攻眼底。数都没耶鲁烈之役，但是前来神国的众天神虽对战况却都远远的收于然大多有参与刚刚围

而且此时又表达又等有三击灭杀耶鲁烈的威能，陷在封神榜中后的德登、福特锦以及素兴趣后，更是不自最高女神失米塔展露一便以境界觉。地德名的阿对神格不感的隐隐以他为首米塔为尊，特别见阿这些神灵自阿布卡赫赫，自然而然

直接把自了一个从来未见过的展雄风的阿米塔！竟然犹胜刚刚大能，是，他所展现出来的威己的名号和创世女神肩，更可怕的不知名神灵比没成想都力，，自号阿布卡恩来

他“阿布的是，每个人都能调动了神国力量的表现，这更让感觉到，此人发出惊那分明是国都在隐隐的共鸣，得非同寻常。字显最重要天动地一击时，整个神卡恩都力”的名

有男性“赫赫”是对性神为，特别是“恩都力”是对男性高神的尊称，而传统，中，尚未有启用的先例按照萨满神国的至高神中从来未出至高神的尊称，不过现，所以“恩都力”这个女性至由于萨满神国以女。一直只存在于言谈名号

那名字又和世女神重名，又能调称“创自恩都力”，这个人动神国之力，他是谁？

灭杀阿米塔昆哲勒神鸟在内，时在所有神灵声，忘了如何反应。这一系后，包括德登、福特锦、西思列疑惑几乎同林卡恩都力一击心中升起，以至于阿布和竟然全体失正因为

“你是谁？”最后还是道：德登女神问

养的神国传承者看身德登，眯了一下也继承了她们的权力，多赫赫共同培大家认识我最好，恩都力转眼目光炯炯”眼道：“你不鸣！都好相处。我是阿布卡所以可以和神格共、巴那姆赫赫和卧勒地阿布卡赫赫，兼具了她们的威能，

都力一登场，。塔一样，阿布卡恩神灵，识人只认神魂识我最好”估计在场以她们三位与白了，因为元婴期的三位仅鲁烈所化的只有德外表，所明不认富特锦、昆哲勒神鸟有的元婴和吉祥听登、阿米就都知道了此人是耶那句“你不认

持而能不断自己，是万万不能动神国能力的耶威力中看出，已经是疲了极大的智慧——她们所以那句与因得到人间信仰力支那一击的“你是谁？”满血复活、又可鲁烈正面抗衡的。从阿布卡恩都力现以调惫之身的体

果她们揭穿耶鲁烈的来讲，也算也情，况且就算争取到是一个无法求证的事神们而如极其渺茫。婴期的众这些身份，对于未到元神灵，胜

些意思，就都用那一句你是谁？“协，而这所以一番权衡之下，她们决定了妥”表现得淋漓尽致。

还得拿当然，位“阿布卡位，这恩都力服，想到成为神这并不代表她们完全屈国的神主，继的东西才行。承三女神的地”，必须出些服众

你得让大家都受益光杆司令。让大家承者”的当持，否则所力量，只能拥戴，那他就只能个，才能获得大家支身份和强大谓的三女神“传不敢反抗，并不会获得大家

执掌神国，那不知道恩所以德登女神又道：“都力对现下神国的困境有何良策呢？”阿布卡恩都力既然想要

度！”废除人牲制度，并且禁阿布卡恩都止人牲制笑：“力傲然一

众神皆哗然。

所面信畏萨满又神国众神数量仿佛。的问题，二信仰神力的获得水平国获得神格，但是神萨起，虽然没有在神现在神念很重，导致敬是大幅缩水，而同时人族国强势崛嵩岭猎民对神灵的怨满数量已经与临

实力，而且数量也不比数位，实力更是恐怖天神位阶神明的。者也有。特别是五系存在，历九劫而尚存九旋天的天神数量少满的实力其中九旋天萨，都堪比神国

满修行的尽头，所以可以说，除了没有元婴，人族的萨满已经可神由于九旋天就是萨国相抗衡。以和

翅膀硬了嵩岭猎民怨念增多，所以便有些不服管的根本原因——这才是导致生灵的天性。教，这是所有

顾忌。没有失用再有候，萨满神国的众神，不三到时自洗人类的萨满原本阿布卡曾动过念头要血女神可对人捏扁，并想从根上断绝了萨满的修行之路，让他们以后再也无神萨满，陷在封神榜中的时类搓圆

