想核心与转折。第三篇章，可以说是思
更可以说是整特的表达。个作品对敦煌文化最为大众且独
是妙善。描述的故事主角，便
《千手千眼！！
观世音。
棒的再一次举起。随着李少杰指挥
空旷的舞台背景，浮现壁画。出了
文化，从未看过这幅壁画的名称。画的人敦煌饶是从未了解过，也完全可以说的出来
实在是太独特，太具有标志性了！！
敦煌飞天·反弹琵琶！！
充斥着一种神秘与另类的美感。这种怪异的姿势,反而
弹琵琶的主旨！这便是反
突破常规，突破局限的思维，从反面看待事物。
为舞琵琶原。反弹
突然！
竖琴的弹奏下，整一声强拍下，演奏李少杰个乐起了一种极蓦然在轻的，在琵琶声与团的弦乐，耳的滑音！！挥舞起指挥棒，轻为怪异,甚至有些刺
得吓观众们一跳！这一下，不由
但随着这滑音的出现！
光的舞台上，出现了一个美丽的舞女。洒满金黄色灯
卷！身披璎珞，颈挂配国家队饰，舞带展的舞蹈家田韵
轻跑几步，居然轻轻手中抱着一个琵琶的飞了起来！，
看不见的威压线运动着。
着舞蹈动作。，手持琵琶，舒缓的作雅的在半空中低眉垂目而田韵优
很快！！
刺耳的滑音响起！！的音阶，弦乐更加指挥下，竖琴在李少杰的
是在说话。音乐彷佛
动作。在描述这飞天的
唰！唰！！
围绕着已韵，然升高的田韵，轻轻飞赤足舞蹈演员轻踏,又是两个慢慢的升空。起，环绕着最中间的田
掠而过。然后左右交叉的飞
有西域少数民族舞蹈特点还原的敦煌壁画服饰。带的动作,身披着极度
的刺耳音色的感觉异常玄妙。这种带一配合李少杰，让观众们点惊悚，有些奇怪
令人潜意识便忍不住微这种音节，听起来微害怕。,多少有点惊吓，
一亮。吕老倒是眼前
居然玩这一出实在是没想到，李少杰！！
音效演绎的滑音实运算窄。，其用面不是的，这种奇怪的摩擦
造效果。的场多用绘紧张突发变化于一些配乐描中，景，多于用惊悚片中制
的但那是配合情节一起出人紧张惊悚片或者一些比较令现的。
李少杰则不然。
耳目一这么新！仙女飞天的过程中，运用敦煌就令人回味起来在演绎一出，营造出的效果，
画面。仙女飞天，充感觉，却配这种略微有些“害怕满独特韵味的美好上这种”的
“敬畏”！！意识之中，变成了这时候，这种“惊”与紧张，就于潜
吕老不知道李少杰具体到底是怎的搭配。么想的，会用这种古怪
，感受到了一种古实“惊”的感觉中人看到神女飞天时,内心的那种略带如其来的质感，却惊惧的敬畏！！但不得不说，这突实在在的令人从
入感只有一小半。然也讲“代入感”，但实际上的代以往,人们看歌剧，虽
毕竟，从音乐上的讲述故事”。于“处理，更会偏向
看觉得似乎没什么不同而李少杰的处理方式...ሦ实则内里别出心裁。这种虽然外表
视角的“配乐”。像是一种第一人称与其说是音乐演出，更
体验的音乐角充满了各种第一视心理暗示。
体，以音乐直接情绪与代入的程度！更加增加代入感，以每一位观众为故事主并且影响观看者的代入
变成个艺术演出彷佛是将一般！，了vr故事一
闪而过。奇思妙想一
实则，这种感觉，并没有持续过长时间。
三位.舞法天......
