责任第680章开国大帝的
未央宫中，张鉊与裴远的谈话还在继续。
这两人，一个宗从河西推向全国。怕自是要将六法会被天下人误解为，己身上的法王标签，
马帝国皇帝别说在世俗皇，那也是没人能要做精神上的独一无二，这种事情事。办到的又是罗马教就是在欧洲，既是罗哪怕既要做俗世的主宰，还味相当浓厚的中国，
张鉊不自己佛了，对得被天下人反。所以，免出面改
另的，是代君弄要谨慎，因为他所做。险一个则更觉得自己
前。竟晁错的例子在意可不好操作，毕这玩
晁错父亲那句，晁氏危矣！’可是千百年来为人的事。臣子最害怕‘刘氏当安
板荡不可收拾之后。己把这件事弄的天下心翼翼的看了张鉊清楚，真要是自一眼，他心里很裴远小
去平息天前这位跟他恩犹像当年汉景犹豫的把他推推出去一他面出去，皇帝，会立刻毫不下人的怒火，就父子，义同兄弟的样。帝把晁错
的出来。之所以知道的来这件事的，想来脾性楚，那是因为要是裴能做得出置，肯定远以己度人思考了是一下不跟他差这，要多的张鉊，也是能干是他在张鉊的位么清
佛门是挨一刀那一不会走到玄武门下没有昔年先汉刘氏诸步。，今日的的攻击，更多的是从文大的力量，他们字上的精神攻击，或许那样强当然侯
身，在投士，不怎么怕刀斧加可偏偏，裴远这种儒张鉊之前，裴远可没少剑架在脖子上过。被人用刀靠
上一笔，把他裴远裴玉英，描写成办丹青之上给他重重记他怕什么？他怕事情搞砸了，。砸了事的无能之辈
无能，是裴远这辈子最害怕的词。
两人又商量了一下词语，才缓缓对张鉊说道。了一些细节，裴远斟酌
“从朝说的改俗廷来说，圣人所革佛门，是从经济角度来考虑的。和的风
变革新。佛门收恶习，确实要予以改金铸造佛像，相当不天下之妥，至于毁身布施更是
时期门自先汉末入以来，已历时千年，其与我中新莽说，佛国文华纠缠至今。但从另一个方面来传
并蓄，若要了，还会影响到五岳融，业已被我兼包改革，牵连就不止是山川。”朝堂内外几经碰撞，几度交
是张鉊带过来的，运用这些新词了上的官员则是裴远，也能很熟练现在张周朝廷用来暗示角度，经济等词，都外的知识分子。朝廷内，五岳山川
张鉊想了一下，裴远道理。所说，也确实有
方列强坚船利炮带国历史上是第二次。若要提到中到的遇文化挑战的话，西来的欧洲科学只
过佛的剧烈冲击。佛法西第一次正是门文化通传到中土之后，带来来，印度
，甚至要超过第二比后世人以为的要剧这个冲击，远次。烈，要凶猛
真正冲击到中国文化的改变上因为第二次最内核。的冲击，只是生活在了中国人，但未能相对
崇拜，这个最外在都没能击倒。的中华文化体现它甚至连祖先
但是挟裹着沙造成了，对中国化却直达内核的冲击。门思潮的佛教西来文
天堂之在佛教西来之前，中国文化中是没有地狱会去泰山概念的，古中国文化认为人死之后，灵魂都。比如
狱、福报、，天堂地恶果、来世、因果等人的思想中。但在，才开始出现在中国佛教到来之后
地震，历代文的碰撞。辑思维的古中国思想人多喜是对于相对缺少逻来说，佛门的思辨往，思想，无异于就是在接受思想欢跟僧侣交一场思想界大
他表象方面的绘画、等等，更是随处至于其可见。音乐、建筑
历史上，中国文化对佛宋初完成的。教文就是在唐末化去其糟泊取其精华，
文化彻底吸纳了佛门思想后，是中国后世深远方才产生的。的宋明理学，实际上就影响中国
兴的时代。化再创新或者叫做复教文化剧烈后文化，以儒学为具体表这是中国文化在受到佛，作为本源的中华冲击之现形式，开始的一场文
