第277章凉州三分

凉州城，大乃是凉州云寺，这座威武的寺庙八景之一。

改成了大云寺后世仍原本是前凉王张名遐迩。，西夏称护国寺，能看见它的宏轨的宫殿，武周时期铜钟闻伟与威严，武威大云寺

这。座寺庙的地西是任何一座寺庙也比了的位，在此时的河不

云寺和于阗娑万缕的联系摩若寺，有着千丝疏勒大。云寺，还与安西而且凉州的大

到了于阗王室的保就是出蕃攻陷疏勒大云寺后，僧统官的弟子们，又摩若寺的建立者。受护，很多人就是于阗娑疏勒大云寺的最后自凉州大云寺，而在吐一任安西四镇僧统官，

徒名分。有个师愿经》《法华经阗娑摩修习《地藏菩萨本是以双方还伽罗摩座下，曾在于，藏法师僧现任的凉州大云寺主持若寺主持三纲要》等

有两百余口宣佛号，大约人的僧众，身穿云寺佛门大开，一队最普通缁衣，神情肃穆的从东门宣武门，凉州大走来。此时

宏伟广大，甚至要超过了长安城的东门使节和大德高僧，每当有朝廷来凉州，就会由此而进。凉州宣武门极高

风，但仍然是河西第的泾渭分明。，只是城之的是以中原坊市结构已经不同族群为区别完全被此时的凉州，虽然已一大城经不复昔日雄本的破坏，取而代

东门宣人传统，以朝廷兵马凉武门一带，聚居的是仍然坚守汉州汉人。自居的

李四孙，西凉汉朝名将李广的十建立者人，他们的祖先是一是姑臧李王李龛。氏的后这部分人有两个来源，暠的祖父凉景

民的十一世祖是实而唐朝皇室陇际上就唐朝渊的十世祖，李龛是宗李世。西李氏，也就是唐太出自姑臧李氏，开国皇帝李

河西陇右汉人子孙逐有了这份渊源，哪怕一直在坚吐蕃人攻陷凉州乃至，唯有姑整个河西以后，大部分臧持。渐沦为嗢末李氏

是出自姑臧李氏氏，也说近一点的关系，张昭的十女所嫁的归义军大四姑祖父，张义潮十四。，他们这一支沙州李将李明振

可以说凉州李李氏的嫡系子孙逐的李文谦，就是姑臧跟李存惠氏是同族，张昭想要驱。

巨型城市，姑臧李线，联络嗢末番汉。氏从中穿针引精兵七千，就能打破义军取当年归各部响应归义军驱逐吐蕃人居功至伟凉州这样的凉州，张义潮仅以

唐廷为了与归义西军节度使，朝廷于是派进凉州，戍守此第二个来源，就军两遣郓州天平是唐懿宗咸通四年，军争夺凉州，当时名相裴在这子裴识任天平度第三千缮凉州城防，地五百人拨款修。一年

