位天资的修行，就年能够与妖类横溢之辈，只靠数十，并且偶尔美。较于大多数妖怪极为短怪中的佼佼者媲还会出现几“虽然寿在修行一道的潜命相暂，但是人遍不俗力却普
这种级屈指可数，但。别的存在在整下个历史上出现的次数每一次都大量的传说事迹会留
位初始巫女卑弥呼，譬如两千年前的那后来役小角、安倍晴明。
夏的百家宗师姜子牙、再比如华等。玄奘……等
无休止。”着将来尝试量，人类与妖怪之间的始单纯为了求生，到后战争逐渐展开，从一开借助于这批修行对方的种族灭绝，在数千年间，永者的力
雨师速不快。神的语
史表面之下的千年绘灭白水一族这至最终覆灭的存到了一副隐藏在人类历的神社，可能没有。像白水神社这样一再在，应性卷扑面而来该不是迁徙白水秋仿佛看。样强烈的“诅咒”特个例，区随着祂的讲述，甚别无非是其他那些覆
可和妖怪，神能只有人类有的战外。“……这样一场旷日持争，牵扯到的自然不明们也无法置身事
记载，还事……斩杀雷神以【布都御魂】，如须佐之男野之神的故帮助神武天皇斩杀岐大御八有建蛇的故事，就是一起神明介入到这场战斗中的熊
们那样热衷于战斗的神少明，毕竟还是但是像祂数。
的战斗中，就连神明更的事情。对于原本拥有发生以接受落也是时有难而且在和大这一结果怪之间。也不敢保证能够存活着悠久加让祂们下来，因此陨妖生命的神明来说，
现束这一切。在了‘里世界’。，于是开始寻求办法结这个过程中……祂们发终于，感觉到厌惧的神明们”倦和恐
“发现？”
白水秋注意到这个关键词。
地别思，远古时期的世界”的存在后，用神力开辟出了通往这个世界的通道。“发明”是到有的开的探索者，性质上更是天两个截然不同的概念“发现”和，而后者则是从无差，而是在找到了“里接创造了“里世界”神明似乎并不是直创者。听雨师神的意，前者只是单纯
“黄泉之门”。——也就是
这项工作明”要简单太多了。度也不算小，但比“发的难
“是的。”
要追溯究竟是很早以前，雨师神似久远到甚至连最早一知道这个地方到很早微乎看成也由谁创造的。或许，存在的时候，所点头：“就像现世的形以没有人出了白水秋的想法，微批的神明，都不曾。”是各种神话中的创世神一样，‘里世界’最初
的神并不是很是开天辟地、创造本的天之御中主神……其成之初，也数十亿年前，所以神话中都只有一位，普号明，能够被冠以这一名界形经融入到比如华夏的盘古，东瀛了世界追溯到世就是身，基本上没有存在往往都要多，基本上每种所谓创世神，就人会再刻意祭奠。遍都被看作是已世界的神
比如东瀛就几乎看不到神的神社。之御中主供奉天
供奉伊邪纳岐夫妇的神社，最少，现今存世的都很连始供奉的。早的也就是从三贵子开就
千岁到龄不过数和原轻人”，平均的神明，或者是华夏的初的神明相比年属于“年比，实在不值三皇五帝，都数万岁，和世界起，哪怕是伊邪纳岐这样一提。源至今的时间尺度相
神明，但是因为年代太寿命，殆尽。久。被人类供奉过的更迭中被风沙消磨相关的历史也在前以久，哪怕是以也也许在很早很早早已经挂掉了大妖怪的悠长久的岁月，曾经存在过其他
神接着往下说：雨师
经有正的答，但没有一个“千万年来，曾无数的妖怪究这个问题人知道真和人类想要探案。
所以你也不深究。必在这个问题过于
世要更加广阔这里远你只需要知道，，从古至今，甚至出现的时候远比现一群体还没有正式，这个地方人类这就已经存在。是在
、单纯存也都沉眠之中的邪物，都能在这出现过未在于想象于此……的神明，在过、死去和尚未死去记载过、甚至是从在神话中存人类历史上所有被记里找到原型。而所有载过、没被
的终点。这里是一切的起源，也是万物
明们，也只是利妖怪和邪物关进来。用这里，把那些曾经存世的在于现哪怕是最早的一批神
一千四百年前的飞鸟时代。这一行动发生的时间距今，大约是
”是都甚至都不在京都位于奈良县的藤原京。当时东瀛的国，而
当然。的，而是持续了数十年了，这一行动并不是一次性完成
不是正常意义起来。”，关进来所谓的“也上那种先抓过来再关
百万还不妖鬼全部量，也不可能将八抓过来，如果能做到结这场战如直接从物理层面上终的话，那争。哪怕是以神明们的力
们用的办法，其实也所以，神明是借助于“黄泉之门”。
样本来，收拢到“门”的离出气息通另一侧，也就从根的伟力，把现样可以凭借自身气浓郁点”一释放出来的世中大量存在这明们同能性。现世形成一处处“阴——就像“里世界”的，神过“门”时候，会在些气息的地方成片的剥妖怪大量形成的可上切断了
这个过程并不轻松。
悖，只能爆发妖怪不可能战斗。因为那些束手待毙，双方目标相
被妖怪杀死怪以外以外在着少量存活者还会有大片的村庄述一样，际上很粗糙，除了收拢到界”内，然后其中绝微。起“里世。也许极少数地方还存的那，就像《几十年间部分都在最开始类，被一，剩下的则是在接下来，桃花源记》中的那种描是微乎其而且这种剥离实大但所占的比例却妖和人的数百年内逐渐消亡
内的一大批神明因此瀛而言，包括消耗了大量的力就东伊邪纳岐、伊邪那美在量。
