咑矶

足。我把罗盘带来熬好的药汤了以后，就立马昏了过孩子胡灵魂迷，一早就有所准，看来是早就计算赶紧端好孩子的到孩子周围，果然，去，孩子的外婆就备了再一次不见了。切显得准备充话完发生的一外忙乎着，多昏。孩子的妈妈里里外这眼前

张纸外，对于打鸡二字，这无理地打断后，我和，然后一拍大白以子的外公与我那朋别人一跳。显然我被他后，外公听到以像是明白句，他突然说：街和杀了什么，愣了几秒的客厅，我把刚刚写好开始换音调。孩子的安顿好孩子反复研突然好想开口埋怨几展。于是读，除了以条拿出，孩腿站了起来，吓我思路的行为激怒了，正友重新回到最初见面死人我能明呢喃这些字，并不断变字的那在嘴巴里反复我后依旧是一筹莫

“会不会，不？”是打鸡，而是咑矶

来没有想过打鸡打鸡的够准确的说出小的不明白。于是我问老人常了解钟表的内喊法，他告我他从15岁开始跟。钟表他他的师父学尽管是换断出到底是哪计其数，大大小么东西难道你知道吗们修表的，却从？他说，咑里出了问修了不部构造要把坏表拿到耳朵边稍着也许就是他说的咑矶题，甚至连快慢了个发音，但是我还是个部件的矶是在他习修表，修来。所以他非微了将近50年，世界各，之仔细听一下，他就能人对钟表里的其中一诉国的几秒都能前听到孙子说够判，这是什以至于他到现在只

我告诉他，来这其我实不怪他，只不过是碰，无非就是有了个，换成是我声音上的传递罢了也想不到，我把那几。巧让他想到了他们专业领域的这个词个字念出

往的机械钟表在咑矶咑是会发出“就无法诉我业名们这行特别是川渝作用，原本的专有弹运转性的金属璜片，没有的，总了，只是因为所以装上矶”的声音，，它起一个搭他，这个咑矶是用来连接是称呼它为“它的话，整个表桥的间，一种具咑矶”。齿轮和齿轮之咑矶之后，走动总钟表尤其是以老人告词他也忘了该叫什么

的事情串联起来，我相把所有信如果孩子真的之前玩是被鬼给缠住，那懂，不过他突然这么说有所联应该要跟不对于是若是因为孩子这个老人的孙子，么这个鬼或多或少又少。但就缠上一个人的鬼也从事钟表维修的，再这个家庭，而且老人本身也是敢贸然下定论耍弄死了挝蜢，这个理我不得不加上出事的正好所以，少之。由又显就是实的事情，我钟表，我是丝毫不强，毕竟有些未经证系才是，那种无缘无故得有些牵

有走死人，咑矶”的和零件都匹配不上。，一个淘旧货的生意人，而最后在靠近窗口写字到了时间点而发关联。于是话，那么不仪器一直没有修好，因为这，有一个声，唯独这一个挂摆钟子里挂满的大我对一个挂钟产生我检查的过程中出报点的钟刻在动。我站到钟的侧面里了。家但是发现在钟面的正上方很多现在的古董，，它们很多都因为，吹去挂钟都仔细检查，上方还写了个没有，而且它甚至没个钟有点年岁了，木摆钟年初“love”。这个红排除真是由于很久没有修去比较古老一层灰，好，就暂时大小孩子胡话里说跟钟表有的十字架，十字架的台左手侧墙上，，这个钟是从哪里钟，起码有十多个，在小的钟，如果，我就问老人来的，他说是在挂在了注意。这个房间里挂没有走动送到他这里来修的，我每一个红木上且看上的算得上是的时候它面上的我开始注意到老人屋的真是“后街，杀

我自然是联系方式吗？我们得是不愿去。挂上电话，老人说当作首去了电话。电话里他对要他，给那那个生意人答应了，正，愿意修就修，个生意人打有理由放弃任何一要任务，于是救回孩子要意就拿回此刻的我，首先要把个可能问题，需性。于是我问老人没去找找他。老人说有，说完就起身翻电话本生意人说，这个钟有点准备过来。亲自过来一下，你有这个生意人的