自安史之，方要分生始涌动乱后就开才趋于稳定。割线，这股文化大势，，到宋初三先北这是古典和宋五子之后中国的一个重
抱住脑袋，尽想。的呻吟一量别让自己去胡思乱张鉊痛苦声，他
剑弓弩的屌丝，只是一个喜欢搜寻历史文化他只来装哔和恰饭的普通人啊！是一个喜欢玩刀
为什么的时代？要一头撞上这个大变革
要是大、如同赵负担了。，心里就没这么多赵二一样啥也不知道
内心的压而知。络，脉可张鉊已力，可想经看见了这条
子孙。福泽千年，败者贻害成则
裴远欣慰又同情的看了皇态，他一点也不意外。帝一眼，对皇帝的失
就透，知道自己身上是一位胸怀天下君欣慰是张鉊一点的责任，如此痛苦，正王该有的体会。
君上，称不上五百不过是个朱全忠、李不如此痛苦，年一出的圣人。存勖那样的那么最多也就
同情，会再如同把鉊明白这些之后是因为当张分担。互相裴远，君臣相得嘛自然要这些事，就不！都甩给
，裴远忽然就觉得。而在张鉊头痛的时候轻松了一些
风俗方面，解决佛门“圣人，臣能帮助圣人的问题。在朝廷、
就需要再选一位有影川响力的大臣辅助了。”但是在五岳山、六家九流方面
件事，还是要了待他，要是还想避重就这是表明改革佛门这。不是人臣所为，皇帝如此厚裴远用的是辅助，以他为主的轻，那就
风气之变换，并不全是。张鉊想了片刻，随后原自宋明之后愈加保守，缓缓摇了摇头，中宋明理学的原因
以变得学之所大环境趋于保守的或者说，情况宋明儒保守，实际上是下，被催生出来的。
己把自己的一条腿打瘸了。保守，就是因为北给而风气愈发武，自宋重文轻
是个周围围了一圈烂人的有钱瘸子，能一个瘸子，还不保守嘛。
以它的军其实也只有立稳脚跟的。北宋不是汉唐，保守一点事实力，要是不保，才好守住基本盘，守一下，是无法
以。张鉊低声问道为辅助你完成此事？”可“玉英觉得，谁
是为以后的儒学发展说的‘此事’此时已经不但是改革佛门他所，定下一个宽泛有如何处理儒学复。了，还的大方兴之事，更向
感，一下西。了别的东裴远也很敏就从张鉊的话里听到
怕儒士们搞出什么很。他的事情一样股淡淡的抵触，似乎是白张鉊怎么对不明吃惊的看着张鉊，儒士，好像有一有些可怕
多不到几十年后国家‘裴远当然想跛脚’后，儒士们么的酷烈。对于武夫的反攻倒算有
武夫以刀把打入了命，文士则发动精神攻深渊之中。子物理上绝人性们彻底击，在一切层面将武夫
部尚书冯道，肩负天下参知政事、吏为辅助。裴远鉊，并未想的问，立刻就回答道：“只是吃惊文望，可很多，听到张所以
、崇文院学，翰林学孟宪其余如翰林学士士孙光士、中书待诏元宾于等皆有文名。恒、王仁裕、邓洵美、
，孟蜀欧阳炯等人，也甚有才臣还听说，钱越邱光庭学。
成为大朝、朱梁面完志，以及完成天下图书、后朝修国史，南平若圣人能授权臣，将此等的汇集甄别的与精天下文士都召到神都选。洛阳，一、南楚、孟蜀修地方
、法论佛、道、大秦法、大名、阴阳六家之得失。以讨一面可可取之处，论儒食法、摩尼诸教、墨、道、
有天自大朝衰之所以兴朝兴盛，尚未下人全面反思大朝盛，又为何衰亡及至本亡。
而定！”，那就是天归附者如下至兴盛之事，尚未圣人若能促成此举南唐、钱越将可传檄
传檄势力的抵抗意志。而定夸张大削减天下其他未臣服了，但肯定可以极
裴远此时的里闪出了光，他突然提议。想起了穿越前看合楚，无比适，但名字还记得非常清睛张鉊眼过的一本小说，内容都快忘了
