？佛本是道

出来欢，一只蛤蟆忽得从水面钻了，径直的打不快的游着。了查文斌猝得从水底射出一支水柱及防只得拿手去擦文斌一脸，查不多时，忽

时不时的昂着脖子冲被带回来就没有过。那三足蟾原本口。它欢被炸断一腿，断来游去，看不出半点伤着主人叫唤，这蟾蜍，这样高兴处此刻竟然完美的复原自从喜的在水里游裂

会有才能和，它怎能只有出现不世宝藏的地愈能力，又怎强悍的治，仙凡不同生，传品，唯有这通的脉之祖三足蟾应日月精华而，龙昆仑媲美登高九天伤腿呢？那净它始终杂夹着人间的是因为普会治不好自己的那条么过滤，再怎么干服？水，再怎说方才，瑶池仙境本来就不属于人间顶它。昆仑绝，万年雪峰。尘埃。三足蟾的雪水不舒它有着

回昆仑，只有那新带它里才是它真如果可以，查文斌想重正的家园。

睡，这里怎它无关呢。，钻到查文袋里继续呼呼大样才和斌的口那蛤蟆洗完了澡，又恢复了灵气

每个人都来轻捧一杯般，怀着敬畏只小东的尘埃，如同朝圣者那而空，不好的心情都被这西的调皮给一扫的心。水，洗去身上

认为，“卐”字一为苯教教义标记很容易让人一座佛门满地的右旋转“卐”字。联，永恒不变进了系起来。作为最古老，数人都会把这个二是苯教教徽，最符号和佛的宗教之一苯教，误以为自己是后人的大殿，因为大多初的意思是坚固

重要符号。在藏越来屋时，画此图吉祥如疑，“卐”是着考古学的深入，已经抵挡邪恶，驱逐病魔但是这个说法近些年随尤，可以固耐用；族传统民俗中，逢越站不住脚了。不容置都用白石灰于年节喜庆其是其传统宗教的绘在房门上意；修建新门外画上此图案，表示。将此图案藏族文化案于房基地，意为坚

。通常认为、唐卡乃至把此有的藏族妇为图案还是符号均随处腰带、挂毯为“藏，‘卐”定为右旋，定音菩萨保佑一年平安。在“卐”被称作“常常出现。在藏语字符绣在衣服女遇本命年，会“吉祥中，被汉语中’字不论作符号亦万德之所集”。可见一的女皇帝武则天背部，读作“期望雍仲”；而祭祀仪式中，这”，义为万在我们中土则是唯万”的，“在西在大唐盛世下旨将“卍

。只不过苯教与藏传’神文，苯教所处的地的文字被称作‘雍仲里。祥符。在西与宗教‘卐藏历史教还是后来的藏这一点，同汉民族是佛教传入西藏后，级雍仲山’，苯址我们可以一样的在藏区看来，‘卐’卐’按逆时针方向联的，无论是原始祥图案，就连苯教寺庙是佛的画像，’也被广泛运用。凡也多在天然带有为‘雍仲’吉仲沙丘按顺时针方向的苯‘卐’形图案的地方紧密相称。选的‘表达的是吉祥的含义，吉祥旋转，佛教里的‘卐’旋转。为‘雍仲本’，使用‘卐佛教在使用称‘的苯教中，‘卐’就是也有‘雍仲’吉上，‘卐’是始方被称为‘九卐’教祖先所持的禅杖传佛教。在原的标志，胸前必有吉祥符苯教创立时被’、‘雍定的区别：苯教’有一”

土，在更加古老和遥远区都有它的现在了中国的疆但是这个字不仅仅是出身影：的年代，那些不同的地

物中都有出现。这个图齐斯坦省出上也有“卐”字图案；的陶器吉拉特邦的罗索尔和巴土的陶器之人在伊朗胡，在博尔戈尔”字标字图案；在在俄罗斯乌拉内的陶印度的古了“卍”基的器萨尔马提亚现了在了非洲案甚至出1世纪的非洲阿塞拜疆、斯基泰人、器时代土的印鉴中也遥青铜时代初期，斯坦哈拉东北部。远的新石器时代，现代山神庙高加索地区中北部、器上就有“卍记，而它来自公元前1碎片中发现土尔山南部的辛达雪塔出人等于青铜时代或者石帕等地出有这个标记；另外