众神总体上倾向于选。择来重新逼迫猎民对众神的畏所以萨满神国的以血腥的镇压，惧，恢复往昔的荣光

。把人类杀老实了为止、再血祭，一直也就是，血祭、血祭

领神讲过，虽然不知道神国修行的力全这个故事吉祥曾听小蟒神，就是一个普通人。最后采取了什么法门，能满确措施，但是后世的萨靠领神之力，没了实没有

满神国的众神最式，而没有形只能算一个传播范围还算广的修神方而且萨导致后世的萨满成统一的宗教。神国众神谱系，一直什么原因崩溃了，并没有统一的终也没有得偿所愿，不知

都进了神国，还成变。一切注定现在嘛，耶鲁烈都会改为了阿布卡恩都力，但是

行。服众才不过耶鲁烈也得

悦是，人牲制度利掉神国的主人，说废新器，你做为现在的情也可以，这是神主的权力。是萨满众神们最为倚重的

措施成！得拿出切实可行的建设性的方才，还必须你不能只有破坏性但是

是个摆神对信仰神力的需求设。个“恩都力”再有威解决不了众，他这力，也

退，有人类萨满不住！”再得信仰神力？的撑腰，这些混帐人类，人能越废除了人牲，我于是有神明问道：“来越不把神维系我们一退连神国都明放在眼里，到时恐怕们用什么方法秋获

不过对于烈早已这一点，耶鲁成竹在胸。

的人在，人会生出敬离远系，有大神通如我们一样择明体离族群，“。第一使他们脱步，把人类的神萨畏之意。”神分开，距。这样人类中间就不会两个方法同时进行自然就的神满纳入神国了，洞府修行

了明神有神明反对：束脚！”很爱护，会让我们获“人类是一个取畏信仰神力更加束手同族的种类，他们成

：“可以凝南方的人类修者，已经进入神明序列，是迟一直学不到或悟不通这人类信仰神力，出神印，接受众生的早的事，别忘了，萨满，会耶鲁烈道种方法。”你不要指望这边的

需求，自可，而他成为我们和我以于其堵，不如疏，让创造更多的信仰神力们一样有修行的不是现在成为我们的“所阻力。”的道友，到时他们齐心协力与我们一起去

人类萨满除人牲制度，不就是为存在的！了取信这些萨满我们也一样爱护人吗？”手束脚到的“你们提，不类啊！你看，我们废爱护人类，会让我们束

，针对性的降下神罚，但适当的惩罚就信仰神力，未必一定要果你修不成这即可。获取畏些不敬神渎神的于—如，只能靠个本事的本事—通过人牲，所惩罚畏不怒自威“至，这是神灵必修足够，对那

也不允许他回护，成为我“只要罚当所罪，已经们一员的人萨满，利益让他类不愿回护，天道他自己也没道理回护。”

可以获得。你们可能会信仰神力，不会的。因为减少虽少，但总体“所以畏信仰力会导致畏快，人口人的畏信仰神力人牲，人类信仰神力减少。我说一样说，这样了一举繁还会提高敬衍起来速度很两得！”就会增加，每个的量却会增多，同时

受为化的时间。说到这里停了一下阿布卡恩都力的耶鲁烈消已经被，给众神明接

面立刻传来了一阵诱人很好，至少看上方交头接耳的说话声得阿布卡恩都力的，交流了半去前景很下案晌，都觉。

畏信仰神力的手段，突然人牲”这种快速获得但是由禁用，还是有些不舍。于用惯了“

在眼案，还可以杜绝这些表情被阿布卡恩神疫的都力看问题。”里，道：“使用这个方

轰”一声，下“面立刻炸营了。

了元婴期，大多数后进万余年的历史，但除了最神国成立至要知倒在了神道，萨满初成立时就有很高者，都在修成元婴前今，已经疫面前。修为的主神们修行到

万而且这余只能了办能和阿米塔不想根除有关系——反正是现在神疫是萨满神国众种神疫如附骨之蛆然心头的共有的痛楚。法，也没有年间，众神们想尽神，这也可办法解决这个问题，缓解即便是阿米塔，也，，无法根除——当

萨走殒落，更让年前，一个元婴慌慌，不可终愈演愈烈，甚至数百而且这痛楚期的大神因此暴日。满众神神心正

总会由于。一丝不剩，主，只种神疫的产不过这污染所以受到污染有殒以神术如有灵性，关，治疗的手段，也是可以暴烈，最终疫发而不过这生，大卷土重来，一次比一次没办法清除到家都知道和神力自生自长，清除污染为

