咑矶

以后备充足。迷，一早就孩子的外婆就赶紧端来熬好的药汤，看来是早，就立马昏了过去，我把罗盘带到孩子周围，果有所准备了。孩子然，灵魂再一次前发生的一切显得准孩子胡话完了里外外忙乎着，多这眼就计算好孩子的昏不见了。的妈妈里

来，吓我一跳。显然人我能明白以外，了什在嘴巴呢喃这么，愣了几些字，并不断变换音调后，我被他这无理地打朋友里反复然字，安顿好。孩子的外公初见为激怒了，正想开重新回到最说：起依旧好像是明白秒，然后一拍大腿站了是一筹莫展。于是我开口埋怨几句断别人思路的行写好字的那，他突然听到以面的客厅，我把刚刚孩子以读，除了后街和杀死条拿出，反复研始与我那后，我和孩子的外公张纸对于打鸡二突

是咑矶？”，而“会不会，不是打鸡

5岁开始跟着他的师在修表的人对的喊法，是我问老人鸡打鸡的，却从来没至连快慢几秒都能，但是出到底是哪里出了表了解钟表尽管是换了个他告诉许就是他说的计其数，以至于他到现咑矶，修了将近50年，道吗？他说，咑我还是不明有想过也判他大大小小的修了不白。于子说打，来。所以他非常钟表里的其中一个部件东西难道你知世界各国的钟孙这是什么只要把坏表拿矶是在他们问题，甚下，他就能够的内部构造，之前听到断到耳朵边稍微仔细听一发音。我他从1父学习修表够准确的说出

实不怪他了，只不换成其业领域的这个词。，我告诉他，这过是碰巧让他想到了了个声音上的传递罢无非就是有是我我也想不到，我把那几个字念出来，他们专

，所以他们这行特别是川渝的，总片，没有它的话，整个也忘了该矶咑矶”的声音，这个咑矶是用来弹性的金属璜矶连矶”。叫用，尤其是以往的间，一种具有会发出“咑接齿轮和齿轮之起一个搭桥的作之后，走动总是是称呼它为“咑表就无法运转，它机械钟表在装上咑老人告诉我原本的专业名词他什么了，只是因为钟表

些未经，那种无缘无故就缠上证实的事情，对于钟表，我是弄死了挝蜢，这个的鬼，少之又少。但是丝毫不懂，不过被鬼给缠住，那么我也不敢贸然我相信如果孩子真的家庭有所联系才是不把所有的事子，他突然这么说，若是因为孩子之前玩耍事的正得有些牵强，毕竟有得也是从事钟表维修的，情串身联起来，而且老人本人的孙理由又显下定论。好就是这个老该要跟这个这个鬼或多或少应所以我不是再加上出一个人

上方，有一个刻在架，而且它甚至人送到他这里来修注意。这个房这个钟死生上是古董的话，那么不排除真，很多现在的的看上去比较古年岁了，算得了个“lov是从哪里来意有走动，而且修好，就暂时挂间点而发出报点的侧墙上，检查的过程中，它们我对一个挂钟产生了很多都因为到了时面的正修好，因为这个钟有点有十多个，在我匹在靠近窗口写字台左手人，咑矶”钟的侧面，吹去它面上的一层灰，钟声，唯独这仪器和零件都里挂查，最后间里挂的人，久没有e”。这个红木摆钟没于是我每一个钟，如果孩子胡话里说我开始注意到老人屋，杀是跟钟表有关联。挂钟都仔细检满的大大小小红木上的十字的真是“后街的时候，一个淘旧货的在家里了。一个挂摆钟没有子没有走动。我站到老，我就问老配不上。由于很发现在钟的，他说是在年初钟，起码的，但是一直没有，十字架的上方还写

方式吗？我们过来。了电话。电话里他对生得去找找个生意人答应了，正要任务完就起身翻电话是不意人说，，于是我自然是没这个愿回去。挂上电话生意人打去要他亲自过来一下本，给那个，首刻的我此个生意人的联系性。于是我问老，愿意修就修，要，老人说那由放弃任何一意就拿有理准备人，你有这钟有点先要把救回孩子当作首他。老人说有，说问题，需个可能

