对于这个梦魇般的声音，灰老六怎能忘记！

平心而论，他不恨这个方士。

毕竟当年是双方自愿，还是灰老六自己苦苦哀求。

他恨的是自己！

恨自己不该一时糊涂，用近千族人性命，“换”那半部道书！

虽然过去了几百年依然令他寝食难安！此事，那种悔恨六每每回忆，但灰老

怀般的转身。着复杂的心情，灰老六机械

望向老年方士的目光，满矛盾。是

声缓缓开口。许久之后，才叹息一

“。”转眼百年时间如白马过隙，

士，好久不“李方见！”

让老方灰老六的态度，倒是士一愣。

，那个曾经微跪在自己脚，如今见到自己不前，苦求道卑他是万万没想到反居然敢平视自己但没有法的“畜生”。跪拜，相

然在对方身上，察觉师”气度。而且自己居而且....到一股“宗ሦ

然这气度还不明显，但已经虽隐隐成型。

怎么会这样？！

施舍的半部道成？难道自己当年随手书，还有什么隐秘不

否则，这样的也不可能在短短几就算这“畜生”天成就！百年的时间里，就达到资再高

遇？又或者它另有奇

桌脚的半部道来垫仔细书，老奇的地方。方士还是没想想了一遍，用出有什么神

生真的多半是后者，这畜心中琢磨：看来大机缘！另有

想到这里，老方士心中一阵兴奋！

拘捕。来地府差人自位，但如今阳寿耗尽，已经引己虽然达到“人仙”果

在怕是已经在十八层若非自己道行还算深厚，地狱中受罪。”的秘术躲避，现几次用“瞒天过海

若.....若是能进一步！自己修为肯定能更了眼是.前这畜生的机缘，夺

在的日千年逍遥自子！到那时，自然又多出

家对于“仙”的划分，出奇的一过，佛、道两前文说致。

神、鬼五仙。分别为天、地、人、

右。这“五仙”之中人仙果仅仅千年左位最低，寿元也

根据《钟吕传道集》记载：

之士。人仙——修真

法，法中得一术，信终世不移。心苦志，不悟大道，道中得一

五行之气，误交乃害，多安少病，为疫不能误会，形质且固，八邪曰人仙。之

在我神州历性的人最具史中，仙叫做彭祖。有代表

然连两个普通的鬼差都抵挡不住，被抓到地府轮活了八百多岁回。的他，居

为阎君无的“当然，民间传说中，失误”，才能长寿不意间他是因死。

做争辩。者在这不笔

状态，《洞真藏景灵形至于鬼佛无面的神经》是这样记载尸解仙的：

乃从旁出者；而更生者；有尸解之法，有死头断已死，

者；有人形犹存而有死毕未殓无复骨者；而失骸

有发既脱而失形者。有衣在形去者；

总结一下就是：

遗弃肉体而仙去。修道的生灵到了一定道行，可

世而升天，这个过程谓之尸解或不留遗体，只假托一。物（如衣、杖、剑）遗

由此而成仙的仙人，称为尸解仙。

的书信三样。一物，而是泪佛、黑色假托的不是匕首、染血面比较复杂，他鬼佛无

传，咱们扯的远了言归正。

直系血脉。李方来，主要目的是寻找士这次回

秘术，夺取己身上。用那方士独有的“偷天换日”对方寿元加持到自

七日都要承受业苦，至有很多弊端此法虽然好。火炼魂的痛，甚后，每但总比去地府轮回的成功

生的所作所机会。为，死后哪会有轮回的更何况以这位老方士一

打入阿鼻地狱定然直接，永不超生。

：何人算不如天算的啪啪响，奈李方士如意算盘打

做尽，断子绝孙都是正他这种人，平日里坏事常。

此地所以在千年里虽然阅女无数，但也只留下这一脉后人。

如今还都死绝，只有李金龙一人苟延残喘。

、尸不尸的怪物，成为人不人、鬼不鬼。而他又融合了不化骨

日”的秘术....ሦ根本不能用来施展“偷天换