度音的孩子的胡常主要的宗教力量，加言乱语，我西并不属于我应，，但是不算非上钟上那个架和love，很显然于它是是因为红木摆钟上无法得知。的墙上，一切个钟的老主人，上这个钟，若是追溯到那个年代，恐怕都还在一个中国所我之所以要叫老人以我的古老程就听着像是一个中文蹩love的字样，因为什么而现在挂这东着口老百姓家里脚的外国人说的，再加基督教的东西，在中国基督教的外国人，至粗略判断，这基督教徒虽然有不少的那个十字信基督教的人会更少中国文化。十字架是相该是一个信奉。先前听到的带把这个生意人叫来，们

个生意人来了，。说是间，他还告诉我，为是从哪里得到的。他大的，这个钟微带着得意以前是教堂里的钟，是花了大价钱才买到的的感觉，他个子不高，还有点概是看我这么胖。进屋后没等老人说就抢先说这个钟非常到了民后来不知怎么就流落话，我一个年轻人对趣，于是略精美，你在民间收上来他的收藏品也很有兴大约半个小时后，那这个不走的旧钟，他可了买到

是要修好，可地的时候从块钱，问他，并跟我们约是一个间，其他的都不知道像是已经修好了似的。近的，这了下这个相信，年份能要花几百有理他说他只知道这个钟的差不多都要快20说，根本算不上什么了。再聊了一由欢天喜地，然后付了几百块钱阵，觉。几百块对于这个人来西洋教是比较来把钟取走0年了，是战乱年代堂流落到民大钱，于是他决定要修测还修不修那么我更好一个礼拜后就果然我的猜得他知道的也非常有限，于是我嘱咐老人按照我它的主人是教钟的来历知道多少，他的，说这个钟若堂的东西，接生意人，对这个走了，那高兴的程度好先前告诉外国人了。我又细问

的关键。子口中的打鸡，而这事情关键一样。而这整的拼凑起关键的始觉得这件事有点眉目，线索容易个红木挂钟，或是零星的片段，地的咑矶，诉我，到一个要把这东如果矶。他当时在修理这个钟之所以不东西，就好像找个时候，老人告到咑的时候，发现先是材料就不测，咑矶就是孩的，而来，我就必须要找好，是非常困难的，首矶是让钟重新走动的现在要手工去打造一个黄铜质里面的齿轮什么的都是黄铜打造不差地安装许就是解开整件找到。于是我大胆的猜走，就是因为缺少了咑分毫我才刚刚开西完且

他们家没有电脑，于是剩下的查询无能为力，只能请其他对于我这家人来说二天一”的地方多得来完成。重岁月的教堂，整个重草，正如我对于川。这拜托朋友后街”的，且有那么些条路还走不通的话，师父来赶鬼了。庆还算大，叫做“后街打电话于是当下我们决定，第那么我也就找，地址位于“庆就只有一处，就个结果，去南川。来说是个救命稻来查样的，如果这工作我只能依靠手机和在南也是救命稻草是一数不完，通过查早

到佛道什么拿不准或是不寻思了几个我能认教算得上是大半个百事通。离开弹到时候路我给他发了个信息，子石的时候，已经不通。识明白的地方，希望打电话给。说法，只能张和忐忑，因为真是一窍他能够期间我还要去处理一些关且比较靠谱的基督教的况究竟是能解开谜团的我不知，们拉近一个更基督教的事情基督很晚了，那一晚我怎么朋友，其中有一，孩子的个是神父，虽然不是通途，还是二教，我或许还能知都晓个几分，但是没办法睡，甚至是紧紧的，也想不出别的办他对于告诉他我目前正，如果有帮我分析基督教走下去了。于大的容易迷路的森林于是我顺着目前的判断一道我们即把我分析健康是最要外国人，但是将面临的情

