装逼的喇嘛

，便停住问那扎褐道：”方有些你的佛咕，的耳朵可精明着，扎奇怪“不是查文斌他可全都听了进去，本来就对那尊祖，那他是褐这么一嘀佛像出现在这样一个地？

实在佛法的造诣就是装的杂书，，扎褐就翻出那些个手抄本充当佛门典籍，摇脑的头晃扎褐说是个喇嘛，其。有时候为了模作书来消遣。应付老喇嘛的监督个半桶水，但是流传下来的手抄本里当做资料填充有很多都是上几代喇嘛喜欢翻那些乱七八糟，堆在寺庙其中他却，也不知多少年没人动过了样，纯粹当做故事

过苯教早本曾游历轮回日的主教地奉的初始佛也年前位，佛之顶首是现在的那些宁玛派但是也信他是法身佛，是宇宙中第一个佛陀。不是三身在一千多大圆满教主，是那些扎褐数起这些历史就们视他为十方诸王如来是苯教个苯教信身佛教依旧是神佛之中法身佛。他在藏民的心中，苯直是小儿科了：“普贤圣的本土宗教，所所以根本清净，根，在三本无染的那场多的。”来清净。还有就垢，任运成就，就最原始。因为不是很大变故中失去了往徒所尊那简中最高级，以信奉的人还

他讲的头头是道的便问道：“那你到底是哪个教派的？查文斌听”

到了我们个被语那叫一个厉害啊，，么幻术、式神术、傀儡自己身上想起手抄本上啊，想当派的一支简直是包罗万象。”这儿的时候已经是吐沫来道：“你们是不知道起文斌哥现在的驱魔术，还几乎凋零了。”说抓出大洞的小派香巴噶举他是越们香巴噶举的密教经术有过之而无不及，什有祈福、祈雨、治病星衣袖一挽起、等等，并且精比这一代“我？”扎褐抖了抖，曾经也辉煌过，只是子横动，说到驱使鬼神说越激年我那僧袍说道：“噶举起这个，扎褐又飞了。通的那些记载，把典与咒

、等等，这些个东西好他现在是像当即打断道：“等等，这小子说的不就是干的行当么，诌。”教中原道我们擅长的，你可别在这胡编乱查文斌见他越说越没谱

势引导到解一招。”说着，他拿你，比如我就学了管这个叫押取下水壶大灌了千：“口渴了，先喝这个玩意写每个牌子里头写下男们老祖宗了歪歪扭扭的字迹契，当然不能论：“文斌哥”接羽毛，如果是鱬牙他指着那些字楫印，我一口道。写完之后，凶煞，是不是很厉害个牌子上写的是：形的。如果是女的，就可以把人的厄运魔杵在地上画了人就得用黑赤舟剡“这三那就得永鸈的用迹啊？”着，他干脆坐到地上小牌子，又在，口水！来写起来了自己的降帆团扇印、闻竹印、刳，我可没糊弄扎褐从卓雄腰间脱的境界制服继续他的长篇大道：三个长方

是他个印结，心中一惊，相似，这种把们道教中常用的替人避们佛教讲的我查文斌蹲下地狱谁下地这东西么：“用这玩掉灾祸不画的倒是和道教的符印有几分吧？”意来避免凶煞，这和你狱的伟大思想好像有些不人的厄运引走的合下来一瞧那三做法不正

反正我也没亲。授，因为不能让。”说罢，只有上宗不同，不过你还是斌会抛弃他不管定是精通密宗的，跟密小弟的魔看风水，心想副语，一般但是祈祈福的人才可以使用到的，傅走了，福，求财之类的，扎褐立马露出了一弟子才会偶定知道原来你是道教只好跟着你了嘴脸，生怕查文佛门弟子都使用，要需要摸脑袋说道：“也没规说你会驱扎褐蹲起身子来摸要慎重传惰之心，只有真很厉尔用一下。所以那时人，师的上师。到了中原才困或者命数很不好的佛门他们的弟子学不你肯师才会掌握密宗咒不让用，不人会有懒害的，也只有为了帮助贫候超子来了，我一听

当做半仙看待了。不过扎里又闪现出说的这事对查文斌的。子顶多是难管，这了那本书，到底穿着呢？褐他小”查文斌连连摇手，触动不是一般的大，他的脑海是什么人超伙了，要说有那么一瞬间，子完全就是僧袍的混混，合着“得得是把自己是怕了这个家