们的视线。落地，吸引着观众三位舞者已悄然
随着音乐的渐缓，轻轻落地。
开灯始转场。光
一暗，。一亮间
的便到位了。道具非常非常迅速
了华丽的古代皇宫。再次出现在人们眼前的舞台，彷佛变成
上。国王，正端坐在王座一名衣着华丽的
竖琴拨响。
。天的三位神女面前，是刚刚飞
澹然的神性，现在，三位舞相比刚刚更为庄重的体蹈演员的表情更为像是态与稍显一名灵动的少女。
的表演。国王正在欣赏三个女儿
清。妙音，妙善，妙
来。音乐轻柔优美了起
琵琶声轻巧的弹奏，在西洋管弦乐的围绕中而起。
田韵不乏力道的起舞。持琵琶，轻柔中却手
横弹。，挥臂怀抱竖弹
地昂首斜弹，倾身倒弹。，忽又随着音乐
背后反弹。直至最后的
纤细修长的柔荑划过琴弦。
动，做出弹随着音拨琵琶的动符的涌作。
佛敦煌的壁画在。中，彷微笑起舞，飞天的神女活在中了现实的空间
精妙绝伦！
映衬着背后背景不断浮动变化的各色反弹琵琶的壁画。
一，彷佛活了过幕一幕来。
眼睛。台下的外宾音乐家睁大
力的看着。努
管弦这自己熟生的感觉。乐，到了现在，悉的西洋却多出了一抹陌
东方气浓厚的息。同的质感，带有了很这是一种完全不
们，却从中感受到的西域气质。强烈而国内的音乐家与媒体代表了一种很
不同于西洋西方。
西域风情。而是独属于华夏的
默契。此琶结合的居然可以如竖琴与琵
这便是《千手千眼：飞天！！
apsaras！！的英语翻译，则是而这段乐章
中西结合，但却音，用西方将东方的声的表达。
响彻世界。
𗭛apsa，即为阿普萨拉斯。r
是印度神话中水的精灵，婆的妻子蹈。，擅长舞乐神乾达
见经且敦煌壁画中，极为常壁画中，尤其是此为原型而创作的。便是以飞天，在佛教典的《在
斯经常会出现在相传，阿普苦行者面前，以妖娆萨拉的姿态考研干部。
起码在设这部作品，计的非常有心，巧这些细节上，妙。
敲！推经得起反复的
一舞完毕。
音乐落下。
故事也继续的诉说。
观世音菩萨的故事，是女儿妙这是国王的善在证道前的故事。
定的贡献出要救助与双眼。的人，妙善坚自己的双手当看到需
即使国王老父亲说道。如此不舍，妙善也依然
去手与眼，我还有一颗菩萨心。”“即使失
“命里要的人的，都奉献。”我想要把我心里和给那些需
，却感动了天地的妙于是，失善。手双眼去了双
萨果位。长出了千手千眼，证得菩
主题也呼之欲出。
ሦ那是基于对世界慈悲之心下的.
奉献】！！
与平日中，大家母”“女菩萨”不同。所言的“圣
有。慈悲之心该怜悯之心该有，
，这些人性的光芒也该无论世界如何的现实有。
但不会强求他人，指责他人。首先，真正的菩萨，
先行的导师，觉悟者们。这些
是从自身做起，从自身奉献。
实践自身的慈悲之心。什么都不求，但求
是的。
李少杰所讲的奉献，不是道德绑架。
于自身赤诚的实践。而是遵从于内心的善，然后付诸
责他而不是说，更不是人。去做，去指
不在于她的伟大。妙善的伟大，
而是在于她一开始基于自我善心的奉献。
得了千手千眼。失去了双手双眼，才获
结尾，扮成了百姓们的合唱团所唱。故事正如
生的创伤“您的千手抚摸着众。”
生“您的千眼观望着众的痛亡。”
在李少杰的表达中，的目的与样本来子。佛教彷佛开始回归了它
劝人向善。
劝人主动行善，帮助他人。
善传播开来。接受帮助的人，拿起接力棒，将行
是很乌托邦，是很理想主义。
，人性的光芒中只会布但若是连向善的理满灰尘。想都没有
个人的心中，那“观完全不同。菩萨”的形象都世音当故事讲完后，每一
出者宗教故事，去歌颂每一位付先导者。李少杰....，每一位..是在借助
下少人微微的失神了一。在中场短暂的间隔中，不
下了一个同样的评李少杰的作品，的内心，已然对此时，很多音乐家价。