家里的墙十字架个要叫国人说的，听着像是一个中文蹩它是因为什么而现在和love，很然有不少老人把这个生基督教的教力量，加上奉基督个信到的带着口挂在一个中国老上，一切都还无法得西，在中红木摆钟上的那个我之所以国音的孩子的胡言这，至于再个钟，但是不教的外国人算非常主要的宗国文化。十字显然语，我就人会更少。百姓加上钟上那我粗略判断，这个钟我们，这东西并不属于love的字样，所以的老主人脚的外，应该是一基督教徒虽先前听乱的古老程度，若是追溯架是基督教的东知。意人叫来，是因为到那个年代，恐怕相信中

先说这个钟非感觉，他说是在个不走的旧钟，说话，我点胖。进屋后没等老人他可是是教堂里的钟，后来大约半个小时后，那生意人个还告诉我，为了买到这略微带着得意的民间，他他的也很来了，个子不高，还有上来的，这个钟以前知怎么就流落到了民间收的。他大概是看我这么价钱才买到的。不有兴趣，于是一个年轻人对花了大收藏品是从哪里得到就抢常精美，你

问了下这一个礼拜后就来把钟取走，然后乱年代的好根本算不上什么这要时候从西洋教外国人了。我又细阵，觉得他知个人来说，的快200年了，是战这是教堂一要花几百块钱，问他修，于是我嘱咐老人这个钟的钟若是要其他的都不知道了。再聊了猜测还是比较接近的，的年份差不多都果然我并跟我们约好它的主人是一个。几百块对于道的也非常有地地走了，那高兴的的东西百块钱，欢天喜似的。不修大钱，于是他决定要按照我先前告诉他的，说这个生意人，对个修，限程度好像是已经修来历知道多少，了堂流落到民间，，那么我更有理由相信修好，可能他说他只知道这个钟付了几

质地的咑矶，东西完整的拼于是我大胆的，我就必须要找到一钟，或许就是解木挂。像找到咑人告诉我矶是让钟重铜打造的，而开整件事情的关键难的，首先是材料修理的时候，发现里不走，就是因为就是孩子口中的打开始觉得这件事有面的齿轮什么的都是黄凑起来就不容易找到，是非常困新走动的关点眉目，线索是零分毫不差地星的片段，如果要手工去打造一个猜测，咑矶现在键一样。而安装好缺少了咑矶。他当时在黄铜个关键的东西，就好这个时候，老我才刚刚鸡，要把这且，这个钟之所以。而这个红

是当下我们决定，第作我只能依靠命稻草，正如我对于这家人来说也是救命二天一早，如果这条路还走不通有那么些岁月的教堂，整个重庆就街”的，且位于“后结果对于我来说是个救，去南川。，于是剩下的查询工其他师父来赶鬼后街”也就无能为力，只能请大，叫做“川。这个的地方多得数不稻草是一样的来查来完成。重庆还算的话，那么我他们家没有电脑完，通过查找，地址了。于只有一处，就在南手机和打电话拜托朋友

且比较其中有一个是神父，虽，但是孩子的健究析。我真是间我还寻，也想不出别的办帮我分析分法，只能顺离开弹一窍他对于基督教算得上是经很晚了，那因为我不知道我通途们即将面临的情况前的判竟是能解通。于是我给他发了能知不是诉他外国人子石大半个百事没办法睡，甚靠谱的基督教的朋友，思了几个我能认识然处理一些关于基督拉近一个更大的康是最要紧的候打电话给他能够至是紧张和忐忑，我怎么都或是不明白的地方，容易迷路的森林，个信息，告已不通。教，我或许还什么拿不准断一路走下去了。期开谜团的希望到时我目前正要去的晓个一晚，还是把我们时候，几分，但是基督教，教的事情，如果有说到佛道二着目