大部分都在“剥陷入了长久的沉睡。离”中完成后不久，就其
身了。保持着和现世的维系，百年，就几乎不会现自己的神官巫女传达，或者比如天照大御神和谕”，尔还会在供奉须佐之男偶只一下“神自己的神社显灵一下少，到了数也越来越向近几但出现的次有少部分，还
毕竟还是为自己但，神明们的未来做了一些规划的。
并且其中有很多都有邪纳岐神系。着抱团的习性，比如伊
实力，开辟出一片界”内外穿梭自如，地方用来睡觉。，但是把范虽然无法在“里世却依然可以凭借残留的里世界”内的话围局限在“
可能是因比如《古事纪》中提居了，还顺带到的“高天原”读嗯，估摸着这一对……为感情不和分美和月开辟出来的“开辟出来的黄泉之国”的抚养权也分了一下。着把两个孩子，就是由伊邪纳。类似的还有由伊邪那岐和天照等一批神明
。剩下了的一个须佐之男自己跑出去单干
蛇，迎还生岐大人类干掉了八娶了奇稻田姬，这家伙帮助个儿子。了几，后来生活在出云国，按照《古事纪》的记载
百鬼夜行中的【天关系。，也都和须佐之男邪鬼】和【天逆鬼】有着千丝万缕的
出云提，——顺带一国其实就是现在的东瀛本州。
界”体验生，而是回到了现世。至后像老妖，须佐之男最后似——所以按照神他的变故，也可中转了性，想通了，然没有留在“里世怪一样出去于这家活了。能是在常年的战斗就不得而知了，可能是有其伙为什么不再出现，话来看乎并
。抛开这个特例不谈
量消耗太大，外力量消沉睡以神明们不再回到现世，大部分问题。，还有一个很重要的原因，就是力除了大部分个体的耗不得不陷入了
量的事情，甚至比般处于的能要多得多。如果的小鬼小妖还神明回往现世妖怪来说，半死不活状态的力的。和妖怪，是没有随便现在大部分都已经是在全盛状态下的话一明和大世，是一件很消耗力从“里世界”回往现还好说，但对于这些位格较高的神
分比扣血以理解为游戏中的百的越多……，实力越强扣通俗点说，可
殊甚至豁免掉只有几种特这一的手段，能够减少消耗——
中，比如白水一族的那种力量。流淌着血脉的
乎不怎么付出代价的云还有如【级付丧神阳两界。镜】之流的高，都可以在几外情况下，穿梭阴
力一种特殊丧神，也屈指可数。的异变种连只能归结于量，是何清晰的解释，和的历史，能做到这感到觊觎的，而且形成原因没有任。哪怕遍观往前数千一点的人类付神明都年而这几
……
树的发展上。在就投类妖怪的威胁削弱以后，开始有更多的时间来入到科技人
以一己之力，和大妖一档的修行者安个的。较高的，时不时就会冒出几率还是比再加倍晴明那样能够，出现的几寥寥几位，但是次渐完备以后，人类修年间也就出了那么也在不断的大阴阳师，数千水平上在修行法门逐怪媲美行者中的平均上升，虽然像
彼此间配合得当的话，同样付或者可以对收服高级妖怪。
、从而引出现并且兴起的至也被一起是另外一于因为大量灵气封回事了。代科技和热武器，就入到“里世界”内现，还有近几百年才开始起的“末法时代”
顺带一提。
种机制。世”，其也是存在的，并内的一实许多宗教上所说的“于“里世界”轮回转且就是存在
神明或者的部分观干“轮回大妖怪可以通过自身并不了战国时代。创造的。涉力量对其态转生到“黄泉之国”的主人，是祂们中的任何一位干涉，比如伊邪那美就掌管了一但轮回这种实力强大轮回，以织田信长的形而【第六天魔话中”的权能，成为神王】则通过主机制本身，却的
所以，“里世界”实就像源”一样。的本质问题，其是“宇宙起
算知道义。太过深奥且遥远，就了答案，也没有意
“我明白了。”
开口问道：思考着，一边又缓缓“那么……灯笼山上的那株白水秋点了点头，一边高速么回事？”莲，还有黑泥，又是怎白
秋已黑泥的来头，白水经大概知了一些。道
和“黄泉之门”的存在那东西的本体或者“山融。因为某些异变，变得极为难以对付合在了一形怪”的邪物，但可能是个类似于红雾起，所以才
白水秋就当面问问，现几乎找雨师神一无所知了，她对于白莲的底细，不过早就想在终于得到了机会。
雨师神停顿了片刻，才再次开口道：
怨念所化。种，它的本体是由深沉的“黑泥是邪物的一
门’虽然止怨气、戾气、凶念门’性本门重新打开。的妖怪出现，再从现变成单内门外的人之怨念戾气就会妖怪的穿过，甚至这个身就是神明们所希望被吸收到‘里世行通道向对面通行，但并世将这扇类的，只要把‘黄泉，那么人类社会的界’里面内，避免太多不能阻能够阻止门之特‘黄泉或者
而黑泥就是一个意料之外的特例。
某些机缘在‘献祭它的形成是聚出了巧合，与‘黄泉之门’以一种诡异一点下，凝还黄泉之劣质的‘神格在那批人类信徒的不断’。的姿态融为一体，并且门’之外，但是因为
还有‘可以说，它同时具备凝聚体外，剩下的每一位格并不入流。，在真正的神明或者门’本身的特性了神明、怨念凝聚体、只是除了怨念是窃取了部力量的‘伪神’，真实分神明种都杂而不纯，大妖怪看来，不过
不弱，但要应付起来已你现在身边的这些经有力量说弱说强也这东西的没那么强，以式神，真较大胜算。
但白莲……
这东西对人类来说就非常危险了。”