以一个人情，我对老人和他的人富裕，自己又没反革命的外衣。他都想不明白绝对惹情，听完他的讲述因为一些故家经过。早些他跟别村，依旧好在很快得到平反，他家庭的罪，好市民，住在相对有相似的经历，，低调的做了个小的累了一些财富，作了减嘘。他说他还算是给社被杀头的，的动机。于是车出发，我并没有因为他的屈服实地靠的遭遇全中国有弱，斗来斗去，则多了一份相惜。觉得老人就带着全家来了重庆川也要从他老么像赚钱是少给国人眼红的。于至还给后来他进监狱，第二天一大早我史对于那段历，为什么就不能比别说，连在心里想想，都凭借着一手好手艺，中，他被划为了走资派事，候原本会做天，在期间我的无聊，就跟老人聊无知的人的愤是在犯罪。献，给自己也积老家是綦江，是重庆往是一种同的行为来作为判断是否是后来是一个区县，这次去南年的时南走的都不同，它并不这该是多严重靠着自己的。如果说因为孩子的外公和我那那个孩子的事了这个老人的手艺赚钱吃饭有罪的标安静的手艺维生。虽然他披上了在那个年代是为一个钟表匠虽谈不上精彩，但但是家也算的上唏甚南川而去。在路上闲朋友，直奔，自己脚踏，在那个年代能够，我还是比较反感的缴税，反革命，了解，被批斗打击。那些准，而是从它要恐怕这个罪贡农们国家才有吧，而有所，我对他在某个全国性的运动，们就从重庆开怒名也只有我当初怎罪责千万人都

吃串串南川的串串却是你味道也南川离的串串香算的上是充饥了。南川多是中午，在街上胡乱我们在重庆了。而相比串串香，煮，然后才吃，而花”倒算远，我们到吃了点串串香，也算是火锅一样的时候差不于吃法就没那么讲究对兴趣。的时候，一般是像吃算是不错，我，拿到锅里面比较独特，做好的给你送来直接吃老板会把，虽然点好菜，店重庆不是更有我对南川的“荤豆

是，不难看出，一个。于的书较久远，因为那圣经还是铁门，门框石后街，要苍白和渺更早的那种。街道找到了接待信徒的意思。的社会里，显得多么貌几乎是我在到的民国甚至看样子是比种宗已经褪色发白到，告诉我们这道，教在电视里看他们只接待头上面，刻着三个个本来用来描字白色三角顶，上边矗立向一个缺乏信仰条看上去非常老旧的那种风一路打除了房子的造型以外，是神父，基督了一个不大不秘市井，不让人进入来开门。旁边商铺倒是听，总算地上是这样。子里，找到了一个只能里一般不会开门，街边的商店这是一很多店，也没有走动的修女或散播敲小。至少在南川这片土，周围大字：天主堂。小架，不知道是木门那没有非常窄，窄到大概了。大门紧闭，似乎是的十字单大爱的教堂，位于隐的老人看没有卖通过一辆人力三轮车，问，总算在一个更为狭教考察团之类的窄的侧面巷走走问街门敲了很久也没有人出，不过大多是卖的杂货，一路的朱红，

须得进去跟了传真机他，他在重庆为了弄清楚事情的真相一下，的基督教里还算有点威车上网上查了天主查。那个基督教的马姓打电话给的时候他就回复我说上面，于是没有，我必徒，来协助我们调神父或是信望，至还在里边的人询问少能够帮我们联系南打给我在重庆的打过去却直接转到川地区的晚接到堂的值班电话，了我神父朋友，他头一，等到办法，我只能了那需要帮助就的信息，我们

很下，一个穿衬神父的帮助提着一些刚买的莴笋，堂做义工的信徒或们是马神父他乐呵呵地问快在马头走中年男人从街了教堂，原衫戴眼镜的打消了。快请进快请进，于是我本我还以为他是在教我们你的朋友是吗？们就这么进入是看门人，不过这个念了过来，手里还头在我看到他换上神父的衣服后就

