啊。”爱国之心，精你入仕的时力替爱卿有着拳拳的只可惜间太短，尚无能
该怎么回答？接下来
进谏？
献毫无疑问，此时是机！计献策的绝佳时
机会稍纵即逝。
抓住！
道：“恕微于是，齐誉挺了挺胸解掉拜帝教。”上这句话却是说错了，在微臣看不兴兵讨伐，也能用其来，即使臣斗胆，皇他方法瓦
“哦？”
成事？不动兵就能
这可能吗？
一芥寒门入仕之人，能在皇帝的主有什么高论？观上来看，自然是不可能相信的，他不过
说别的来的吗？单鼓出觉得不能太小看他，不是他捣就不就，可反过来一想，又兵狼牙筅，论那个破敌奇
嗯？
莫非，他真有什么高论？
怎么会那么笃定很有可能，要不然，他？呢
卿，但，莫非心中有策？”真不当假地问了一句看起来还是表面上说得如此笃定皇帝虽然心里困惑：“爱古井无波的，只是貌似不当
齐誉忙道：“回皇上，微臣确实有策。”
“何策？”
“以彼之道，还施彼身。”
还法？”皇帝蹙了蹙眉道？还，不解道：有这个还，又是怎么个“朕来问你，你这道指得是什么
呵呵……
太好了，道了！皇帝终于上
，所谓的‘还特还牙的还。”指旁门’，是指以牙左道陛下，微齐誉笑道：“回臣口中的‘道’是
皇帝更加困惑了。
圈了~~似乎，还有点懵
住了。会终于抓齐里暗自舒了口誉见状，心气，今天这机
须要勾帝是没有和帝王说话，是完起他的好奇心，否则的。耐心听你把话说的话，皇很忌讳枯燥冗长的，必
刚刚这个力度拿捏的好。
催促起来，问问那。开始果然，皇帝这
遍。而而自己的‘，就把拜帝教如何道’就是，脑的百姓们洗脑的手段说了一设法把这些被洗再反洗回去，让帝教的个机会齐誉趁着这毒害。百姓给他们脱离拜
以身。即：彼之道，还施彼
就齐誉本人来说，他，但是，拜帝教除是很不喜参与到这种事务中来的外。
。在它们这些言，若是哪天逢屡害自己的二舅的葬礼上，自来报仇雪恨的。仇人，可谓个邪恶之徒，亲，一定会设法干掉它们己就曾暗自立下过到机会是戴天之誓
想，说道：“你皇帝能行得通，想了想法倒”是很奇特，听起来也这个可要朕怎么去落实呢？
专业的人才去办才行教信徒，否则，就洗不掉拜帝身上的遗毒。”：“微臣认齐誉忙道为，像这种活，要非常
爱卿，无关紧要的便猜到他已经有帝见他说话言辞就问你，具体方面要怎么环入扣，办？”话就实际性的方案，于凿，逻辑分析方面环了皇凿不必再多说了，朕是就直接催他道：“齐
山之石可以攻玉的说法子道：“皇适合而止齐誉也了一个关？”地住了嘴，但上可曾听说过他是，他还是卖
，也是可以比喻雅》，这句话出自于《诗经小国效力的。为本的是，别的国家的贤才
非是……他国之人？嗯？莫
问：“你这‘他山之玉玉’法？”？又是怎么个‘攻’从何来皇帝咦了一声，立即追
“陛下莫急，且听微臣细说……”
“嗯。”
高谈阔论起来，他先从拜帝教的起源开始而后，齐誉便说特点。又阐述的拜帝分析其各自的起，即，西，通过这两者的对比教的传教方式，最后洋国的上帝教。然后
人经过对比不难看出治目的。为主性有着极强的政，外洋，而拜帝教却是教是以感化的上帝
顺着这个邪归正，迷途知返又提出了让上帝教的教徒，还美其名思路，齐誉曰：助它们改。帝教的教父去感化拜
这就是所谓的‘可以攻玉’之法。
正牌教父，由他去做哈里。他可是货真这个石’，岂不是美哉。，正‘他山之了举荐，不是别人价实的至于人选，齐誉也做出是那位传教士
急。本是同根生，相煎何太
用神棍对付神棍。
听。哈里论道时，想到现在却是上达了圣顿悟出的绝妙方法，没这也是齐誉那天个
帝教的根基。默誉是想通过这种潜移皇帝自然明白化的作用，瓦解掉拜其用意，齐
是群臣，也没有理下，这确实不失为一动兵的情况由再设阻碍。在不方便个好办法，即使
这事不由得他。至于那个哈里，他不配合也得配合，
使没有齐誉总结道：，它自个也会大军的清剿“拜帝教一旦失去了最后，群众基础，那就等慢慢的土崩同于无根之木，即瓦解。
”皇帝眉头一展，笑道：“善！