思想，这是在用思己为人的人】！！这是在用音乐来表达想，歌颂现实中那些舍
识到，将自己“双实手双眼”奉献给众生中，似乎也总能见的人。现回望
央视记者有些发呆。
觉，自己对感。充满了无这一个篇章，杂的情数复总感
没少报道这类的事迹平日里，这位记者也。
个个普通人。他们或许只是一
的时刻，能感染无数的人。的精可一旦到了关键神，他们无私奉献的光辉，总是绽放出的那种人性美妙
前的警，察。或许是重大疾病面前的医生，或许是罪犯面
之际，站起身普渡众生的，一个两个。甚人，危难又或者是危机面前的军至纵观历可不仅仅只是史，民族
而是一群菩萨。
记者感慨。
句话的表演之前的采访，记者意思。尚未明白李少杰那
但现在已然明白了。
。】颂佛，歌颂菩萨到的，是我在歌其实，你看
觉悟的佛，佛。】尚未但实际上，众生便是即是觉悟的众生
续的进行着。感慨中，音继乐
。一幕幕壁画中的故事也展开
有那菩提树与明镜台的经典论道。
《禅园。
路之上，与丝偎取暖，互生情相互依丝空弦和尚爱人冻死在怀中的有寒冷女篥娜。愫，最终看着
《心经！
。即使是只看曲名，也能景象丝路现今依然存在的感受到那种苍凉风沙吹过千年，纵使
交流的，丝路诞生了多少伟大，埋藏了多少无名的千年间枯骨。
是《一条看不见的路。《日蚀中，丝路，
石窟与壁画。美丽的识，聊起敦煌十年，只为僧空弦，与篥娜初了家乡敦煌人可以听而那游历西域数到心经梵乐的月
感慨着《故乡远。
黑夜互依偎。寒冷，苦中作乐，相
怀中。但篥娜终究冻死在空弦
，今生别。上回遇
。来世更难重叠
空弦断，篥影绝...
《相爱只为离别！
。轻吟的歌声中，唱响了《心经故事结尾，在
奘法师在公元649年玄版本。传译的那是大唐高僧
密多时......”般若波罗“观自在菩萨，行深
，不垢ሦ不色即是空，空即是色.净......”“...不生不灭
的内心感觉很微妙。观众们
明明是个悲剧。
余，并无太多的悲痛。但彷佛在为之感动之
般。是看穿了红尘空色一彷佛
哲学家所言，人可能的让渺就如古代在走向死亡，问题是如一出生就何在走向死亡的路上，尽。小的人生辉煌
走向离别，无论是际，便在限的生命所困。人情感所困，或是有与人相爱之
。但表达出的意思，也更是明显
如何让相爱，变得精义！！彩，变得有意
李少杰并没有给过吟唱《心经，出任何答桉，己去感受。只是通让观众们自
每一个人，或许感受都不一样。
了在场的所有人。作品的深度，已然折服自此，李少杰这部
音乐家，都改相当多的自己的看法。了一开始变
是的。
，太年轻了，年轻李少杰这么年轻的过分了！
承认，他音乐上很强，非常强。
过更多的长辈们有深度但在哲学思想的层。面上，未必会有经历
见。虑狐疑已然完全消失不可现在，这种顾与
伟大的艺术家，学家。哲定是一个伟大的也一
会艺术，也一个艺伟大一定是术最好的哲学家，纵使不的欣赏者。
.ሦ......ሦ
音乐继续。
故事逐渐来到了尾声。
后收尾的乐章。这是《敦煌·慈悲颂最
《涅槃
佛，也终于出现。
了《万物大千的时候，在即将涅槃，给佛与弟子们畅聊起弟子们上最后一课。
以及《彼岸。
《最后一个问题的时候。当弟子们问出
之前所言的一句佛偈，也呼应了佛的回答。
过来人，人是未来佛！“佛是！”
访的人，在内，或者看过李少杰采一声。时，不少采访过李少杰此心惊呼了
圆了！
了！！押上
！！整个逻辑闭环了
面上，刚好就回归了旨的思想！！李少杰最主层最后的结尾，在思想的
佛不是神，而是觉悟的人。
最答，弟后一个问题得到了解子们大彻大悟。
入了彼岸的闭上眼，进。佛，也微笑
出路，教会后人后彷佛先，！！导者们，探索欣然进入空灵一般
在表达主旨中，词现出了两个。心中浮不少人的
觉醒】与传承】！！