都力居然说可以注意，不让众神震惊？肯定的语气，你说怎能现在阿布卡恩神疫问题，减少，这是一种绝对是杜绝，而不是缓解或杜绝他用的

天魔旗主的缘故，bug。由于，甚至为了区别于神力而命名其为魔力，已经后世对怨念力关系搞得清清楚楚把它和神疫是修行界的常这就是后世识。的研究甚深，早就穿越的

的时候，分说，此事触天魔旗，了解得较普巧的是吉祥一更得也很详尽。且还多更详细所以他和耶鲁烈谈论通修行者更有亲身体会，而且入修行界，就开始接

，完全折服了在场元婴期大修行者，正好在众神面前侃侃修行者，耶鲁烈作为数万年的老而入，这时理解，甚至理解得更深自然更容易的萨满众神们。而谈，深入浅出

就变成了水神力（畏信说白了，这整个宇宙早此容易仰力）的天下，没有限制，可以理，否则畏信仰神力如取之无度，失衡而溃了。其实就是大道蕴含的至获得，若完全

都容易转化击怨恨目标的神魂，且响寿命的地步。，百正因为获得最容易获为怨，而怨力再生发什么怨力又可攻有自我生发特性，也不至于壮大到影年不到的时间寻常人类没，得的畏具神力时，过与不及

怕的地步。但神修不然，动辄寿命极难清除也会壮大到十分生发可以千万年计，怨力又起来，哪怕一人之怨，，一旦

正是这个原因，才让水神到了平衡。力的增长得

这种见可以与经常指点他们三女神媲美。神生出高山仰止之感，已经识就让众”的迷雾地廓清了“神疫此明白如，

三女神不惶多让，所，就是德登女神等三神的眼以不但一里也比之创建神国的地露出感念之意。而且从丹境的天位阶神明度来讲，众还在金在萨满众功德角自主位元婴，也不由

稳如磐石。个bu神名，就因吉祥这阿布卡恩都力”这个g，一下便地位于是“

们还就现行的神目前所获的神力力获取来讲，我如果把这一块也抓块很大的浪费，涨五成！”有一起来，还可在“另外，基础上，再

虽然见大事需要切实落实下去做，杆司令的尴尬。，阿布卡恩都力就可必须抛出，因为这件以培养出自卡恩都力还是决通过做这件事家已经露出拥戴之意，但是阿布己的嫡系，真正摆脱光定再抛出一个爆炸性消息，而且

的近情。现实之痛，则神然还有让还未解，现在一听，居信仰力收获暴涨一半苦恼，但是那的手段，顿时都露出了是远痛，痛虽然解决了神疫的热切之——神力匮乏众

清面目，现在显烈大手一摆，戴着很大的神帽，，只不过他们看不神群中又站起二位神明只见耶鲁们陌生的脸孔！露出来，竟然也是两一直

出了其中两位身？！”一位神明突然擒鹿“古安梵音？！白石认影。

多，不过并不包。不困难，毕也是久负盛名。但是婆婆与擒鹿大仙。认出白石擒鹿竟他在嵩岭并不错，来的正是梵括梵音婆婆曾经的领神音是不能认出梵音婆婆的，却

“见过上了个猎民的敬礼。神！”梵音婆婆行

生出怀念，这种怀念，阿布卡恩都力力吸引过来，道人，也自然而然会。”于亲神力也不难咳了一声，把获取子孙的畏大家的注意就有为同，想要其实就是同时由于对长敬神力的一种，：“人类天生辈的天然畏惧类牺牲的本性，而对

会渐渐淡去，最多两代人，就会完全忘记。”无定所这种怀念就祖先死去，由于猎民居“一直以来，人类的，随着肉烂骨腐，，就风葬了事

把这神力来源，甚至，种怀念的信仰神力轨“所以，如入神国有的一半！”引并通超过原果我们消逝的时间，我们就块巨大的一定的仪延长这种怀念在族人中将再次获得一过

神一系，从地神两类神灵之的意思，就是在天神、阿布卡恩都力而承接下这部分信仰神外，再设增设祖力。

说你想增设就增设的，还要许多事情要做。当然，这并不是

，因为没有祭拜的地方。式，风葬是不行了道先就是丧葬方

位体也可以存在很久，直到神魂力量耗尽六旋天金丹境，神自由，这二。有的人在死是因为他能这样后都象梵音婆婆和擒鹿并不是所们是大仙一样活动魂凝实，无尸

所以他们不但可以即可接受信仰神神像，再经过自由活动。上神牌或力，维持他们存在更久在家中设开光，烙上神印，而且只要

魂虚弱，根本离不开天。这样的神魂，所以神魂只要离尸身一旦腐烂干净体，就可能会被无所多数的人都是普通人，云七魄提供的念力支撑，死去后，神，也就烟消不在的混沌之力绞碎，特别是白散了。大开尸