这就叫虽然武德充沛，但选择文化胜利。这叫什么？我大周
盘理的最后的露这位他最心腹的臣子吐不安，对着了。算了许久，张鉊将心
能攀爬行走，国有文武便如同人之双腿。“人有双腿，始
，动辄杀人以数百年。武夫当国今仍多不胜数，此积怨但自安史以来，乐，轻视文臣已有者，至
安知日后他们不会报复廷之权柄，年来的凶蛮？”若我大周将朝武夫这二百全部交予儒士之后，
报复，而是一定会报复白的很，不是会不会。这话的时候，心里明张鉊说
了一存疑，但这句话既然被种普遍的社韩琦那句是韩琦所说，那就代记载了下来，不论是不‘东华门表外唱名者方为好会认知。男儿’真假尚且然虽
七品知县要自北宋之后，贼配军，好铁不打钉，好男不施礼等酷烈的报复，接踵而至。正三品参将见了从当兵，
考过这个的话，把裴远都张鉊问题。还没认真思问愣住了，智略如他，其实都
免被武士需要借重皇帝人敲诈甚的威望，才能避至一刀砍了的时代。毕竟现在还是文
缪呢，还是杞的问题复人忧天？帝现在竟然对武但皇士会不会，这该说是未雨绸夫进行报已经开始考虑文
鉊的思路说下想了想，裴远点了点去。头，决定还是顺着张
藩镇割“夫手中的刀剑据以来，天自大朝衰微，的宰割权，已经是天下制刀兵对于朝廷会不会报复的问题人的共下苦武，压不是单纯文士识了。久矣，这
。因为畏惧未来圣人无法，而不抬高文臣对此视而不见，更不能的地位
手中刀剑说话，是无法长久的不然做事全凭总要有个说法。祸乱，也，这二百年的
至于让事情彻人选。，恩泽布予四海，底倒向另一个极端正是拨乱反正又不的不二陛下圣文神武
决，那就要留给儿子儿孙。圣人如果不能解
孝文皇帝，超越开国大帝者，唯世宗孝武皇帝，中人而已。历朝历孝宣皇帝三宗代中，后世子孙能接先汉的太宗近甚至
留给后人来办啊！”此事，断不能
被夹在中间帝三位高水千多年中，也没准帝王的，以至于前，就是之后的一好吧！续出文帝、武有，有中上之资的汉景帝，都显得黯然张鉊很自知的点了、宣说之帝点头，很明显，别失色。任何朝代能连
后代中，会出谁知道自己些什么奇葩玩意。
是裴远说的对，算目前没有解决办法解决的问题，就总要一步步的来解决。这也他该，那也不能因噎废食，
礼制的问题，已经在赶，不用等待太久。来长好在冯道因为受降安的途中
化远来解决政务方面题。上的问的改佛，张鉊很快采纳了裴远的建议，用裴用冯道来尝试解决文
。。。。
用人，也喜欢用张种能干政务的。，精力大不如前了，冯道今年已经而张鉊六十六岁希崇、和凝、郭天策这
功绩，也就是在故纸堆鉊冯道虽然挂了参里给张知政事的衔，但基本考只干跟礼部相关的事古姬周的制度。，最大的
所以冯道实际上法。要辞官归田的想已经有了想
杯热央宫中，然后只喝了一不给了冯道了未桥，就被张鉊遣议题，抛。，张鉊就将这个巨大的次一到京兆长车驾直接给接到奶茶安府，还没过灞过，这一
冯道不慌不忙的听完了惊喜的张鉊的吩咐，脸上露出了神色。
是惊喜自己将被重用，而帝，还是知道分寸的门。，他没有想用河于这位西六法宗来取代中原佛他不是惊喜喜欢当陆地神仙的皇
还不够！”若出的圣主也！不过陛下要冯道当即改二百真乃五百年年风气，再兴汉唐，光是六法宗不入中原，把手一叉，大赞：“
白香积寺差点挨刺一张鉊看到冯道这么一点也不副做派，立刻就明，自己在冤了。
原来连河西六法宗取代中原佛掌冯道的都人，都认为自己要用门，将俗世和天国这样的控在手中。
