靠数十年的人类在修行一美。修行，就道的潜力却普遍不俗，能够与妖怪虽然寿命相较于大多数妖怪极为短暂，但是并且偶尔还会出现几位天资横溢之辈，只“中的佼佼者媲
种级别的存在在整个历迹。史上出数，但每一次都会留下现的次数屈指可这大量的传说事
譬如两千年前的女卑弥呼，后那位初始巫小角、安倍晴明。来役
等。百家宗师姜子牙、玄奘……等再比如华夏的
开，从一开始单纯为了对方的种族灭绝，在借助于间的战争逐渐展的力量，人类与妖怪之这批修行者求生，到后来尝试着将数千年间，永无休止。”
。雨师神的语速不快
社这样一再迁能没有在人类历史表面之下的白在，应该不是个例，到了一副隐藏区别无非是其他那些性。卷扑面而来。像白水神千年绘徙甚讲述，白水秋仿佛看至最终覆灭的存水一族这样强烈的“诅咒”特随着祂的覆灭的神社，可
有人类和妖怪，旷日持有的能只“……这样一场战无法置身事外。神明们也争，牵扯到的自然不可
一起神明介入事……到这场战斗中的八岐大蛇的故事，就是记载如须佐之男斩杀，还都御魂】，帮助神武天皇斩杀熊野之神的故有建御雷神以【布
但是像祂们那样热衷于战斗的神明，毕竟还是少数。
而且在和大妖怪之间的战斗中，就连神悠久生命祂们难以接受。的，这一结果更加让事情。对于原本拥有着明也不敢保证能够陨落也是时有发生的存活下来，因此神明来说
世界’。”倦和恐惧的神明们，于……祂们发现求办法结束这一切。终于，感觉到厌过程中在这个了‘里是开始寻
“发现？”
。意到这个关键词白水秋注
前力开辟出了通往这个明似乎并不后者则是从无到有的是直接创造了”者，到了“里“里世界”，而是在找是两个截然不同的概念只是单纯的探索者，的存在后，用神而“发现”和“发明开创者。听雨师世界的通道。意思，性质上更是天差地别世界”神的，远古时期的神
——也就是“黄泉之门”。
”要简单太不算小，但比“发明这项工作的难度也多了。
“是的。”
甚至连最早一中的候，所以没话创世神。”知道这个地方：“就像现究竟是点头白水秋的想法，微微种神前，久远到世一样，‘里世界’最的。或许，是各要追溯到很早很早以批的神明，都不有人雨师神似乎看出了曾存在的时初的形成也由谁创造
神话中都只有一位辟地、创造世界到了世界本身，基本上是没，比如华夏的盘以这一名号是数十亿年前，所以创世神，就冠的神并不是很多，的神明，能够入到世界形成之初，也就有人会再刻意祭奠。……被所谓是已中主神上每种古，东瀛的天经融普遍都被看作基本之御其存在往往都要追溯开天
的神社御中比如主神东瀛就几乎看不到供奉天之。
夫妇岐的都很少，现今存就连供奉伊邪纳始供奉的。早的也就是从三贵子开世的神社，最
龄不过数千岁是伊邪纳岐时间不值一提。尺度相比，实在到数万于“年轻人”比，世界起源至今的这样的神明，或者是哪怕岁，和和原初的神明相，平均年华夏的三皇五帝，都属
。的岁月更迭中被风沙的他被人类供奉过大妖怪在很早的悠久寿命，也早久，哪怕是以在长久曾经存在过其已经挂掉了。神明，但是因为年代太关的历史也也许相消磨殆尽很早以前，
雨师神接着往下说：
个问题，但没有“千万怪和人类想要探究这。一个人知道真正的答案年来，曾经有无数的妖
深究。所以你也不必在这个问题过于
没有正式出至是在人类这一群体还你只需要加广阔，从古至今，甚现的时候，这个地方就已经存在。远比现世要更远知道，这里
到原型。而所有在神话眠于此尚未死去的神明，也都中存在过、死去和之中的邪物，都能在这里……现人类历史上所有被记过、甚至是从未出载过、没被找记载单纯存在沉过、于想象
。这里是一切的起源，也是万物的终点
来一批神明们，哪怕是最早曾经存在于现世的妖怪把那和邪物关进也，只是利用这里的些。
这一行动发生的时间大约百，。前的飞鸟时代是距今一千四年
的藤原京。”当时东瀛的国都甚至不在京都，都而是位于奈良县
成的，而是。当然了，持续了数十年这一行动并不是一次性完
再关不是正，也常意义上那种起来。所谓的“关进来”先抓过来
还不如直接从物万妖鬼，如果哪怕是以全部抓过来能做到的明们的力理层面上终结这场战争。话，那神量，也不可能将八百
所以。，神明们用的办法，泉之门”其实也是借助于“黄
的气息通过“门”释放在离出来，收拢可能性到“门”的一侧，也就从根本上剥——地方成片的。凭借自身的伟这些气息的出来的时候，会断了妖怪大量形成界”在现世形成一处力，把现世中大量存处“阴气浓郁点另，神明们同样可以”一样的切就像“里世
这个过程并不轻松。
目标相悖，只能爆发。战因为那些妖怪不可能束手斗待毙，双方
亡。也许极少数地方开始的那几十年间样，但所占的比例却是，被一起被妖怪种描述一剩下的则是在接下而且这种剥离实际上很其中绝大部以外，还会有大粗糙，除了妖怪以收拢到，然后外量存活者，就像《桃，数百年内逐渐消片的村庄和人类还“里世界”内分都在最杀死微乎其微。花源记》中的那存在着少来的
了大量的力量。批神明因此消耗纳岐、伊邪那美在瀛而言，包括伊邪就东内的一大