那手艺，还算是给外公和我那朋友，直份相怎么从他老够赚比别人富，虽谈不上的动裕，自己路上闲的无聊，低调的做的个老人的一些故他，在期间事情的经历，一个人的行为来我了解了这斗第二天一大早我们就从并不以但是在心里想想，都是在知的人的愤怒事唏嘘。得到平反，他至还给他披上了又没少给国家缴税，反，我对进监狱，好在很快作为判断是否有都的运动中，他被划彩，但也算的上他跟别的罪责都不同，在那个年代能着自己的手艺维生。虽然老人比，社会做了贡献，给自己赚钱述，我对他则多了想不明白，自己脚历史，我还是精也积累了一些财打击。那些无一犯罪。后来他和他的家庭是就跟老人杀头的，恐怕这个罪国有千万人都有相似吃饭，为奔南川而去。在革命，这该是多严重惜。次去南川也要重庆开车出发，我，全国性对于那段它说他老家是綦江，。于是说，连好像在农村，依旧靠市民，住在相对安静的我们有吧，因为那个年代是要被为了重庆了个小较反感的。如果说因为钱是绝对惹人眼红聊天名也只有带着全家来了重庆，反革命的外衣。他当初机全中一种同情，听完他的讲富，作为一个钟表匠是觉得老人的遭遇屈服而有所减弱，罪的标准，而是从它孩子的就的。于是后来在某个个孩子的家经过。早些年的时国家才候原本凭借着一手好往南走的一个区县，这踏实地靠手艺走资派，被批斗的罪，什么就不能并没有因为他是来斗去，甚

点好吃了点串串香，也算是里面煮，然们到的时候差不南川离重庆不充饥了到锅，我对于吃法就没对南川，虽然味道也算是不错菜，店老板会兴趣。串却我是比较独特。南川的串串香算的上我多是中午，在街上胡乱吃串串的时候，一般是像吃送来直接吃的“荤豆花”倒是更有你后才吃，而南川的串算远，把做好的给你那么讲究了。而相比串串香，火锅一样，拿，我们在重庆是

发白了。大门紧货，一路走走问问，总大概只能单向架，不知道是木门的。于是，不难看出，看到，告诉我少在南川的朱红，已经褪色窄的侧三轮车，街边的商店入，周围没有那社会电视里看到的民国敲了很算在一个更为狭至大多是卖的杂听，总算找到了后街子里，找到了一个白色看们这里一般不会播大爱的教堂，位似乎是没有要接待信徒样子是比较久远，因为人出来开地上是这样。个缺乏信仰的倒是很多，不过的意思。敲门没有走动的修女或是了房子的老旧的街道，除这片也神父，基督教在一立了一个卖圣经的书店，着三个大字：天主堂。久也没有个本来用来描字是我在门。旁边商铺的老人非常窄，窄到开门，他们只接待那里，显得多么苍，这是一条看上去非常闭，那种。街道白和渺小。隐秘市井，不让人进一路打不大不小的十字一个散型以外，那种风貌几乎面巷种宗教考察团之类造土石头上面，刻于三角顶，上边矗通过一辆人力还是铁门，门框甚至更早的

天主堂的值班晚接到了我的信息，我电话，至少能够们还在直接转到了传真机地区的神必须得进去跟，我教里还算有点威望为了弄清楚事情的真相打电话给上面，于是没有办法父朋友，他头一帮我了那需要帮助就，打过去却们联系南川父或是信徒，来里，，我只能打给我他的基协助我们调查。就回复我说，等到他在重庆督下，网上查了在重庆的那个基督车上的时候他边的人询问一教的马姓神

念徒在我看到他换很快在马神父的帮助下这问我们你们是马神父的还提着一些刚买的或是看门人莴笋，，一朋友是吗？快请进快请进，于眼镜了教堂，原本我是我们就这么进入从街头走了过来，手里还以为他是在教父的衣服后呵呵地个个穿衬衫戴堂做义工的信上神头他乐就打消了。，不过的中年男人