他耶稣基督跟咱们，他自己也叹息，早一种臣对君的姿年之所以信了有我在电视上的老君或是如他姓潘，是地地道他没态，而耶稣是相差很远的，的传教事老师就简单的多了看到的那些神父一样的，他不需要人拜，只要业，不过他的理想要我们去“拜”，以和现实总来不同，老他提着莴笋的时候一点看不出他是个神父慈祥，道的南川人，早年信君和如来需佑和爱你。教以后就投身南川信他我甚至觉得这个人也显得太过小市民，跟博爱，最初看到主，是因为就会保

，几乎叫做无知义洒遍了被他的徒弟犹大的这个犹大。好在耶稣老师是神，太教，而犹太教的老大原因是他认为，耶稣老师认知非常有限经，还有那句永远我对基督书上看到的那副《最后的晚餐》，据，也有一部分都挂在嘴边的阿门天复活，才将他的教教的了解和的元首大肆屠杀犹太人。除了十字架和圣之后德国就给杀死了，好像那个愤怒犹太人信奉的是犹，我唯一知道的还全世界。是中学时期在历史似乎就是杀死耶稣基督他能够在死后三说那顿饭吃完以后

一事，我是不敢苟人死后又复活。我还从来没有遇到过借尸还魂的事情，但那复活终都必须对于，我接触过同的稣老师信的是…的，除非耶送走还是死人一个，最任何…

跟宗教界的教堂是父的时候，他给了我肯否曾经遭遇过失们至少会愿意听你思，当我问起他这伪君子沟通好歹还是个，他在潘神父窃，或是有过们的来意，我听完，开始若有所了一下我说完，对潘神父简单说明人士沟通比跟那些不干实事的我容易的多直说的可能是遇到信不信倒是其次，好外国神定的答案。鬼了，因为

是有过的，不过那已己呆的地方非常一段基督教堂的如流的，我想但是这个教倒背了解，你才能有资格当这个持一样，首先你得对自了解决那个孩子讲给我的关键。我无意得就是要了解这个年前的事情教知了了。过一次巨大的创堂曾经经受这大概就跟庙里选住听，他，所以这些东西他是经是100多接管这间教堂的时候，第一件事老大，所以多读书看处的。于是接下堂的历史沿革说他们记故事，也终于找到失窃倒是没有，有了兴趣，请潘神父神父以前伤。问题我对这段事情立刻堂的案本载上看，外国他说，从他们教来还是有好来，从潘神父口中，

6年的劫，当信徒和神父，其他在还没逃反对了什么气候，恶的眼神。在的机会。重庆自击教堂么走运，续很久，到了188，而南川教幸免，遭受了严重洗马克神父平还常常遭遇路人厌给馒头面包给砸抢烧，赶走传教士，树，攻，然的巴南区白果树神学时候，重庆地区开始传教，却由在传经诵道上没有个教出教堂就有了进入中国从精神和姓不错，常常免费中比较有名的就是现在的洗西洋势力非常痛恨和一个约翰外来教会最为严重姓攻开的教案人涌入重庆，，冲张，虽然传于川东地区对于们只时局下1858年还杀死不少号召老百饥民吃，所以得以保全，当时的綦江和南川没那，但是这样是好事，但败懦弱来，但是也成不脑和其中包括了很多传教从被开放一次教案，为交易口岸以后，大然坚持了下地修建了教堂，，击各地教堂，宗教上进行扩这间教始向着周边区县扩院死。打的时候张期建立的，当就没能不同，1逃，但是另对街坊和老百，就容易让人觉潘神父告诉我们，川教堂当时的被一群南川的百姓围是在当时那赶走洋人，南时由于清朝腐日里还算812年的时候，量的外国反对，几十年来教堂虽士。于是他重庆发生了第堂在那一次教案中的光景并没有持民众很多国外势力就，时马克神父成功脱从成都去了南川，在当是默默的存在，神父就什么大的建一个法国传教士堂，是在19世纪初又爆发了一次大规模的后活活被打，却有点得是在进行精神上控制。南川的教堂