了长久的沉睡。不久，就陷入成后其中大部分都在“剥离”完
几百年，官天照大御神和须佐之也越来越少，到了近”男偶尔还会在供奉自己的神社显灵一就几乎不下，或者向只有少部自己的神现世的维系，比如会现身了。巫女传达一下“神谕，但出现的次数分，还保持着和
竟还是为自己的未来。的但，神明们毕做了一些规划
纳岐神系。团的习性，比如伊邪中有很多都有着抱并且其
里世界”内借残留在““里世界”内外穿梭自片地方用来睡觉。然无法在的实力，开辟出一的话，却依然可以凭把范围局限如，但是虽
。类似的还有由伊邪开辟出来的“黄带着把天照等，就是由伊邪纳岐和。这一对可能是因为感情不和分居了，还顺”……嗯，估摸着中提如《到的“高天原”那美和月读泉之国了一下一批神明开辟出来的比也分两个孩子的抚养权事纪》古
去单干了。一个须佐之男自己剩下的跑出
了奇稻田姬，后来生掉了儿子。事纪》的记载八岐大蛇，迎娶这人活个古类干，在出云国，还生了几家伙帮助按照《
鬼】，也都和须佐之男有百鬼夜行中的【天邪鬼】和【天逆丝万缕的关系。着千
——顺带一提，出国其实就是现在的东。云瀛本州
，须佐之男最后似乎去体验生活了。变故，也可能是在——所以按照神话来看世。至于这家伙为什么不再出现，就怪一样出常年的战斗中转能是有其他的了现”，而是想通了，然后像老妖并没有留在“里世界了性，回到不得而知了，可
抛开这个特例不谈。
得不陷入了沉还有一个很大部分神明量重要睡以外，了大的原因，就是力的力量消耗太大，不们不再回到现世，除消耗问题。部分个体
的如果是在鬼小妖还要多得多。一件很消耗力量的事情，甚至比一明和妖怪，活状态的神世，是能力的。态下的话还好说，但现在大部分都已经处全盛状于半死不般的小，从“里世界”回往现神明和大妖怪来说是没有随便回往现世的对于这些位格较高
实力越强扣的越多……理解为游戏中的百分比扣血，通俗点说，可以
豁免掉这一消耗——只有几种特够减少甚至殊的手段，能
着的那种比如白水一族的力量。血脉中，流淌
出下，穿梭阴还有如【云外镜】之代价的情况几乎不怎么付阳两界。丧神，都可流的高级付以在
观往前数千年的成原因的异变。的人类和到这一点释，只能，而且形种特殊付丧神，也屈指可数。觎的哪怕遍没有任何清晰的解量，是连神明都感到觊而这几种力历史，能做归结于一
……
科技树的发在妖怪的威胁后，人类就开始有更多的时上。削弱以展间来投入到
虽然像安倍晴位，但的几率还是比较以后，人类修行者中年间也就出了那么寥寥。门逐渐完备再的大阴阳师，数千明那样能够以一平也在不断上升，加上在修行法几是次一己之力，和大妖怪媲美高的，时不时就会冒出几个的的平均水档的修行者，出现
彼此间配合得当的话或者收服高，级妖怪。同样可以对付
开始出现并且一起封入到“里有近几百年才武器至于因为大量灵气也被起的“末法时代”，还另外一兴起的现回事了。，就是世界”内、从而引技和热代科
提。顺带一
实也是许多且就是存在于“里世界宗教上所说的“轮回转世”，其，并种机制。”内的一存在的
权能，成为神话中的主人，而【第六”涉轮回这种机制本身，却过主观干掌管了一部分“轮回”的天魔王】则通但实力强大的神明或者大妖怪可以通过自身的力量对其干涉，比如态转生到了战“黄泉之国并不是祂们中的任国时代。何一位创造的。轮回，以织田信长的形伊邪那美就
。所以，“里世就像是“宇宙起源”一样其实界”的本质问题，
奥且遥远，也没有意义。太过深就算知道了答案，
了。”“我明白
，又回事？”缓开口问道：“那么…点头，一边高速思考着，白莲，还有黑泥上的那株…灯笼山一边又缓白水秋点了是怎么
些。黑泥的来头，白水秋已经大概知道了一
但因为某些门”的存在融合在了那东西的本体可能。异变，和“黄泉之一是个类极为难以对付似于红雾或者变得起，所以才“山形怪”的邪物，
得到了机会。不过对于白莲的底细，问问师神，现在终于当面所知了，她早就想找雨白水秋就几乎一无
师神停顿了片刻，才再雨次开口道：
怨念所种，化。它的本体是由深沉的“黑泥是邪物的一
怪向对面通行，过变成单行现世将这扇门重新打开但并不能阻止怨气、的妖怪出现，再从之门’虽然能够阻止门‘黄泉希望的，只要就会被吸收到‘里世门外的人类或者妖界’里面内，避免太多内怨念戾气性本身就是神明们所戾气、凶念的穿，甚至这个特。通道，那么人类社会的把‘黄泉之门’
而黑泥就是一个意料之外的特例。
‘黄泉献祭下，凝聚体，并且还在那批之门’以一种诡异的姿态融为一劣质的‘神格’。因之门’之出了一点它的形成是在‘黄泉为某些机缘巧合，与人类信徒的不断外，但是
的‘伪神真正的神明或可怨念凝聚体、还有‘，剩下的每一种都杂而窃取了部分神明力量不过是时具备了神明念凝聚体外不纯，在者大妖怪看来，以说，它’，真实位格并不入同流。、门’本身的特性，只是除了怨
这东西的力量说弱不弱，但说强也没那神，真要应付已经有较大胜算。现在身边的这些式起来么强，以你
但白莲……
这东西对人类来了。”说就非常危险