三篇章，可以说是思想核心与转折。第

大众且独特为以说是整个的表达。作品对敦煌文化最更可

善妙描述的故事主角，便是。

手千眼！！《千

观世音。

随着李少起。杰指挥棒的再一次举

浮现出了。空旷的舞台背景，壁画

壁画的名称。饶是从未了解过敦这幅画煌文化，从未看过完全可以说的出来的人，也

实在是！！太独特，太具有标志性了

敦煌飞天·反弹琵琶！！

与另类的美感反而充斥着一种神秘。这种怪异的姿势,

旨！便是反弹琵琶的主这

面看待事物。局限的思维，突破常规，突破从反

反弹琵琶原为舞。

突然！突然

，整个乐！！李少杰挥舞起指挥棒，团的弦乐，蓦然在一声强拍,甚至有些刺耳的滑音轻轻的，在琵琶声与竖下，演奏起了一种极为怪异琴的弹奏下

这一下，不由得吓观众们一跳！

但随着这滑音的出现！

一个美丽的舞女。洒满金黄色灯光的舞台上，出现了

的舞卷！挂配饰，舞带展国家队蹈家田韵身披璎珞，颈

了起来！居然轻轻的飞跑几步，手中抱着一个琵琶，轻

威。压线运动着看不见的

田韵缓半空中低眉垂目，手持琵琶，的作着舞蹈动作。而舒优雅的在

很快！！

琴的音阶加刺耳的滑音响，竖，弦乐更在李少杰的指挥下起！！

音乐彷佛是在说话。

的动作。在描述这飞天

唰！唰！！

个空。绕着已然升高的田韵，轻轻飞起，环绕着慢的升舞蹈演员轻踏赤足,围又是两最中间的田韵，慢

然而过。掠后左右交叉的飞

舞蹈特点的动作,身披着极度还原的敦煌壁画服饰。带有西域少数民族

配合李少杰这种带一点惊，有些奇怪的刺耳异常玄妙。音色，让观众们的感悚觉

起来,多这种音节，听识便忍不住微微害怕。少有点惊吓，令人潜意

吕老倒是眼前一亮。

实在是没想到，李少杰居然玩这一出！！

其实运用面不算窄。种奇怪的摩擦音效演绎是的，这的滑音，

造效果。变化的场景，多于用多用于一些配乐中，描绘紧张突发惊悚片中制

但那是配较令人紧张的情出现的。节一起合惊悚片或者一些比

不然。李少杰则

在演绎敦煌仙一新！这么一出，营造出耳目的效果，就过程中，运用女飞天令人回味起来的

韵味的美好画面。觉，却配上这种仙女飞天，充满独特这种略微有些“害怕”的感

畏”！！，变成了“敬潜意识之中惊”与紧张，就于这时候，这种“

么想的，会用这的配。搭种古怪李少杰具体到底是怎吕老不知道

的敬畏！！“惊”的感觉中，天时,内心的那种略带得不说，这突如其来的质惊惧不感，却实实在在的神女飞令人从感受到了一种古人看到但

”，但实际上的代入感只有一小半。以往,人们看歌剧，虽然也讲“代入感

处”。理事，更会偏向于“讲述故毕竟，从音乐上的

看觉得里别出心裁。񱜆少杰这种虽然外表实则内而李似乎没什么不同的处理方式..

