@@上一章有一下。胥的事情之个书友在说雷泽论了几十行，还是解释神的事情，华，看得争

。是两个书中雷泽之神和十大巅峰雷神在本

雷泽的描述就一另外……山海经里面对于句，和华胥无关。

‘雷泽中龙身而人头，鼓其腹。有雷神，在吴西。’

庖是唐代司马贞写的，【于人羲母曰华胥，履大华胥和雷泽的事情，迹于雷泽而生。】成纪

，·风姓，也就是说前面，而，意有所动，让我们再把时间线拉到虹且战国的《竹书纪年只是巨人之迹，和德王，为录地点娠下——履巨人之迹前篇》记录如生帝于成纪，以木在这之前，春秋绕立，因而始雷泽无关，就不曾记

灭，即觉有娠晋代——有华胥之洲其上，有青虹绕神母，久而方。神母游

胥受孕。代，是在华这个时

也就是说，华胥和雷泽关，是司马贞拉在一起的，他写了什么呢？之神本来无

雷泽之神和华胥女娲和伏羲。有了联系，然后生出来

女娲和伏羲旋即成婚。

家伙，（对，他就是写书摇头）伏羲成亲的那说女娲和

西把写做这些东《史记·索隐》，也就是说不写的是太史公司马迁重点是他知道的部分。

《山以及记录雷泽和华是有一，《诗纬·含神胥的事件，其余握矩起等，但是文献《帝王世纪并没有《山海经》，倒经·内东经·郭注》，也只是说【個别人的笔记经注，，未见雷泽。华胥履大迹生伏羲】雾》，《河图》海

经。面的雷泽之神特别正ps1:山海经里

世界观，外加部分道藏和山海经ps2：本书基于原文作者脑洞

码字。酱，码字就

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