求。李维严辞拒绝了内瑟斯的请
就是严重冲突的。区独立的提议，跟符文之地迦娜主乂联盟存在的底层逻辑，因为这个保护恕瑞玛地
符文乂联盟，是要以迦娜主乂的信仰打破过去地迦娜主界人民的大团结。之现世间的隔阂，实之各民族、地域
乂的逻辑下建它怎么可能承认一个立起来的恕瑞玛地区？在民族主乂、地域主
主，这东西说好也好，说坏也坏。乂民族
也搞的时候，你最好一点。界各国在全世都在搞这个
而且，很多了德玛西亚”，艾昂扬不灭行。欧尼亚人不面对诺克萨斯人的”。时候你想不搞都不屠刀，德玛西亚人不可能不喊“艾欧尼亚就像可能不喊“为
代变了。但是，时
搞世界人民大团结了，你恕瑞玛还在这搞车？是纯民族独立、地域粹的开历史倒保护...这不地都要搞迦娜主乂，未来全符文之
说难听点：儿
在敞开大，这是不是贡献，你想光吃不干，想让全世界惠你一个？大家都护玛却关着大门搞地域保门为建设符文之地做恕瑞
地方必须服从中枢拒分会必须服从总会的领导，绝：““不行，纪律。”理事会的指挥，这是我绝对不行。”于是李维严辞们的
理解你们的想法。“内瑟斯先生，我能”
步的了恕瑞玛同胞一视同仁乂，能放下自己的高贵飞升者出身。他们能一步跨越。身段，对都是封建统治者，就已经算是很到现代民族主进
指望他们能全人类的幸福而斗争迅速接受领风者那套为的精神理念，也不现实。
但...
维语气十分严肃。“这是我们的信仰，底线。我们不可能让步。”李也是我们的
们的思想必须再进步一些。飞升者
否则，就迟早得换人了。不换思想，那
芒。他感了自尊，但又不李维话中的锋觉伤！”阿兹尔听出了“你？好发作。
玛帝国，都没有像领的企图一样，：“李维先生。就算于是他憋了好一会儿控制艾卡西亚庸地区。”是当年全盛的恕瑞风者控制恕瑞玛等附，才出声挖苦道
家必将消亡。”“你们领风者说，国
有威严的一个可以覆盖了强力国“但你们却建立家机器帝国还要更加具不会很矛盾么？”——这难道之地的，比古恕瑞玛的全符文，史无前例
气。阿兹尔说话不太客
一种旧地回答：“第一，纠正一点。领风者不是但李维却是不慌不忙。”任何我必须重复统治者
“你们对艾卡叫殖民掠夺。这和盟中枢对地方的控事。”制，完全是两码西亚做的，应该联
入帝国统治，还不肯让艾卡西亚人进当年阶层，获得飞升资格，最终逼反了让艾卡西亚进贡奴隶天天艾卡西亚。恕瑞玛人
人当自己人，征服者这些被当作供帝国吸血始就没把艾卡西亚只把这就是从一开的奴隶。
的私。心么？当然不会但领风者会、厚此薄彼有这种损人利己
“第地反驳道。的掌握也不是太好。二，您对迦娜理论”李维针锋相对
产物家。”是阶层矛盾不可调和的“我们领风者认为‘国’
失。”器也就会随之消大同社会到来之时，阶层矛盾得到彻底解决，传统意义上的国家机“所以当按需分配的
，国家机器现在就“这并不代表消得失。”
层矛盾“因为现在还根本。”分配，没有消灭阶没有实现按需
端着碗一样。”“你拿这句话就可以把碗放好来指责我们，就还要下来，那为什么的人，既然吃饱了饭像你问一个正在吃饭
“唔..言以对。.”阿兹尔被驳得无
发。阿兹尔的话中得到了启但内瑟斯却仿佛从
他不再制度问题：从民族主乂和地域主李维讨论起了角度出发，而是另辟蹊径地，跟乂的
推崇领风者现在。”，您似乎十分“李维先生的中枢集权制
须服从于会命令，地方必“大众必必须服从于总须服从中枢指挥——”协会领导，分会
“我承认，展。”量以统筹全局、科学发办大事，可这样的体制十分高效。可以集中力
带来的种种弊端。”，让你们可以避免权力迦娜的信仰测定保集中“我也知道，了领风者队伍的纯洁性证
“但免不了的——那就是避，圣人也会犯错，且错可避免。”误不有一项弊端你们也是
在的中枢集权制，只会将错误无限放大。”“而领风者现
了，就一办大事，但如果办砸。集中力量可以定会造成更大的损失
你去的。意味着无限的责任。只要出了错，大众而且无限的权力，就的怨气肯定是只会冲着
一自由发展。内瑟并分下去，让各地区在市场规律下斯这样建议。所以不如把权力和责任
“李维倒有这...”些意外。
他没想到，大学士不愧是大学士。问题。刻的内瑟斯能提出这么深
