第519章极北人的生活
备从底层慢慢变起。对于草原，董书恒没准的阶层关系，他准备动现在
的生活通过经济活动慢慢地改民的对于草原上变原牧模式，改变他们贵族的依附关系草。
样使上的贵族。用经济活动改变那些草然后同原
。商就已经开始跟复兴军合作经比如土谢图汗部
着牲畜回到定居的驻时候所有的牧民都会赶的集市，冬季他们建立了定居点以及牧地。
在这里有不仅改善了，而且还可以减少牲畜的冻伤死亡。仅牧民的生活畜圈。这样的建好的房屋和牲
地，建立了国属牧属原的上圈了一些土董书恒也让人在草场，有的国植牧草。牧场会专门的种
的时候会交这些牧草在冬季易给牧民。
读过难关。草的牧民能够让在冬季缺少的牧
能力。了牧民对于天气只是一个小小地举动，但是这极的免疫大的提高别看这
式，这些事情自有会盟的时候有固定的仪理藩院的官员全程安排好。
草原上的部于他们来仪式对族真正的敬畏只是增加了一层神是复兴军的强悍战力，说的圣感。
及教导师的骑兵团带在身边卫团以都是全军中的精锐的警这次董。书恒
而且他们全部完成了换装。
天让他们显得非常的精神全都穿上了军绿色胸前的两排黄，气已经微寒，这些人铜纽扣。的呢子军大衣。
的腰上还有一把马刀插背在他们的身后。每面经在刀鞘之中，刀个人过了装饰，有一鞘上。54式骑枪斜个金色的游龙图案
榴弹炮。的拖着小巧还有一些战马的后面
队伍中还有几十辆马车，那上面装载的是大杀器转管机枪。
来了，董书恒警卫团就接管了库伦的防卫工作。
兵团则驻守在库伦城外。教导师的骑
董书胁到没有一支武可以说现在在草原上恒的安全装力量能够威。
书恒和老和尚。候大殿中就剩下了董众人都退了出去，这时
长得微胖，光溜溜的脑有的光泽。这袋下面的皮肤很老和尚
上的信徒们称之为佛光极好。草因为老和尚平时保养的原，董书恒知道这是
刚才正式的态“大师觉得现在在复兴度，随口问军的治下如何？”董书恒一改道。
念总统给善了很多。我佛慈悲板一眼地说，草原牧民的生然感为救世菩萨转世活改，必当世之人带来福祉。不愧道。“总统”大和尚一
被我军收复大半，想跟大师商量一下，北法。”师北地已经方极北之上建立佛寺，弘扬佛。我在下不善长那里的气候更加恶劣门下上“大师，希望大师能够派出禅机，有一事
眼前一亮。原本就承复兴军诺让听到这他能够在话老和尚北方传教，扩大黄教的传教区域。
。董书恒说自下来这么这个时候听到然是满心欢喜地答应
就已经考虑过了。这件事情董书恒早
的黄教在驯服草原人方面取得了很大的效果。漠北
。在西伯利亚同样们同的有很多这些人董书恒也想将他的土著居民。化
，而且是这些渔猎民生活的范围更但加的分散。族生活条件更差
物比通过放牧获加的困难。渔猎得食物更来获得食因为通过
俄复兴军人的河流的上游建立一些办法，在的现在也只是学习沙据点。
然后跟这些易。渔猎的民族进行贸
这些人也只会在夏季交易的季节短暂出现一下。
个人。有几少的只小，多的上百人，们的部落规模都很他
矢、渔是用皮毛交换一些工具他们一般都网等。，比如说刀子、箭
器。落甚至还在使用石很多的部
生存能力非常的弱因为几次打不到猎物就会让一个部他们的，也许仅仅。族走向灭亡
带来一点改变。这些部落董书恒希望自己能够给
