驳倒皇帝。，难度可想而知
如果是在人人平等的算很难，毕竟现代的的合理入了故纸堆。已经倒皇帝其实并不完全解构了“君权神现代社会，驳就已经被扫授”性与合法性，那些旧思想早种种思想，早就
尽的白眼和一句：“如果有人敢在的方式压人，只会迎你寄吧谁啊？”现代社会以皇帝来无
但是这么回事了。全不在古代，可就完
道被称为“君父”，而爹视为最高的道德标，臣天然的正义性，忠孝被皇帝，又准，儿子能耐心地听儿子讲不能反抗当爹的又有几个不能反抗君主。理？子君权神授有
事情。史书的让皇帝认错，本来就是己诏，都是能记载进以皇帝出一个罪一件几乎不可能的事情，所
，所有的道帝的。在这个时代都是用来维护皇德准则
违背这一规则，不仅会，还会被整个社会规。被皇帝顺理成章地斩首则所唾弃
本，那简直血淋头。如果不要太简单，直接就能把皇帝给骂得狗的思想去破解这个副让楚歌用现代
难让自己样并不能通关，只会死得很看。那但
用这个世界这个副本，就必须站要通关已有的游戏规则去，立场上赢下来。杨在杨彦的彦，因为他扮演的是
实话说解。，楚歌并不喜欢这种规则，但可以理
年后的思维去处理问题人的价值不会理解古人的不能超出他的现代人。：在扮演或者评价一，不能要求时代局限性，不能用后观和思想去硬学生，楚歌很清楚一点个历史人物的时候，前人用几百套前人愚忠，但作为历史系的
，楚歌还是尽，找到一个他认为最合理的解法可能地在当时的背景下所以。
之后，身穿黑袍沉默片刻的魏昭帝开口了。
们每个人，都已经写大经给翰林院的那些“你的奏疏，陛下已儒们看过了。他好了驳你的话。
亲自回答陛下的几个不会服气。所以陛下让我，不用这些人前来的话问你，而是要你问题。你一人，谅你也“不过，这么多人驳
没有自信，自可当面奏对。若是“你若是有自信，好好。”想两日，也无妨
楚歌平静地说道：然是陛下的旨意，该回。”职自会然都回的卑“既
过，知道这个人极好面子，心眼也绝对说不上很大。经跟他交锋别看魏昭帝嘴上说得很宽容，但楚歌已
问了问题而他又回不上无言，导致副本失败哑口。就会被认定为被说得来，直接如果魏昭帝
都不算成功。以，不管难淡风轻地问出怎所而上，必须言，否则么样的问题，他都要迎口无魏昭帝如何云将皇帝驳得哑
好彦说翰林院大儒的那说的听，说是因为“不以多驳倒杨彦。些反驳，其实归根结底大儒们根本就不的反驳，觉得这些反驳欺少”所以才不对杨还是因为，他看过那些而且，魏昭帝嘴上足以
儒们在这个角度上么因为杨都是在拧着劲，又怎可能把杨彦给驳倒？已经站在圣人的彦的奏疏本身就发挥，始终路都堵死了，大角度将大部分的
。个角度来驳要从另一倒杨彦所以，魏昭帝才
而这个角度，就是治国之术的角度。
经验远比杨彦执政四十多年，。这样的一介小官要丰富得多魏昭帝自信，自己
就尝，跟之前王充的办法这主场。试着将辩论放在自己的，所以种在大义上驳倒杨彦有些类似，都是不能思路
真的被问得哑口亏。第一次的时候，楚歌还无言，吃了很大的
田地，两岸数魏昭帝稍微顿了顿，说道：也灌溉省之田地。水灌溉两岸数省之黄河之水“陛下问你，长江之
自古皆然。万邦，自然不能因水下贵为天子，统御不能因水浊而偏废，也清而偏用，“陛
论是你，还是王充，又一旦或是何学益，该用则用黄河还是长江，以不，该废则废。泛滥，便要治理。所“不论是
江而废黄河，又是“你在奏疏中，让陛下一定要用长何道理？”
眼神中充满自信完，他看向杨彦，。说
楚歌没有立刻回答。
实是登峰造只是小聪明，但在这帝交锋中，历史上有名的聪明。术这方面，确的困种面对面想象的巨大王，在帝王心难只能说，魏昭帝不愧为还是给楚歌带来了难以极。虽然这种聪明
魏昭帝的这番话显然更难辩驳。而相较于王充的那些言论，
主流道德标，搜自己的屁股不干净去，他因为王充说来说，纵容王党上奢下贪刮民脂民膏，终究是不容于这个时代的准。。他贪污敛财
但魏昭帝就不同了。
在这个时代，天下都是皇帝的私产，百黎民百姓，则官都是皇帝的家奴，而都是皇帝的牲畜。
行不通的，那，皇帝都解释权，杨彦想攻有违这个时代的道德准则。有最终上击皇帝的私德是绝对在很多问题
而且，皇帝既用贪官，皇帝能也用清官，根据不臣去处理，这本身确实够做到。也是一件同的样的清若是只用像杨彦一任何一名官，不说魏昭帝情况，选出最适合的能，历朝历代也确实没有以指摘的事情。难
是一般的文人，确迷惑性，如言。所以果只，魏昭帝的这番话确实得哑口无很有实很容易被问
过几次尝，楚歌。已经进行试，但效果都不佳在这次之前
本的基本规则出发。前者会陷入不准备魏昭帝早就已经跳出了这个副想出发，也不能完全从者则是现代社会的准则，都会导致。全从这能完失败死胡同，而后好的个时代的忠君思
请问大人，陛下所楚歌平复了一下心情，说的‘泛滥问道：“’，是何意？
泛滥是权了平地耕田是培植党羽、搜刮不算泛滥？威胁到了陛下，自然算“，下仍旧忠心不二，又算算民财，对陛不算泛滥？王充若若只水淹没了山头算是，水淹没是泛滥，可王充势熏天、
姓流离失所、易子而食对吗？胁到陛下的权威，“恐怕在陛下眼中，田、让千万百，那也不算是泛滥，际上是威胁长江与顷良那么即使黄河淹没千到了陛下的黄河泛滥，实权威。若是没有威
不们需要治，王党遍布朝，可陛下却仍旧“王，致使国库认为他赈灾粮空虚、百姓困顿他们贪污款、各层税赋层层盘剥们‘泛滥’，不认为他理。充权势熏天野，
百姓的死明了，陛下所其实活，而在于有没有人敢于冒犯陛下的权威？并不在于黎民“这是不是说说的泛滥，
因吧！”滥’，也是因为这个原’，却认为是“恐怕陛下不杀王充，却要杀我，不认为是王充‘泛滥我‘泛
无君的“你！杨彦狂悖之语！”魏昭帝瞬间变了脸色：，你竟然说出如此无父
，君父即父。话叫，即食君禄、便有君禄楚歌的表情仍旧坚无父无君？定：“大人，有句又谈何杨彦始终视陛下如父，，即食臣职。也有句话叫我
翰林院的大儒们一可陛下又和何曾，莫不是陛下的子民谏视王党做起驳斥血一封字字泣，莫不视陛下如父。“天下黎明百姓忠臣施以廷杖不仅坐大，还将弹劾王党的、投入大佬，还让书！将天下百姓视为子民？的
千万百有官而如盗！过几姓有君而无父，“陛下何曾体察民间之疾苦，何曾想过如剃？可曾闻，匪过如梳、兵过如篦、官
’，从未将自己视‘父百姓，将与’，那又陛下视为君父？为高高在上的‘君“陛下既然只将自己视为爱护子民的凭什么让百官”