样的灭佛，不然板荡了，好在自己头脑清楚，没有亲由得起了一身冷汗张鉊不。自出手如同郭荣那那可就真是要引起天下
“今日既然请冯公来此，还请畅所欲言，吾还需要做些一一道来。”什么，可
冯道脸色一肃或者不出河西陇要将中书省视脸为内廷而与外廷相对！拍马屁的赞叹书省职权，，收起，“臣请圣人将六法宗迁右。削减中”股了之前的那
跳了起来，圣人的内外两只手臂啊！省，就是张六法宗与内廷中书卧槽！张鉊一下就
这还没上位呢，就要让我张圣人自断双臂？
无礼流，他知道的举动，但肯定不得冷汗直的权力。一边的裴远被吓下哪怕一些能忍受臣下觊觎他张鉊可以忍受臣
敢言此事？汝本臣子，何”果然，怒火万丈的张鉊戟骂道：“毛锥指冯道，大声喝子欲夺我大权耶？
锥子就是指毛笔，毛话。乃是此时武人最喜欢嘲笑文臣的
弘肇更是公然宣毛锥子。称，安定国家社稷，长枪大剑就足够，何用历史上史
太监的事情。这让他联想到了中晚明被冯道的气炸了，于皇帝被文官要依靠张鉊确实集团钳制，以至来保证手中权柄
张鉊，这份无所畏惧自他对张鉊冯道毫不畏惧的看着，来的了解。
，因为说出来定然也不敢说这些话在朱全忠、李存勖等君一王帐下，冯道打死会被要是刀砍死。
明主的规矩和玩法。但是在张鉊这里不，既然要做儒家的圣君明主，那就得遵从圣君张圣人
就是罢官、罚俸。不会将他处死的，最多冯道说了哪怕的话，张鉊是肯定这些大胆
击破匈奴以长日久，移风易俗来，就是国家臂膀河西陇右，天非自断“河西陇右虽是。六法宗不出边地，但自先汉冠军侯臂膀？，河西陇右就将与中土割裂，岂
大朝。以使陛下一统江山，建今圣人以中书省收朝廷大权，固然可汉唐之远迈
，就是内菩萨乱取祸之道，看心勃于帝王，但更可能被野勃之辈掌握。外轻，政似集中权力但日后子孙效仿，内重出多门，外朝形同泥塑
重演。”省，若陛下子孙中出就算没有外臣掌权于中胆大操切之辈，前隋一旧事，也未必不会书二世而亡的隋炀帝那样的
张鉊狠狠盯着冯道，未消退，但实际上还已经清醒了一些。表面怒气
，细细思考下，竟然都，六法宗会造成河西割裂。内廷中书省还不是危言耸听。陇右与中原文化的他也在思考冯道的话权力不断扩大，最后会架空外朝
冯道伏地再拜到张鉊在考虑，对张鉊说道。，看
辅，人生已然圆满，本可以不说这些话臣苟活六十有六，官居部卿，位尊宰取祸患。自“
，请陛下思虑。但陛下实乃圣君，臣方才敢以直言上告”
还请冯公不要往心里去张鉊思考了片刻，将冯道从地朕方才怒急攻心，言语多有不当，上亲自扶了起来，“。
，实乃胄，暂时不可轻动。”六法宗与中书省朕手中刀剑，身上甲
，“陛下真圣主也！臣纵横鉊亲手扶了起然老泪下现在就自去刀剑、方才所言，也不是要陛来，脸上竟甲胄。冯道被张
而子孙不一定能用，宜，英主不能掌握能用早做准备。”陛而是六法宗与中书省，非天纵下
一定会细，“诚如冯公所言，朕张鉊连连点头细考虑的。”
说，除了本身就对张鉊身上有点道理以外，还是在么的不安。张圣人知道，冯道敢这无上天身份有所
植于受了儒、法等家千年影响的中国人这股不安，深心中。
者的关系，也的了。后，必须要好好思考两是张鉊在统一
，外面侍卫令，的宰相张想明白后，张周真正病逝于来报，尚书希崇，于四日前，同中书门下事，张冯道府。鉊正待再安抚一下东京开封
给张鉊干张疾，最能臣，去世的实在有些，成年之后率三万人南归的五代辛弃候啊！了半晌，这位成长于豁出去不是时鉊愕然契丹事的重
这下朝廷的人事，又该如何安排呢？