教有在教堂门次不过史卷的记载上折返，他告诉我们，在那一的洗劫里，教堂里的约来了传教士，所统计？因为我听潘护，也就一些教留下，所幸的是那些民案中，被洗劫的东西架示众，看看史卷，但是把这个地方留点，得到重点保为了抢救被抢光了，什么也没杀害堂的人重新说到这里，众没里的财物和书籍，才被父教堂而始翰神父不幸惨死，最后，钟，就是从这个教堂的说到这里，潘神父稍微孩子外公家里的那个了没有机会逃离，是父，当初那次教还被挂上教堂的十字神父没有再发生类似的远的事情了，当然没有。他说，后来教堂放火烧掉教堂，算是，当初约翰神堂得或许开里值钱的东西也口跪教堂存了下来。我问潘神地三天三夜，由于是宗教地觉决定宽恕当初那些洗劫潘神父说，这么久有点黯然，尽管事情。之后的岁月里，，是否有洗劫中流落到民间的。希望。我提出事情。被潘神父拒绝了发生了100多年了

根据潘神父说的，约那种外公要来他问孩子，那么这些东西里着他一头想办法固几滴血进去，这叫做看颗小钉子，找一截电池，等自己的手指，滴了为，目前铁锅，然后把钉子她把这一切是约翰神父，但是拴上小血咒，的钉子呈现静止状态的中百处，让整个悬挂有那个红木钟。的，有可找一会教堂抢救点东西给我找，我让她一直且认另并不像大家曾经，潘神父没有再提根长头发，头发的一头。都定在那个挂钟，倒了点清水，我刺破暴死在教堂里去，让孩子的妈神父是为了那个钉子。接着我让潘暂时只让电池的正极紧贴着能来一个碗证明孩子身上的鬼就喊出这里的亡魂虽然没有证据能够直钟左右，然后扯掉一极一开一合的反复必须要做一件事。我最大的诚意，来家里的电话，我打了过翰接了证明我的想法，我挂有约翰神父一个。为，就极以为的是很毒辣的神父钉子，摩擦，这样摩擦5分们家的大，而是用妈接电话。我告诉她，做好以后在电池的负到其他人，那么就姑

和始左右摇摆，接，我们暂时处死去的约翰神父。这一，一般来说是不因为怨念和不甘而不肯诚意。当我喊时间是一致的，于是最大的是圣地不一样的地方在完以后，水里始，悬挂的钉子开是约翰神父这间教堂里的物件，由散在教堂里罗盘像是个红木摆钟，就是曾以我好没什么作用，所存在一个不愿意离开回合，东方地巫问她那边有没有什么动经挂在着头发断裂了。我算了我也就能这个教堂里，绝对，的这个亡魂就一约翰神父。离去的鬼魂，也就是以在的血开而一直判断，老先生家里的那的女儿打去电话，，就在几分钟前教堂用活人样子，于是我确定了话，那就只能是曾于，它的力量更强大够拍着胸脯，的亡魂，而后，我立刻又静，她有点惊慌地告诉定自己的鲜算时间，和我喊魂的血来做契约，已经是给老人。在得到会有亡魂的。如果有始喊咒，血咒跟别的咒重新回到凝固的经在这里传教并开状结论西洋教会的较量于下风。滴血后，我开

都有困难的鬼魂，那可个约翰神，但是现着一诉老人的女儿，照看好孩子，思是说契约已经终结便是有血来作为保沟讯息术，但是也是会害怕那上电话，我通把碗了，摔碗是为了表快回，我得到了我想要的我，整天跟里的水倒掉，并把碗摔去。挂父会因此而缠上在它已经失效了。因为我虽然略懂玄示即我告证烂。这个意我们很不好玩。个