论领风者论地方和中枢的分经不是在单纯讨性了。权问题，而是在讨这已整个集权制度的合理
发过讨论。”李维说。，在双城的舆论界也引实，类似的问题“其
双城，还有人“哦？”内瑟斯有些意外地扬起眉“在领风者势力最强的头：敢质疑你们？”
戳戳的指控。“哈哈。”李维听出了内瑟斯那暗
绝对自由啊的，所以才有言论。”的我们是最强他笑了笑，回答：“正因为
哑“...”内瑟斯愣了然失笑：“确实。”一愣，又不禁
上百号飞恕瑞玛帝国会害怕。因为他们有升者。批评吗？不会
强动了。领风者也已经到无法撼
之线在那摆着。不管后该跟谁走、该相心里都清楚得很。而且信仰信谁，他们大家平时有多少反对意见，最
那些反对派的。这时候，都是真正有“所以我是尊重信仰的人。”还能站出来反对的人
意见或许不正确，但也身。”玉能作为它山之“他们提出来，让我们审视反省自的
李维语气也没假作大度。诚恳地说。他
多离谱。真反对派，不管他们的的尊重那些有自己坚持的他是真意见有
反对派。而他讨厌的，也只是那些见风使舵的伪
比如说《皮城文人。日报》的那帮
帮人天天写文章痛骂滓。把领风者说在仇富理变态领风者，领风者发迹之前，这不劳，妄图而获的祖安底层渣的心成一群
弯，天天在报写...，连一丁点儿负面内容都不敢后，这帮人就又态度180度转可当领风者得势之纸上为领风者歌功颂德
乂，归根结底，无娜主之前满气地评价道：“这些人之后又满口迦口自由精神，法是慕强者对权力的的害虫。”李维很不客“这种人才是真正献媚而已。”
他在双城就批评过这种现象。
理消灭异见人士；维的所以，在李像诺克萨斯一样，物导下，大家发现领风者并不引
暗地里一样，表也不像派家族密探物理消灭反对者。皮尔特沃夫面尊重言论自由，
意见了。他们也就敢于站出来于是提，
出的意见，就是内瑟斯先生您刚刚提我们重点讨论过的问题。”“
是领风者现在的正确，？”集中制合不合理，领风者到底正不“那就作为‘先锋’的理论
在双。城，甚至是在领风者是有少数反对的声音的内部，对此都
速这个进程。那他们作为迦一些激进的领风者认为将消亡，国家机器终，既然就应该人为地加娜主乂的信仰者，
在就是没必要的。，都有高，那国家机器的存只要人度的思想觉悟人都成为领风者
么？”“您认为，这样对李维问。
这些加激进一些。提议，似乎有所思。人的地方分权构想，还要更“这...”内比他的瑟斯若
我不完全赞同进派站在一起终，他选择没跟这些激最。”：“不，
“因为物质决定意识，社会存在决定社那句艾欧荣辱。”知实廪而知礼节，衣食足而到了塔莉垭曾经提到的尼亚谚语：“仓会意识。”内瑟斯想
“人人力而单独存在。”都能拥有的高度思想觉悟，不可能脱离高度发达的生产
消失’的情况。”“只要大同社会还现‘人人都是领风没实现，私有制还未，就不可能出者
“没错。”李维点了点头。
安小吃店老板。魔沼蛙肉的祖他认识一位卖
那比领风者还领风者。实，简直家伙的理论基础无比扎
可他却偏偏只是个根本算不上信仰浅薄的逐风者，真正的领风者。
钱。原因无挣他更在意的还是者的信仰牺牲奉献，他。只因为比起为领风
大同社会实现之前，都存在可能被消灭，且会广泛是。不而这种价值观，在
能出现。社会制度，在现在阶段，几乎就不可这个需要国家机器所以那自觉而良好运转起来的种不统治，全靠公民个人
“我理解你的意思，，在的必要。器还有停止反驳李维先生。”内瑟斯：“你是想要告诉我”并没有，存国家机
一个中枢如此强力的并不说，或许我们不需要，存在——我只是想国家机器。”我的问题，我“但你似乎曲解了是想质疑国家机器的
内瑟斯再度抛出了质疑。
服他认下领风他不觉得李维刚刚的话，可以说者这个“爹”。
”李维语气平静析。地回答。“不急，我们一步一步地分
的中枢需现在必要性。那不需要这么强力呢？它机器的，内瑟斯已经认可了国家
必须需要。”“需要，而且是
“领风者必须是事业的领导核心。”引领斗争的先锋，是伟大
头。“为什么？”内瑟蹙起眉斯
大多数区域后状态。”“首先。”李维早有准备地回之地的绝，现在还处在一种一穷二白的极端落答：“您得知道，符文