们去“，是地地们的老君或是如来自己也叹息到的那些神父一样的，他就会保佑和爱你道道的南川人，早了主，是因为耶稣基这个人也显得，他没有我在电视上，早年之所以信传教事来需要他不需他姓潘拜”，以一种臣对君提着莴笋的以后就投身南川的要人拜，只要信他慈相差很远的觉得，一点甚至的姿态，督跟咱老师就简单的多了，太过小市民实总是年信教我祥跟看。时候我看到他看不出他是个神父，他不同，老君和如博爱，最初而耶稣业，不过他的理想和现

世界。知道的还是中学时的阿门，我唯一后，耶稣老师就被他完以我对基督教的了就是杀死耶稣分原因是他认为犹太了十字架和圣经那句永远都挂在嘴边洒遍了全期在历史的徒弟的老大似乎杀犹太人，也有一部人信奉的是犹太教，而基督的这个老师是神犹大给杀死了，好像之乎叫做无知。除最后的晚活，才将他的教义他能够在死后三犹太教的元首大肆屠复，的那副《餐》，据说那顿饭吃书上看到天，还有后德国那个愤怒犹大。好在耶稣解和认知非常有限，几

没有遇到过任何人死后师信的是……又复活的，除非耶稣老须送走。我还从来但那还是死人一个，最终都必的，我接触过借尸事对于复活一，我是不敢苟同还魂的事情，

他给了我肯定的答教界的人士沟通比跟那遭遇事的伪君子，信不信倒是我了一下我们的来过失窃，或还是容易的少会愿父听在潘神沟通好歹其次，好否曾经多，他些不干实明是有过外国神意听案。问起他这个教堂是对潘神父简单说了，因为跟宗父的时候，至们，当我完，开始若有意，我直说的可所思能是遇到鬼你说完

些东西他是倒背没有，但是这个教堂从他们教堂的案本记事情下来，从潘神父100多年前的还是有好处的。于是接他说，兴趣，请潘神父讲教堂的历史沿革，所以这多读书看来窃倒是对这段口中，事情给我听过曾我无意得知了。，他如流的，我想这就是要了也终于找到了解决，不过那已经是己呆的地方非外国神父以前载上看，的立刻有了那个孩子问题的关键资格当这个老大，所以说他们接管这间经经受过一次巨大的创伤。我一段基督教堂的故事，了。失解这个大概是有常了解，你才能有选住持一样，首先你就跟庙里教堂的时候，第一件事得对自

百姓攻击教堂赶神和宗教上堂，开他在还没逃出在传经诵道上没教案，当时扩张，虽然后活活被打死。然传教涌入重庆，其在1很多传教士。于是包给饥民中就没能严重洗来，南川教堂在那中包括了教当时续很久，到了1886这间教堂，是恶的眼神。的存在，堂就被父告诉我们，年来教堂虽然坚持了下1858年的进入中国从精一群南川的百姓围江和南川最为严重，冲又爆发了一神父就没那么走运，以一次教案，民众大量的外国人的綦的巴南区白果树什一次教案，赶走传教士，修建了教平日里还算对街就面幸免，很多国外势他们开始向着周边区县东地区对于遇路人厌的反对外来教会的觉得是在进行但是也成不了，从被开放为交易口少信徒和神吃自非常痛恨和反对，几十不同，1南川的教堂，却有点在力就有了9世纪初期建立的，还杀死不，所以得12年的时候，精神上的洗脑和的马克神父召老洋人，南川教堂当时是这样的光景并没有持么大的建树，还常常遭了是默默各地教堂，打砸抢烧由于清朝腐败懦弱，头成都去了南川，在当地是好事，但是在当时那么气候，只扩张的机会。重庆重庆发生了第岸以后个时局坊和老百姓不错，时马克神父成功遭受常常免费给馒，神学院，而脱逃，但是另一个约翰保全，但进行8攻，是现在潘神年的时候，重庆地区击下，就容易让人父，其中比较有名的个法国传教士从时候控制。劫，当有什一西洋势力走次大规模号始传教，却由于川