自己的神印，只能到信仰神力的。距离的祭拜，有原身接受近光靠神而且普通人的神魂，没牌神位，是收不有金丹的修为，也就没

让尸体保一种可以所以风葬这种方式必须存更久的丧葬方式。得改成

的主意是树方式，吉，而是葬在树下。葬，并不是葬在树上祥给耶鲁烈出这里不讨论其它丧葬

防止被野兽刨可吸收拜地点。寻的祭魂存世尸体养份成长更久，同石坑内以之力，自然就吸收了尸体残挖，其上种树，树方法是人埋于砌好时也让猎民有了固定存的七魄，也就可以让死者的神

有了树葬自己的那就是后世的森林老祖宗？一点自己其实这么做吉祥也有的执，谁敢去砍保护问题，念，

支撑的，比封程度，丧葬的方式解决了要一种问题，说白了就是阴曹地，其那个是需套神器府，不过吉祥知道个神魂归所的神榜都不差。，还要解决一等级与珍贵

此成为一个家庭的，用。们于此处开辟洞府修炼国中开辟出一处领域，只能在萨满神也因，并且的享受祭祀称鬼仙，让他守护神，更长远所以没办法那么复杂以接纳能够修炼到金丹期的神魂，

奉。此更多地得到神力供而神国也会因

祖神祭拜与大统，去，最终形成祭祖传整件事造相应的神最后，要创龛故事，把功告成。才算魂所的传说融入进

这件事的，会减少修行的时很复杂也很操劳成为祖者就会好处不言而喻。间，但一旦做成，主导神系的始祖神，长远

仰神力，于是每位神灵是很纯净、很长久的信神组建事宜。可以说能为萨满众以相比于前两所件事，这一件事神系的都露出跃跃欲带来直接的好处，而且试的神情，想接手这个祖

和第一鬼仙古安梵当然不会让这些人受累，他直接把这个“重活”派给伟大的阿布卡恩都力了小蟒神、风音去操办神西斯林、云神依尔哈。

蟒神善于钻地更没，正好是开辟鬼仙洞府大树生长，而梵音则是嵩岭第一鬼仙，用他神则主雨露，利于所需，风云二原因也冠冕得很，小毛病！

大人。所以德登、力这是耶鲁烈在假公济不认，富力锦和昆哲勒神鸟明最大的好处，知道他们也不得因为他们还有求于耶鲁烈——现在的阿布卡恩都私，但是虽然没有分润他们

哲勒神鸟还好些，富和昆特锦的火爆怀凶残脾气，注定比那就是神疫，德登较严重。

所以现在他们大仙处这是擒鹿大仙卡恩都力用来替代阿米布塔，以新医神神疫的正是这，等待神魂清洗——都围在擒鹿个原因，他被阿面貌，来为众神缓解之苦。的能力，也

仙本就是厉上有对他特别了解的小棉袄引倒是恢复了许多，再加，神智也，但是转为神音是他女儿），敬畏可控了很多。并到是导（擒鹿并不知道梵修后，受神力的中和，神智不是很清醒，杀心极重擒鹿大鬼，一身怨力二

怨力，土神力所擅长土神力偏清理侵蚀神魂的怨力还是个精细活，。本就完全没根本也不是生于水克于土，所以萨畏二神力对怨力根，越清理越多，又去清理，又正好以短击神疫源于有办法，用水神力清理长。偏满众神的敬

把侵蚀神魂怨念力则不然，它能够会治。些象有机物溶吸附并不彻底，总于无机物——但是这种解于有机物，无机物溶根但是擒鹿大仙的有残留，所以并不能解怨力吸附出来——这有

怨念力总发生异害了神疫的神，变，侵蚀掉一魂之力而且随着年深日久，，也随之陨落。就会变成怨煞，而

。肯定，阿米塔必然也是医这个结果几乎与阿米塔所以吉祥几乎可以效果相同，用类似的手段行的治疗

的身上，不会增加擒鹿也鬼的身份。炼，并不妨碍他摆脱厉大仙的出来的怨力并不能才能发挥作用，所以种神力，都有吸附指向者指向性，只有在因为敬、畏、怨三怨力负担，随着他的修为擒鹿大仙所用，