演出，更像是的“配乐”。一种第一人称视角与其说是音乐

角体验的音乐心理暗第一视各种示。充满了

主体，并且以音乐直接影响观看者的代，以每一位观众为故事程度！入情绪与代入的更加增加代入感

彷佛是将一个艺术演出，一般！vr故事变成了

而过。奇思妙想一闪

觉，并没有持续过长时这种感间。实则，

舞法天....三位񱜆

悄们的视线。三位舞者已吸引着观众然落地，

落地。随着音乐的渐缓，轻轻

灯光开始转场。

一暗，一亮间。

非常迅速的便到位了。常道具非

佛变成了华丽人们眼前的舞台，彷再次出现在的古代皇宫。

一名衣着华丽的国座上。端坐在王王，正

竖琴拨响。

刚的三位神女面前，是刚飞天。

庄重的体态的少女。稍灵动显澹然的神性，现员的表情更为像是一名相比刚刚更为位舞蹈演与在，三

三个女儿的表演。国王正在欣赏

妙音，妙善，妙清。

优美了起来音乐轻柔。

琶声轻巧的弹奏而起。在西洋管弦乐的围绕中，琵

的起舞。田韵手持琵琶，轻柔中却不乏力道

怀抱竖弹，挥臂横弹。

忽地昂首斜弹，倾身倒弹。又随着音乐，

直至最后的背后反弹。

琴弦。纤细修长的柔荑划过

随着音符的涌动，做的动作。出弹拨琵琶

空间中。神女活在了彷佛敦煌，飞天的现实的的壁画在起舞微笑中，

绝伦！精妙

映衬着的各色反弹琵琶的壁画。背后背景不断浮动变化

一幕，彷佛活了过来。一幕

睁大眼睛。音乐家台下的外宾

努力的看着。

这自己熟悉的西洋管弦乐，到了现在，却多出了一抹陌生的感觉。

是一种完全，带有了很不同的质感浓厚的东方气息。这

与媒体代表们，却从中感受到了一种很强烈的西域气质。而国内的音乐家

洋西不同于西方。

而是独属于华夏的西域风情。

竖琴与琵琶结合的居然可以如此默契。

千手千眼：飞天！！是《这便

而这段乐章的英语as！apsar翻译，则是！

合，但却将东方的声音，用西方的表达。中西结

响彻世界。

斯。，即为阿普萨拉apsaras

蹈。擅长舞是印度神话中水的精灵，乐神乾达婆的妻子，

型而创作的。飞天，便是以此为原在其是在敦煌壁画中佛教壁画中，尤，极为常见且经典的《

姿态相传，阿普萨拉斯考研干部。经常会出现在苦面前，以妖娆的行者

这部作的非妙。常有心，巧品，起码在这些细节上，设计

复的推敲！反经得起

一舞完毕。

音乐落下。

故事也继续的诉说。

是国王的道前的故事。女儿妙善的故事，音菩萨在证这是观世

献出自己的双手与双，妙善坚当看到需要救助的人定的贡眼。

然说道。亲如此不舍，妙善也依即使国王老父

眼，我还有一颗“即使失去手与萨心。”菩

“我想要把。”我心里和命里的，都奉献给那些需要的人

手双却感于是，失去了双眼，动了天地的妙善。

手千眼长出了千，证得菩萨果位。

呼之欲出。主题也

下的......悲之心那是基于对世界慈

！！奉献】

“女菩萨”言的“圣母与平日中，大家所”不同。

心该有。怜悯之心该有，慈悲之

无论世界，这些人性的光芒也该有。如何的现实

指责他人。但首先，真正的菩萨，不会强求他人，

这些先行的。导师，觉悟者们

自身奉献。是从自身做起，从

求实践自身的慈悲之心。什么都不求，但

是的。

李少杰不是道德绑架。所讲的奉献，

后付诸于的善自身赤诚的实践。，然而是遵从于内心

不是去指责他，人。不是说更去做，而

大。妙善的伟大，不在于她的伟

一开始基于自我善心献。而是在于她的奉

眼，才获得了千失去了双手双手千眼。

正如故事。结尾姓们的合唱团所唱，扮成了百

着众生的创伤。”“您的千手抚摸

“您的千眼观望着众生的痛亡。”

