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解释文献:山海经原文中并无雷泽和华胥的记录

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@@上一章有一下。胥的事情个书友在说雷泽论了几十行,还是解释神的事情,华,看得争

是两个书中雷泽之神和十大巅峰雷神在本

雷泽的描述就一另外……山海经里面对于句,和华胥无关。

‘雷泽中龙身而人头,鼓其腹。有雷神,在吴西。’

是唐代司马贞写的,【母曰华胥,履大华胥和雷泽的事情,迹于雷泽而生。】成纪

·风姓,也就是说前面,而,意有所动,让我们再把时间线拉到虹且战国的《竹书纪年只是巨人之迹,和德王,为录地点下——履巨人之迹前篇》记录如生帝于成纪,以木在这之前,春秋绕立,因而始雷泽无关,就不曾记

灭,即觉有娠晋代——有华胥之洲其上,有青虹绕神母,久而方。神母游

胥受孕。代,是在华这个时

也就是说,华胥和雷泽关,是司马贞拉在一起的,他写了什么呢?之神本来无

雷泽之神和华胥女娲和伏羲。有了联系,然后生出来

女娲和伏羲旋即成婚。

家伙,(对,他就是写书摇头)伏羲成亲的那说女娲和

西写做这些东《史记·索隐》,也就是说写的是太史公司马迁重点是他知道的部分。

《山以及记录雷泽和华是有一,《诗纬·含神胥的事件,其余握矩起等,但是献《帝王世纪并没有《山海经》,倒经·内东经·郭注》,也只是说【個别人的笔记经注,,未见雷泽。华胥履大迹生伏羲】雾》,《河图

经。面的雷泽之神特别正ps1:山海经里

世界观,外加部分道藏和山海经ps2:本书基于原文作者脑洞

码字酱,码字

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