了作战的技能猎人吸收一部分。在鹿首的带领下这些。的习进入了北极除了人学特遣队
他们复兴军在北极地区与沙俄的博弈立劳。下了汗马功为
及他们的家人。同样复兴军也用军饷养活了这些人以
里。要想把极北地区牢牢地掌控主，就必须要有人定居在那
的定居点的支撑是很难没有一定数量将这些土地牢牢掌控住的。
很难生存。方，汉人过去了都是很难的，在更北的地过去还但是单单移民
那里的冻土没办法耕种。
民都是世代相活艺。在那里的土著居传的捕猎手原本生
汉人在那里虽然也能够捕捉到猎物，但是没那里严酷的办法承受环境。
在北极地区的罗布一家就是生活土著居民。
份，北极的天气已经十农历的八九月分寒冷了。
罗布一家几个人生活在流，他们生活到了外三户原住民，一共十的下游的一处支北极的伊聂谢河的地方已经圈。三口和另
冬季的时候同伴们去猎北极熊。北边的海边捕罗布甚至会和
到很多的不仅仅能够作北极熊皮为他们睡觉的被褥，还东西。以交换可
易。就在两个月前，天气最暖起去和上游找罗刹人交的时候，罗布跟同伴一
不过他们这见到不是白皮肤、高鼻梁次的罗刹人。
们一样长着黑色发黑色眼睛的人。跟他而是一群头
人。这些人自称是华夏
罗布带了一些海豹皮、鹿皮以及一张白熊皮过去。
据点要皮帽的中年人看上张白这大堆的白熊皮，他拿出了熊皮。一，让罗布随便挑，换西中有一个带着狗东
验证其锋利程度，罗布头削了起来。刀。为了专门找来了一根木罗布取了五把剔骨
比石刀要好用的多了。这些刀子确实
，罗布的妻以后有了这把刀子子在分肉还有给猎物剥皮的时候就不用再那么费力了。
，听说里绒毛。罗布还做的睡袋拿了三个用羽面装的是海鸟的羽
用雪橇上，根本地时的常的轻便，转移营外皮很柔软，里面很他钻候卷起挂在背后就行了就不用占了进去试了一下，睡袋暖和，主要的非的空间。
了捉到的海鸟为什扔掉。么都以前罗布后悔自己将毛给拔
有些扎人。。皮毛直接穿在身上是来做贴身的衣服他又取了一卷棉布，那人告诉他可以用
袍，拿这样的线一定能够将皮袍子缝了一些针线。他制的更话，他又的妻子会用骨针缝制皮紧密一些。要是有了这种针
和她自己做一身内衣。还可以线还有布匹给小石头让妻子用针
把剪一刀。这样，他又拿了
越觉他越看有用。得这里的工具越
乎他觉得自己拿的东有些多了。西似
壶，两个带耳朵的铁锅。的穿着华丽衣服的华夏但是那个续挑选。于是他又拿了一个铁质的水人示意他可以的继
钉子，这样他以时候就不用再用骨钉了。他想了想有拿了一个铁锤还有很多的后的修理雪橇的
诉他可以放在食物中煮华夏人有塞给了他一些最后他不再拿东西了，那个植物的种子，并且告着吃。
罗布没有吃过这些推东西。辞，只是他们从来没
的就是采集来的他们的食物主要是各种、鹿肉、海豹肉都是他们所喜爱的。顶多肉类，鱼肉一些浆果。
罗布收获最这次交易是。丰富的一次
交易，他们的都只能换到一点点东西以前跟罗刹人。
他们为税收。作交易的皮毛还要被收走很大一部分
到了自己的营地之后始了忙碌的生活。回，罗布开
趁着冬季来食物。备足够多的临之前，他们必须要储
一起捕鱼。最近一段时间罗布在和同伴们
开始回到大海中去。这个时候三文鱼
罗布与同伴在河道上设置了障碍。
。鱼群被挡住了去路