在李少杰的表达中目的与样子。，佛回归了它本来的始教彷佛开

善。劝人向

劝人主动行善，帮助他人。

力棒，将行善传播开，拿起接接受帮助的人来。

是很乌托邦，是很理想主义。

尘。有，人性的光芒若是连向但善的理想都没中只会布满灰

当故事讲完。，那“观世音菩萨”的形象都完后，每一个人的心全不同中

.....每一李少杰.是出者，位先导者。去歌颂每一位付在借助宗教故事，

，不少人微下。微的失神了一在中场短暂的间隔中

此时，很多音，已然一个同样的评价。对李少杰的作品，下了乐家的内心

这是在用人的人！！】己为，歌颂现实中那些在用思想表达思想，这是舍音乐来

回望现实中，似乎也的人。到，将自己“双手双眼”奉献给众生总能见识

些发呆。央视记者有

总感觉，自己对这一个篇章杂的情，充感。满了无数复

平日里，这位记者也没少报道这类的事迹。

他们或许只是一个个普通人。

献时刻，光辉，总人性美妙的可一旦到了关键的他们无私奉感染无数的人。的精神，绽放出的那种是能

。犯面前的警，察或许是重大疾许是罪病面前的医生，或

众生的，可又或者是危机面前的军人不仅仅只是一个两个。，甚至纵观历史，民族危难之际，站起身普渡

萨。而是一群菩

记者感慨。

表演之前句话的意思。的采访，记者尚未明白李少杰那

但现在已然明白了。

的，是我在其实，你看到歌颂佛，歌颂菩萨。】

】尚未觉悟的佛，佛即是觉悟的众生。但实际上，众生便是

感慨音乐继续中，的进行着。

中的故事也展开壁画。一幕幕

有那菩提树与明镜台的经典论道。

《禅园。

互生情愫，最终看着和尚爱人冻死在怀中的空弦有寒冷丝路之上，与丝女篥娜相互依偎取暖，。

《《心经！

即使是只看千年，纵使现今依然苍凉风沙吹过存在的丝路景象。曲名，也能感受到那种

丝路诞生了多少伟埋藏了多少无名的枯骨。大的交千年间，流，

《日蚀看不见的路。中，丝路，是《一条

而那游历西域数十年，篥娜乐的月僧空弦，与画。只为了家乡敦煌人可以初识，聊起敦煌美丽的石窟与壁听到心经梵

感慨着《故乡远。

苦中偎。作互依乐，相黑夜寒冷，

怀中。但篥娜终究冻死在空弦

上回遇，今生别。

来世更难重叠。

空񱜆弦断，篥影绝...

只为离别！《相爱

经。故事结尾，在轻中，唱响了《心吟的歌声

唐高僧玄奘法师版本。传译的在公元649年那是大

....”观自在菩萨，行ሦ“深般若波罗密多时

，不垢不净......”“色，空即是色......不生不灭即是空

观众们内心感觉很微妙。的

明明是个悲剧。

动之余，并无太多彷佛在的悲痛。为之感但

彷佛是看穿了红尘空色一般。

言，人一出生就在尽可能的让渺小的人问题是如何走向死亡，在走向死亡的路上，。生辉煌就如古代哲学家所

或别，无人与人相爱之际，便在走向离困。论是情感所困，是有限的生命所

，也但表达出的意思更是明显。

彩，变得有意义！！如何让相爱，变得精

观众们自己去感受，只是，让李少杰并没有给出任何答。通过吟唱《心经桉

样。都不一每一个人，或许感受

品的深自的所此，李少杰这部作有人。度，已然折服了在场

自己的看法。相当多的音乐家，都改变了一开始

是的。

轻的过分了！，太年轻了，年李少杰这么年轻

非常强承认，他音乐上很强，。

想的层面上，未必会有经历但在哲学思度。过更多的长辈们有深

虑与狐不见。可现在，这种顾疑已然完全消失

，也一的哲学家。定是一个伟大伟大的艺术家

一个会艺术，也一定是艺术最好的欣赏者。伟大的哲学家，纵使不

񱜆......

续。音乐继

故事逐渐来到了尾声。

章。这是《敦煌·慈悲颂最后收尾的乐

《涅槃

佛，也终于出现。

后一课的时候，即将涅槃，给弟子们上万物大千。最与弟子们畅聊起了《在佛

以及《彼岸。

当弟子们问出《最后一个问题的时候。

佛的回答，也呼前所言的一句偈。佛应了之

来佛！！”人，人是未“佛是过来

内心惊呼了一声。采访的人，在访过李少杰此时，不少采，或者看过李少杰

圆了！

押上了！！

整个逻辑闭环了！！

归了李想！！最后的结尾，在思面上，刚好就回想的层少杰最主旨的思

佛不是神，而是觉悟的人。

彻大最后一个悟。问题得到了解答，弟子们大

佛，也微笑的闭上眼，进入了彼岸。

！会后人后们，探索出路，教彷佛先导者，欣然进入空灵一般！

在表达主旨中词。，不少人的心中浮现出了两个

觉醒】与传承】！！