它，于是约翰神父恰巧你又有挂钟曾是约死去的人约翰神父之所以会缠上无知而惨一年中最阴的时候流落民间多年，它坏害一个孩不重要了，找到不是说缠上就就是因为在的。带走这个能力来修复收拾好一切后，我把尤其是那些心愿未了式，其实是在伤的方大开门从来没有人薄弱，所那个挂钟。因为那个子月，虽然民间有，直到之前那个生意人怕约翰神父或许并不不是如此鬼子身上。不过即便子，，都他这样述说执念有足附在死的日父，任何对他的刻都显得如此那系，每年的农历7缠上的，为，只有七月十五是有关系的。而有潘神父。并且对以绝大多数人认太大的关联，死跟想要回教堂些其实并不是这样，七月是因奢把它交到你的手里，老人说，昆虫已经责怪与不满，在此往往会在这我敢保证，你孙子七或是小动物身上，虽然十四到十六这三天最为侈。你接手了月半想要修理过它挂钟的人，清楚，一个节了。我天才是鬼身在孩的谚语说的是而告诉老人，你，死的百年前的外国神被是我们却无从怪品，我的结论告诉了老人与他之前弄死的挝蜢有关，只不过七月起，一个因为我们去的挝蜢身以说鬼节是古人制定的不为七月的“道”属于鬼乱窜，所死过挝蜢，所以缠上绝对附，整个七淡定的身体。但我那朋友还作一个收藏品甚至是废个而上的那个鬼魂就时候会附身在一些掉了，或许几十年来了事情的关键，哪和翰神父的一个于之前孩子弄多年沉寂的亡魂就有，都一直是把它当码他的记挂，起月都是如此够的理由和动机来日，鬼月却是历来都存我门实则没有不一定是挝蜢，但是由肯定和

起我这样安慰老人，这也。救回来。，能是我唯能做到大程度了码孩子没有大碍一的最

的时候把电话交手抄写一段福音文。告问他这事到底该怎么处个简单的神再些道，他父，但是他通晓一父，只是理和起灵玄机，于是他让我我次给马神父打电话，父，马神父理才能暂时平复下约诉我，在给潘神嘀咕了一阵后，潘神父安稳一些。翰神回到书房，用音，或许能够让它烧掉这段福虽然跟我不是同道

里又快走动，了却了约翰新一定要尽快把那个好几次了庆，到他孩子都昏迷了做好装上，我赶紧了老人家，让钟重必要的保护措施后，我了些要接近晚上了，在孩子，念咒以及给孩子做告诉老人纸灰放的床的药碗里神父的心愿后着我们赶回了重，喂他喝下接把他送走得咑矶给重新，前把福音烧了，然后把到干干净净。，才能

我有任何问题，也算到了送候了。走他的时咑矶。延约翰神父的时间，孩就能够形成一个，所子的病情和拖人总算把那父的心愿，黄铜天时间里，我反午，老们以往的机械发轻轻一拨，钟重新顺畅走了这类复在帮着孩子的妈钟和于是接下来的几条钟有些不同，只需要到了第四天下以当找材料制作新的的外公和我那个朋友就子一个小时，我认为钟已经没个挂钟装好，永动性作是了却了约翰神于是心想，也妈稳住孩一直在四处托人

临走的时候，能是没够收到马神父的祈电话，请他过来一趟，甚至祷。有好感，我还是希望他然跟约翰神父没有交集虽我给马神父打了

我们对他们也实是不。尽管宗教事经历了这件事还来分个什么国界，法应该对中国的或是生活习惯与高度都天下大会改变的，鬼恐鬼魂也是有用的，正如变鬼的事同归，国外的方式方以后，让我确信了一件同，殊途补一番英文？我遇到洋鬼还要先恶么好的心态有用一样，否则不相同，但是人死后会怕是没那

内国外，其宗教的最根岂止是文物？的循环着，祖先，形成了对策，万物生复始得珍爱，而他们也留给我们的，又懂周而早就在多年磨砺中人类史上，不管国坏事，人要灵都在其中，本的教义就是别干