进货领风者现在的主要敌人族、地主、各路色，而是军阀、贵不是籽苯家这种先大师...甚至都
的工农就无法后的地区也不可能工业化、枷锁，快步的行政能力，零散组织起来清没有强大迅速挣脱除旧势力，落走向现代化。
需要领风者的强的工业化进程，还是认可这点。”内瑟斯倒导来推动。力领“是，符文之地
社会的改造，以及后个独立的恕一个强力中枢吧？一一定，需样有能力完成业瑞玛分会，同“但这并不续的工对恕瑞玛要化发展。”
军阀，把资源整合起来搞工业内瑟斯信心十足地就是清扫那帮部落？么说。不
自己就干的来，中枢指挥。不需要他们
。这回，李维没直接回答
正在努力为恕瑞玛重现绿意的艾欧尼亚他看向远处，那些织木师。
“内瑟斯先生，你知道吗？”
至有声音说，领风亚的强盗土匪。”斯没有区别，都是“当领风织木师支援恕瑞玛时，艾欧尼亚民间者决定组织1000名甚欧尼来掠夺艾者跟诺克萨
“这...”内瑟斯沉默了。
见。”有意祖安的说：“在领风李维又部分动长工人也期工业化援助时，决定对恕瑞玛启者
们认为“他一个封建帝国缴纳‘领风者是在无情剥夺他们的血汗，去给贡金’。”
乍一听，这些祖安工人说的好像有道理。
造的利润，怎么他们辛苦工作创邦人？能拿去补贴一群外
”法：“但只要换一个说祖安拒绝对落后地区进行转移支付。
臭外地的别来这里要”。饭“祖安的爷就是爷，
“这李维又问。样说话，您还能认可么？”
瑟斯“...”内更说不出话了。
他理解思。了李维的意
分会，那...，把权力下放给各地“假如没有领风者中枢的强力领导”
分会就居的民意。下居民民负责，会优先迎合治的辖区定会优先对自己一
心中自发觉醒的，乂娜主“而迦输进去的。”的意识是无法在大众是需要领风者从外部灌
反抗精神，就不了领风者，大家就没了这倒不是说，没有会搞斗争了。
反抗压迫和剥削教。领风者些是人类的本，为自己争取权益，这能，不用
益”——可这只是“为自己争取权
那别人呢？
在祖安之外，世界各地其们会在意么？生的苦难，他他地方发
有一步人士会。但整。体上，绝对不会部分进
像现在的祖安：就
意，那领风者主导的二线建设计划现。在就能停摆如果完全遵循民
立境外离墙，第二天就能被翻了身的祖安防止移民的隔人重新建起来。
这不是他们坏。
社而是现在还是私有制会还是很重要的东西。，钱
这而不是别人。益，就注定了一般人会优先考虑自己的利
定会出现这种“如果我们将权力下放，让地域主乂占据鳌头，那就一怪象：”
过“经非常具有反抗精神。”迦娜主乂熏陶的祖安人，会
“你里高呼。”种种斗争，然后在心权益而做愧是革命老区’可以天为天在新闻里看到他们一句‘不出的了争取自身
】
私来的粮食。”祖安人又会非常心安理隶种植园运来的橡时，这些血汗工厂提贵族庄园走“但与供的零件，德玛西亚得地享受着，恕瑞玛奴斯此同胶，诺克萨
人平等，但实际上却多行动。”叨着人会天天念不会有太“他们嘴上或许
“因为祖安负责。”的分会只需要对祖安好安人只需要对自己的美人负责，而祖生活
地区。似皮者最多在符文之地建设起几个，类达所谓发如果是这样，那领风尔特沃夫的
永远还是会在贫穷和落后中沉沦。符文之地的绝大多数地区，
现了同社会...那就更加不可能实。大至于迦娜理论里的
正的大同社会文之地的大团结，主乂事业的领导核心“没有领风者作为迦娜。”不可能建成真，就不可能实现全符
“至少在现在这个社会阶段，大众。”还需要先锋的引领
内瑟斯先生，您能明白这点么？”“
..”内瑟斯沉思不语。“....
身：“内瑟斯先生容起走了。”意’都谈完了，我也该这时，李维才从，‘生
度，而不是一者个恕瑞玛领风“希望下次见面，——”您可以从题一个领风者的角度出发来思考问的角
们就是真正的“如此一来，那我同志了。”
维向内瑟斯友好地说着，李伸出了手。
而陷入了一阵沉思。内瑟斯看了看一旁的只见阿兹尔也因为刚刚二人的辩论，阿兹尔。
“嗯。”内瑟斯叹了口气。
想一想，你提到的这个他用那大大的胡狼爪子“小。”然后语气认真地说：“好握住了李维的问题的我会好手”，
。”“李维...同志