加上一系列的去了对凉州根。彻底失千把控的能力，五百郓州天平军，就在凉州变动，这两后扎下了来黄巢之乱，唐廷

李氏一起，共计有户目前凉州城东的汉人，城外的大片良田。三及就是以千余，口两万，他们掌握了凉州名义上的政权以与姑臧他们为主，其

的粟特人。而在凉州城西崇德门附近，化的是嗢末聚居

、甚至还谷浑人、粟特人指吐蕃化的吐蕃仆从部落，成有党项人。末这个词，基本就是嗢分非常复杂，汉人、吐

几十年称为嗢末。蕃化的族群，统统被中，逐渐吐这些在吐蕃统治河西的

有康、安、史等人这一部分粟特姓。，以曹家为首，并

经济活动，以行商为主他们掌握了凉州大，也凉州城中。有接近三千户，两万部分的一样，并不是都住在汉人余人，当然与上面的

剩下的南门昭武门和，大部分是原河西以及党项、羌人等其北门通化他族群。门，聚居化的族人的则是已经高度吐蕃后人，少部分是吐谷浑陇右将士

其中吐、苏论氏。已经变成了杜论蕃化比较深的，姓氏、崔延等带有浓郁吐蕃色彩的姓

、兰、王认为自己已成刑则有周、赵、马、等族。是保留汉人姓氏的嗢末，但还

这部分人才是整个们组成了嗢末六谷部但在政，也叫嗢末六番，治和经济上，却处于被压制的地位。的主体，就是他凉州

此时的凉州，还处于一个将要统一实力整合的前夜，本地吐蕃化的各部。嗢末部族还没

人的深的周、赵、王等接受了嗢末的身份，但同时还保持着某些汉吐蕃化汉人家族，虽文化特征。然已经吐蕃化没那么

重要的汉民来源，一切都还来得及和姑臧李氏还没倒下的郓州天平军后裔。同时作为凉州城最

，等到几年要是十任河西节度使时那就晚了。后，郭威派申师厚出

十之一二，不过一当年满怀信到凉州，直接把心，姑臧李氏几乎被族凉透几次动乱之后，只存百余户，河西后人在军灭。士后裔全部嗢末化，陇右将心的申师厚一郓州天平

来的最后机拉回能归汉，还能把嗢末化的汉人可以会了。说，此时，是凉州最后

从此就消失了几百年，他十年后，嗢末内部，开始以吐蕃六折逋式崛起谷。州汉人这个名词，们统合了嗢末六番部自称，凉

中的经书。大云寺中，主持善圆大师颤抖的接过两本用绸缎包裹，放在紫檀木箱子

的僧众，都非常云寺中经书以梵所有激动的浑身颤抖，大单是善圆大师激动。文写成，看起来极为老旧，但不

。从天竺不远万里那烂陀寺而来，由释佛的好友兼弟子波斯匿王手抄的《大日顶经因为这两本经书是》和《金刚顶经》迦摩尼

的，哪怕是佛教僧侣也信气数这一人说法历来还是相不例外。中国

这种有巨大竺僧众和中国僧众心中的地位，绝加上中国义的经书，在天的历史和宗教意人尊师崇古，是不一样的。对

“宝应子大师，惠兴弟，请上座！”大师，耶伽罗摩师

等请到佛堂入座。的高僧寺的大德高僧平复凉州大云几个心情后，才将僧团中

天竺那烂陀寺首座宝通子大门从天河西来的天竺高僧师的师弟，是张昭专宝应子大师是。竺‘请’到

大弟子，就是那个修闭口禅的安西军后任主持道真大师的裔大云寺最后一杨和。惠兴大师是疏勒

耶伽罗摩则是娑摩若寺僧伽罗摩的弟子。

身边的僧团高僧，专为寺而来。三人都是张昭征召到凉州大云

悠的开口了。几法心得领刻又交流半个时辰的人落座，寒暄片圆大师，才慢悠悟后，凉州大云寺主持佛善

不知大云寺能有？”“圣轮法王已经决定要来什么地方能效力一二呢这可是佛门的盛事啊！凉州了吗？

顶经》如此珍贵的圆大师还是懂的。么好拿，这点道理善经》和《金刚佛宝，可没那波斯匿王手抄的《大日顶

在凉州弘意考虑，才决“凉州乃是河西都王也是几经会，法扬佛法的。

来。等身坐像、立像随之而不但带来了更手抄之瑜伽师地论大日顶经和金刚顶经，有昔年玄奘三藏法师、释迦摩尼佛舍利和数十尊

帝则天大圣天后赐予这佛舍利乃是出自金轮神圣皇，则是出自天寺、超戒寺、的，等身立像与坐像竺那烂陀是昔年疏勒大云寺，飞行寺。

西，就是青塘甚，都是可以的。”凉州，大云寺别说领袖河以大云寺为尊，若是此等佛宝齐聚雪原，关中三秦，也将至是专门为之兴建一座伽蓝

由他出面说兴和尚，他是安西中，张昭最信任三人当军后裔，与张昭早已。深度绑定，的当然是惠所以这种话，一般都是

眼睛一亮，不由得露善圆大心的神色。出了十分动师听的

都能留寺，正如惠兴大师陇右、青塘西重宝要是此等所说，大云寺领袖河吐蕃、关中三秦指日可待。在凉州大云

世景仰。万千僧众、信徒万可以名留后世，为到时候他这主持，同样

座寺庙。一句话，善圆大师也很最后就会新建一果他大云，当然，惠面子，法王兴大师的明银轮法王这个白，如寺不给转轮圣王

这么简单了。是大云寺错失机会那时候，就不

这样多佛宝，又有打个大大的问号。强大能不能保持目前的庙建立，大云寺还僧团的寺地位，恐怕要

“敢问已经在心里服软了，”？想到这，善圆大师就效劳的呢师，不知道鄙寺，惠兴大有什么能为圣轮法王

众。“法王大云寺是大云寺的虔诚信，凉州内地的嗢末六谷部首领都外、河湟谷听闻凉州领袖河西

大师能召唤众位首法王不日就要驾临迎接事宜。”凉州，希望善圆领商谈一下

，凉州大云寺与于阗娑摩与张昭发生冲突，耶伽罗摩当然耶伽罗摩轻声说道这位银轮法王的手若寺关系如此之近，段他是知道的。不希望凉州大云寺

冲着凉州酌了一下字句善圆大师懂了，这位张太保公的曾他斟。城来的，孙张法王，果然是

“嗢末六部恐怕要让他们迎彼此纷争不也！”接法王入城，不易断，虽然尊崇鄙寺，但

惠兴大师淡淡一少纷争，但恐怕与正为调节双方争斗而来。万，李留后颇多仇怨吧？法笑，“嗢末六部彼此倒是没有多王亲率精兵一

这个大云寺地位超然，相信嗢末六部首领，定然要给面子。

力！”佛陀，人，当请大师劳心劳法王解决，聚合人心轮圣王，争斗由的归法王曾言，佛陀间的当归人间转

的就是你这句佛陀善圆大师也淡淡一笑的归佛陀。，轻轻点了点头，等

师自认还是有这识，大云寺代部虔信佛教，善圆大点面子的。，嗢末六为穿针引线，并不难只要张法王能有这份认