年了，他告诉没有了，不过史因为我听潘神父说到这，得到重点保护，是否有所统计？算是把这个地方留存是被潘神父拒绝我们，在那，当初那次教折返教堂而里值钱的东西也被抢光了，里，开始觉0多也就没有再发生类似了下来。我问潘神父还被挂有点黯然，尽管事情发是从这个教初那些一次的洗劫里，教堂里的约。潘神父说，有放火烧掉教堂，卷的记载上，当初约了，当然的事情。，教堂后的岁月里，由没劫中流落到民间的堂的洗希望看看史卷，但，决定于是宗教地点什么也没留他说，后来教堂籍，才被杀害。我提出翰神父案中，被洗劫的东西，门口跪生了10这么久远的事情重新来了没有机会逃离，是为了传教士，在教堂宽恕当三天三夜抢救一些洗劫教堂的人。之翰神父不幸惨死，最后公家里的那个钟，就说到这里，潘神父稍微了。得或许孩子外地下，所幸的是那些民众上教堂的十字架示众教堂里的财物和书

头拴这里的虽然没有证据能这个碗，他人辣的那种，而是用最大东西，那么这些东西里叫做血咒，并不像挂钟的中百处，让整个态，等她把这一切都，那么就姑且认为明我的想自己另一头想办法固定在着他们家的大铁悬挂的钉子呈现静止状极紧贴直接证明孩子身上的暂时只有神父，但是根据潘神父根长头发，头发的了过去，让孩子的，就极有可她，找一潘神父给我找让她一直看着那亡魂。约翰神那个够里的电倒了点清水，我刺破锅，颗小钉子，找然后的手指，，目前很来一毒极一开一合的反复摩分钟左右，然后扯掉一法做一件事。我问孩个钉子。接着我让了会教堂抢子外公要来他家死在教堂里的，潘神父把钉子在电池的鬼就是约翰说的，约翰神父是为的诚意，来喊出擦，这样摩擦5诉父一个。为了证钉子，能有那个红木挂钟。暴上小救点没有再提到其话，我打妈妈接电话。我告负大家曾经以为的是一，我必须要做好以后，我一截电池，让电池的正滴了几滴血进去，

静，她有点是我也就能诚意。当我喊死去的一致的，于魂，也就是约翰神喊魂的时间是样的地方在于，它约翰神父。罗盘惊慌地告诉我，就在论以后有什么动不一在教堂里，好像是血后，我的样子，于是我确定父挂的钉子开始左右摇摆亡魂的。如果有女儿打去开的亡魂，而这而一直因为怨念和开始由散不愿意离别的翰神父。在得到结做契约，已经是最大的物件，的较量，我们暂时来说是不会有了这个教堂里，绝对存在一个亡魂就一定是约完以后，水里的血开状重新回到凝固里的断，老先生家里的那几分钟前，悬的力量更强大，用活人能是曾经在这里传教并没什么作用，所以在咒，我立刻又给老人的个红木摆钟，就是这一回合，东方地巫和处于下风。滴曾经挂在这间教堂开始喊咒，血咒跟算了算时间，和我个。去的鬼的话，那就只不甘而不肯离够拍，接着头发断裂了。我西洋教会着胸脯判教堂是圣地，一般电话，问她那边有没自己的鲜血来

倒掉，并把碗摔烂。我虽然略懂玄术，好孩子，我们很快回去了表示即便这个意思是说契约儿，照看保但是也是因此而缠上我，整天跟不好玩。是有血来作为已经摔碗是为证，但是现在它了我想终结，我得已经失效了。因为会害怕那个约翰着一个沟通要的讯息神父会我把碗里的水了，我告诉老人的女到都有困难的鬼魂，那可。挂上电话，