得多。在出自佛教定它就一定是现要，因为它种宗教出符号就已经遍布了有早临还有，但是谁都不敢肯比明的地方大航海时代来，佛教将它发扬光大了几千年的古代，这种人类文这

而查文斌则认为它出自道教！

转右转“卍”为手边的地面上，则是这个符号现的，因为“卐不同，它们处地面确是分为了两种为向右旋转，而此若不，靠右手的是顺时针，而靠左旋转。这一左一右的旋是仔细的人是不会发，在藏区通用”为逆时针太相似了。

”有方向旋转的‘卍’字标嘛？“扎褐，你们藏区

很干脆。“没有。”扎褐的回答

它被用，只是更多的同样也因为这个用在了风水学上。字符不光是佛教用，在道家，

，而中国卐山鄂东名山双峰形也被成为“公认的道教天生山中有一尖，此处是被只有一处：二尖两座小山尖到八尖，出出凤凰山天生八卦顶”八卦顶。有此风水的，其风水格局是西山折北一

卍。”对应这八卦图中的阴？一左一右，互了起来，“卐”与“相环保，其运动轨迹都阳两条鱼立又互易经联系一样的是个圆是把它和相对处而查文斌则更多的是不是有很多相似之

过去，如果将它们分别画在两了说的一张反过来，它是符号“卐””是两个全等的图形。面看符号“卐”作顺么？”按照过去，它是符阳互补，相对又相同画在一张透明。从正面看，当“它悬挂在空中。从正的薄膜上，并把时，从反面看恰好是中，则这两个之如果我们把卍着道教阴号“卍”，从反面看张透明的纸上，把其逆时针旋转迭到另一一个了。这不正印证之，“卐”和“卍张上时针旋转。”换言卍正好迭到一起，变成

的光；我要去的地哪里，哪里就有永恒”“太阳》也这老时，阴阳混合在一起，长生不死，在样唱道。和梨俱吠陀》对太阳有此的藏族民歌《什巴分开阴阳是太阳。”古方有明亮的太欲望！赞美；“最初什巴形成问答歌阳，那里使我那里实现了我们的要求古老的印度经典《在

以它才会如此的普及越来越多的人，所有的一切明都是都认为这个标记最初是的唯一方式。是古时候获得光来自于太阳，这“太阳”的意思，所和能量

就意味嘛？着已经成仙了的塔层之上，那不站在铺满太阳标记

”：“世上怎会殿，原来如此！查不落文斌突然哈哈大笑道有永不下山的太阳，神

是巫术，借助的力量，古人以，那里的人在云都是自然的无论是道法还除了西藏，他们的世上还有哪里会比这儿祖先在过他，遥远的高原，那里的山直通天端生活。大祭司曾经告诉仙的，界天更接近天呢？为最大，最接近天的地方自然最容易羽化登

人也能上天修炼呢？多少道教名不过是大山高峰，只因为。龙倍的多少。修炼的人想接近天，若再好，那也是龙脉之祖昆仑的风水物罢了，若是，借了龙的灵气就可影响天下以转运改命甚至是再此处开山布道，那不知会事半功山，福地洞府选得都的一种神让上是天

装书自中土的文明，此处，查文斌的是苯教佛教一统的西藏即使他们两者的雪域是不会接纳来。只可惜，宗教，自古就是一山容不得二虎，更何况有那么多的相似之处。，神圣那本线心头已经有了答案的作者，他为何会来

洗去尘埃，了，可神是有那么好就要上演了……的脚下多是该去匍匐在天神入大殿了里被砍去头颅的尸体马上见的嘛？通道，再上一层，那司，一个从未消失的等待召唤了。已经累积的太祭血腥活动就该踏