是用树枝来设置障碍。以前他们都
他们的有了渔网。但是这次
来的渔用坚固的麻线做成。网使从华夏人那里换
来跳去。阿布与同将渔网横在河面上。鱼伴群就在渔网的前面跳
咬在嘴中的一跟长长的后串在布拿着鱼叉站在及些皮绳子上。膝深的河肥嫩的三文鱼，然阿断地插取这水中，不
不一在了。送到岸上去十条大鱼。他现要将这些鱼给会儿就串上了几
动了。再多的话，他这些鱼每条就拖不都有五六斤重，
布的买回来。他的妻子的小刀处理这些鱼就在岸边用罗
罗布将鱼从来。皮绳上倒下
他的妻子先用草木睛上抹一下灰将在每条鱼的眼。
有灵魂的。猎物跟人一样都是这是一个古老的仪式。他们认为
。样它们就能够保佑猎人获取更多的猎通过这样的魂得到安息，这方式能够让鱼的灵物
这实际上于早草原上的萨满有些的类似教。期
当然了，也许。上迁移过去的些人的就是早期从草原这
明显也是黑头发、黑他们眼珠、黄皮肤。因为
鱼。插绳子继续去罗布拿着
，就开单的做了一下仪式罗布的妻子简。始处理起这些鱼来
她用锋利的小刀将两片鱼肉割下来。顺着鱼的脊椎骨
割下，那是给小石头的口肥嫩的部分单独粮。鱼腹部最然后将
。都是产过卵的这些秋季回到大海的鱼
鱼，从来不在季的时候捕在秋捕鱼。春季鱼儿回游产卵的时候部族的人只
母亲的面前小石头这个时候跑到了罗布要吃的。的儿子
从小就要锻的样子在浅滩插鱼，他起来。刚才他在河边学着父亲炼
进了小石头的嘴中。拎起一条肥美的鱼肚丢罗布的妻子
盯有离开，小石头吃完之后没着鱼的眼镜。他
个鱼眼睛是他们最好的零食。刀挖出了几子。这罗布的妻子用小给孩
小石头将鱼眼睛丢进嘴中，用牙齿一就爆开了，就跟在吃坚果一样。眼睛咬，鱼
一样富含维实际上，生的生素，是并不好眼睛豹的内脏极北地区部族吃，只是鱼眼睛和海鱼。重要的维生素来源
这些东西，不然就吃会生病。他们知道要
多。度快了很工具，罗布捕鱼的速有了换来的
晚上部落的几个家庭坐在一起聚餐。
们的对于今他年的收获非常满意。
的种子女人们将回来锅中放入水和鱼肉，。又加入了一些罗布他们带
出来了。一锅香甜的鱼肉粥就做
一群人用木碗分享食物是很简单的。他们只要能够吃饱肚子，没有过多的需求。。部落人的生活
多的甚至不会过储备食物。
了足够的鱼。罗布大海中去。顺网撤掉，让鱼群能够鱼与同伴将今天他们已经捕捉到利的回道
三口钻进了用海豹皮一家搭成的帐篷中。晚上，罗布
冬天的时候在雪屋中。他们就会住
皮。现在他们的还只能地上铺着一张北极熊睡帐篷。帐篷中的
着了，偷偷钻进了妻罗布见袋。到小石头睡子的睡
鱼。妻子已经很多的们吃一个这些天晾晒了大量的冬天了。鱼干，足够他他们捕捉了
大点的能猎取到一些了。猎物，搞些皮毛，不然不明天开始，罗布准备出去明年就没有交易的东西转转，看一下能
明年他准。这样冬天的时候就不用种子很种，也方便储存，植物的备多换一些好那报肉了。支持鱼干和海吃
于现在，他想着食物足弟或者妹妹了。够了候给小石头造一个弟，是时至
对他们的未来进行规划。在南面遥远的地方罗布不知道，，一个年轻人正在
经在变化了们的生活就已。也许不用将来，现在他
了。读者老爷们ps：求月票啊，今年最后一个月，马上又要到新年啦！
(本章完)