直是人，情是废品，从来身在一些昆多数人死的挝蜢有关所以绝大神父。并且对老人说，为你接手了那个挂钟。那个生意人把它交到我收拾身体。但是我们却无从怪，任何对他的间多年，它坏掉了虫或是小动神父的一个记挂的手里，而恰巧你弄，起码他的死跟想直到之前只不好一切后无是七月半鬼乱窜，说执念的方式，在此刻都显得如此奢侈起，一个因为约翰神父之一定是挝蜢，但道”属于一年你孩的挝蜢身上的那个鬼魂告诉了老人与我关系的。而流落民，是日，鬼月却中最阴的时候，是由于之前孩子弄死你孙子被的理由和动机来附身在怕约翰神要回历7月，虽然不教堂带走这整个七月都是如此，因为十年来，都一哪并不清楚，他这样述的日子过挝蜢，所以附在死去我们的认为，只父或许为薄弱，所以说鬼节是系，每年的农有七月的关键又有如此，都已民间有谚语说的过七经不重要了，找到了事缠上的，肯定约翰往往会在这个时候会附。就有足够开复它，于是约翰月十四淡定了。我告诉，缠上绝对不是说缠上就和他之前联，而是因为七月的“能力来修把它当作一个收藏品神父多年古人制定的一个节物身上，虽然一个孩子的到十六这三天最百年前的外国神父所以会缠上你，就是因是历来都存在的。死那朋友还有潘，我把我的结论，七月和鬼门实子身上。不过即便不责怪与不满，那些心愿未了的则没有太大的关去的人尤其是，或许几其实是在伤害个挂钟是有十五那天才是鬼门大老人，我敢保证，甚至那个挂钟曾是知而惨死的沉寂的亡魂就有些不没有人想要修理过它，其实并不是这样

老人，这也是我唯一能做到的最大能救回来。我这样安慰子没有大碍，程度了。起码孩

翰神烧掉这段福音，或许能，于是他让我把时平复下约父，马神父虽然跟我不他只是个简单的告诉我，在起灵的时候底该一些。够让它安稳抄写一段福音文。，马神父打电到书房，用手我再次给话，问他这事到是同道了一阵后，潘神怎么处理才能暂神父，但是父回他通晓一些道理和玄机电话交给潘神父，嘀咕

接着，一定才能把他送走后，了，然后把纸灰放到他了，孩子都昏迷了好的药碗里，咑矶给重新做好装上，喂他喝下，念咒以及给得干干净净。几次了，老人家里让钟重新走动，了又快要接近晚上那个我赶紧在护措施后，我告诉老人我们赶回了重庆，到了却了约翰神父的心愿孩子做了些必要的保要尽快把孩子的床前把福音烧

着孩子的妈到了们是心想，也到了送走轻一拨，就能够形妈稳住孩子的病情和延约个小时，我父的时间，，也算作是了却里，我反复在帮第四天下午，老人，于翰神的黄铜咑矶。就一直钟已经没有任何问题一个永动总算把那个挂钟装好，这类钟和我要轻性，材料制作新候了。所是接下来的几天时间以往的机械发条钟他的时成有些不同，只需孩子的外公和于我那个朋友认为了约翰神父的心愿以当钟重新顺畅走了一拖在四处托人找

希望他临走的时候，能够收到马神父的祈祷跟约翰神父没有好感，请他过来一趟，虽然了电话没有交集甚至是。，我还是我给马神父打

，国外的方下大同，殊态还来分经历了这件事以后，让应该对中国天个什么国界鬼还要先恶途同归样，否则我遇到洋事实是不，补一番英文？不相同，但是的会改变的，鬼恐怕我们对他们也有用一都是生活习惯与高度是没那么好的心一件事。尽管式方法有用的，正如我确信了的鬼魂也是宗教或人死后会变鬼

类史上，不管国内国外珍爱，而他们也早就，人要懂得在多年磨砺中万周义就是别干坏事物生灵都在其中，循环着，祖先留给我而复始的物？人，其宗教的最根本的教，形成了对策，们的，又岂止是文