血腥的。战争，是残酷和
。争也是一种正义的但是，从某种意义‘象征上来说，战’
外，基本上所有打的。’的名头开是华夏历史，除了东打着‘欲伸大义于天下的战争都晋那段特殊的岁月之纵观整个
也就是常说的师出这有名须要具备一定的理，都必。力集团在发动战争之前即：君王或者势由，如此才可出师，
好的地大兴无名之师，基本上都不无缘无故会结果。
由此就不难看出是有一理的。也定的道，百官们阻止皇帝兴兵山东府讨伐，
假设，方师出何名？有一天和燕王正面对垒，己
这争确实不能从现实的角度上来看，这么直接发动。场战
，对这段时间，齐针有了大致上的概念不断的耳濡目染之下方誉也在入仕后的。国家当下的战略
。如今北方帝教了。瓦剌，重兵平息倭乱大患——拜剩下的就是这个心腹而南方则是派遣北方大修长城以拒暂稳，南方暂平，再鞑靼和
是啊，卧榻之侧岂容他人鼾睡？
除之！腐骨之毒，必须
，即，这仗很必须要打，但是却又出不了这么一在现实上就产生了矛盾兵。来，
皇帝也犯难了。
堵，真是一群尸，皇上您分忧解难幽一叹，道：“俗话位素餐之担君之忧，再看这些大想到此，齐誉幽，他们不仅没能给是给您的心里添臣们人。”还老说，食君之禄，
到皇帝的心坎里去了！句话，却是真的说这
共鸣。而且，还产生了
却”臣！“是啊！满堂朱子贵，无一忠
嗯？
瞧这话说得~~
朱子贵之中，却是不包“皇上，您这满堂括微臣的了话，道：齐誉急忙接过。”
的？”皇帝一怔，笑道：“这是站在么说，你朕的立场上
我大奉社稷的根基。”不有云能尽快将其皇上，微臣认为若一种顽固的害群之马，“当然！”齐誉不将来，必定，群臣们的观点斩草除根，不久的假思索地点头，又道会伤及：“，而拜帝教就是这：千里之堤，毁于蚁穴离了现实。韩非子和妇人之见无异，严重脱
帝渭然一叹。“唉……”皇
社稷的大本领，虽明知他只朵里，却麻官，没有那安定但这话听在耳是个七品芝是大为受用。
子奸佞之气，现在时，总觉得他来看，似乎还是有些忠心的嘛，打量了他几眼：初见身上有股，皇帝又仔细地难道是朕看错了？不由得他
齐爱卿有着拳，只可惜你入仕的时间拳的爱国之心，精神上也确。”太短，尚无能力替朕分“忧啊实可嘉
来该？怎么回答接下
进谏？
策的绝佳时机！毫无疑问，此时是献计献
机会稍纵即逝。
抓住！
于是，齐誉挺了挺胸臣斗胆，皇上这句。”话却是说兴兵讨伐，法瓦解掉拜帝教道：“恕微也能用其他方错了，在即使不微臣看来，
“哦？”
不动兵就能成事？
这可能吗？
？仕之人，能有什么高论，自然的主观上来看的，他不过一芥寒门入在皇帝是不可能相信
个破敌奇兵狼牙筅，不就是他捣鼓出来的吗？，又说别的，就单论那得不能太小看他，不觉可反过来一想
嗯？
什么高论？莫非，他真有
会要不然，他怎么很有可能，那么笃定呢？
皇帝虽然心里困惑，但表面上看起来还不当真不当假地问了，莫非心中有策？”一句：“爱卿说得如此笃定是古井无波的，只是貌似
皇上，微臣确实有策。“回”齐誉忙道：
策？”“何
“以彼之道，还施身。”彼
又是怎么个还法？来问皇，”不解道：道？还有这个还，朕蹙了蹙眉帝你，“你这道指得是什么
…呵呵…
太好了，皇于上道了！帝终
是特指旁门左齐誉笑道：“回陛下，道，所谓的‘还还。”’，是指以牙还牙的微臣口中的‘道’
皇帝更加困惑了。
，似乎还有点懵圈了~~
，今天状暗自舒了口气，心里齐誉见这机会终于抓住了。
和帝王说话，是很忌要勾起他的好奇讳枯燥冗长的，必须，话说完的。心，否则的话皇帝是没有耐心听你把
度拿捏的刚刚好。这个力
问这问那果然，皇，。帝开始催促起来
就是，设法把这些被洗脑的百姓们再自己的‘道’帝教的毒害。反就把拜帝教如何给百姓的手段说了一遍。而而齐誉趁着这个机会，洗回去，让他们脱离拜洗脑
之道，还施彼身。以彼即：
来的，但是，拜帝教除外。参与到这种事很不喜说，他是务中就齐誉本人来
它们人，可害自己的亲设法干下过誓言，若是哪天掉谓是戴天之仇。在二它们这些个葬礼上，自己逢到机会，一定会邪恶之徒，屡来报仇雪恨的。就曾暗自立舅的
个想法倒是很想，去落实呢？”奇特皇帝想说道：“你这了得通，可要朕怎么，听起来也能行
才去办才行，否则，徒身上的遗毒。”就洗不掉拜帝教信，像这齐誉忙道种活，要非常：“微臣认为专业的人
言辞凿凿，逻已经”不必再多说了，朕皇帝见他说话就问你，具体怎么办？便猜到他辑分析方面环环入扣，有了实际性的方案，卿，无关紧要的话就直接催他道：“齐爱方面要于是就
过他也适合而止地法？“皇上可曾听说道：他齐誉还是卖了一个关子嘴，但是，住了”山之石可以攻玉的说
这句话出自国于《诗经小雅》，比喻的是，别的国家的效力的。贤才，也是可以为本
？莫非是……他国之人嗯？
皇之玉’从何来？又是“他山帝咦了一声，怎么个‘攻玉’法？”立即追问：你这‘
听微臣细说……”“陛下莫急，且
“嗯。”
的上帝教。然后又阐述帝教的起源。两者的对比，分析其的拜帝教的传教方式起来，他先从拜各自的特点，最后通过这而后，齐誉便高谈阔论开始说起，即，西洋国
经过对比，而拜帝教却是有着极强的政治目的。不难看出是以感化，外洋的上帝教人性为主
，迷途知返。了让上帝教的教帝教的教徒，还美其名曰：助它们改邪归正父去感化拜誉又提出顺着这个思路，齐
’之法。这就是所谓的‘可以攻玉
正牌教父，‘他山之石’他去做这个，岂不是美出了他可是货真价实的由士哈里。哉。选，齐誉也做是那位传教，正至于人举荐，不是别人
本是同根生，相煎何太急。
用神棍对棍。付神
绝妙方法，没想誉那天个哈里论道时，顿悟出的到现在齐这也是却是上达了圣听。
帝移默化的作用，瓦解掉皇帝自然明白其用意，齐誉是拜教的根基。想通过这种潜
在不方便，也没有理，，这确实不失为好办法的情况下再设阻碍。即使是群臣由动兵一个
不配合也得配合至于那个哈里，他，这事不由得他。
，即使没有大军的，那就等失去了群众基础的土崩瓦解。同于无根之木，齐誉总结道：“拜帝自清剿，它教一旦个也会慢慢最后
！”善展，笑道：“一皇帝眉头