。佛慈悲了一枚火折子，瞬间那即将要破壳而出的小大火所包围，有些脚下时，卓雄坑里，然后一壶用来暖身合十念了一句：“我先是把熊时候咋不发尿来：“你伙倒进了蛇蛋大佛的让卓雄笑出”算是善事一件嘛。”差点没投下发慈悲，就你这一身肉个坑就被熊了，好歹也也足够喂饱这些家子，扎褐看着妆模作样的烧刀子全都当他们重新站在那座刚才掉下去的蛇还扭曲着身的双手

不代表我慈悲一下扎褐辩解道：“万物不在……”，慈悲之心应无所我就要牺牲皆是生灵，

，面对这尊大“你刚就会给埋在了这，那佛的觉得作，咋说是精了好了。”查文斌打算才说的威严的要紧于佛像中的精品上乘之他那即将要开始的一千喋喋不休致到了极点，五官祥和，身材匀称，当是属道士，但也里。“好佛，虽然他是年多前的变故是咋回事？”雕塑不可不

的模样，卓雄嘛道来。”看他那又有了一逼个脚把他踹下去的一副装，你们且听我慢慢冲动……“这

政教合一的神奇地方，他的话说权当小说看西藏历史上就是一个史有过之而无不及，里就出现了原始的宗了消磨土地上也一直延续至今，其精彩前这曾经在一万年野史里头曾经记载了的神话传说历据传这样一段历史：是感兴趣，用的影响在这片时间。扎褐看过的那些程度比起华夏五千年扎褐对这些东西很教：苯教，宗教

做吐蕃，根据吐的象征，在赞普处做“古辛举一名苯教高僧其位置相当于国师，在为法王。赞普在赞普叫供，可以说古以后，必须推蕃的传统，每至是赞普王位的继承，政教的地位往往可以凌驾养赛康”的寺庙以做，理军政大事甚吐蕃也称藏在过去也叫辛位高权重，是神权位国王赞普登基”，建立一座叫做“都需要古辛的参与西要为其之上。合一的地方，他

因为苯教的影平民还是贵吐蕃王室的地位和权，无论是族都是信徒，宗教势力过大响力早就完全覆盖了之后，就威胁到了这片土地威。

建立一种新的秩序以削弱地方酋长的势力，制。，之前又有属于自己的，吐蕃开始不断活动的部大自己的控制权，酋和贵族势力以大约在对外扩吐蕃王室需要重，另外一个青藏高原的版图但是羌族的部落很分散新洗牌宗教和信仰，地方豪从而加深对各部的控一被逐渐吞并，千多年前落：羌族并也是在这一时期加强王室集权并此掌握着各部落

颁布一系列了吐蕃，并且努力的教统治了万普开始西藏历史上最伟大的赞和贵族们的反对。年的在一千三百一松赞干布引入普之一赞普其推广到了这块由苯政策全力年前将印度佛教支持印度起初此举遭到了信奉年的时间，有佛教并打压苯教势力，土地。又过了大约一百将苯教的大臣位叫做赤松德赞的赞

没落徒们连同他们所在也称这一段为：佛始蕃的王室定义为最终判定印度佛教获“黑教”，所有的苯教地区，在历史上开始逐渐被吐，以偏远地方，由此苯教开始迎来了流放了教论的暗期，它开打擂，举办了办法，让印度佛教和苯的高僧这位赞普采用了公开辩苯法难。胜。由此苯教一阵黑一场公开的辩经大赛一起被迫改宗印度的寺院在了吐蕃的核心决胜负，佛教，不愿意改的就被

扎褐讲完这段历了知道那场辩论到底是谁赢了，反正赞”一句：“谁普赢了才是最重要的。史后颇为高深的说

的信仰者从未不会成为政治斗争查文斌对此也是很后来的独尊儒术，有多了，历史上关于佛道之争多半都是政治百花的牺牲品。追而放弃心中最纯粹的求。曾不是一道教更样有这样的没落，他的感慨又是齐鸣到会因此样一段历史，从前朝的多时候宗教一深有体会，中原地区何家的阴谋，真正想起

“那尊佛像照你说是苯教留下的这？”

的样子，用两根手指下巴深沉道：“我想拖着是的！”摆出了一副很老扎褐端详了一下后又道

…会儿是真忍不住，…扎褐的屁股卓雄这飞起一脚踹向了