古历分日，起于子半。

时。正子

下，方殷背抵壁石，暂作休憩。井中，千仞之

只得休息，休息休多疲累，精息。，身体神更颓靡，费力一路划下来，费时又

却也不冷，老参温阳之性，足抵刺骨之寒。

之光，映照莹润自也不黑，明方寸之地。珠

问题。压力，始终是一个只有

办法，马上就告诉你——不是问题，压力也不是问题，方殷会有不急，不急，浮力都

已达千人深，且记一个半小时，。

，活动一下手脚个时辰，足足歇了半自缓缓下划。没壳乌龟，又

缓缓滑水，深入，慢便就划水，慢深入。

此时。

，躯体变小，变实，紧实，密实。，方殷已经变小毛孔闭合，不运胎息

水里？为什么活人难以潜进

底？为什么死人可以沉到水

了一口气。因为多

气。，没有这口现下的方殷

沉到海底？为什么石头可以

为什么木头难以沉进水里？

因为密度大过你。

下划。

下划。

缓缓下划。

可以换气。

又一时，手攀石壁，运转胎息。

就是一个人，水下换气的真正秘密。胎息，

因之有水，口鼻无法吸气，小气泡，极微小，入。水里是有空

以。皮肤可

肌体焕发活力。。须臾吐故纳新。动时闭阖，憩时吐纳

又自下划。下划，缓缓下划。

办法——时，小憩一下这就是方殷的，缓动一缓动一时，小憩一下，

破。动作，否则平衡打不能剧烈

，无形大手又自是有压力比山还挤压。虚其心，实其大外，蓄于皮肤表膜——腹，气是由内而

决窍，方殷已经找到。

内，御身体不过一具皮囊，或说一副躯壳，方殷在使内息与外界压力抗衡。

皮囊就是皮囊，方里面—壳，方殷是在是方殷，千真万确。躯壳就是躯此时只有一种感觉那殷就是—

，一下，四肢划水，缓缓划动。却也可以。水里，一下看到自己，在幽深的井

。人是安详的，眼是闭着的

四下历内观，外照，明一般——历在目，身体透

神。这就是，识

走，一点，一点感官在练，一丝，，贯通玄壮大，识神在凝一丝，缓缓游关——

聚于泥丸。

换骨。，脱胎顶着，鼎也，革故鼎新

田，督脉印上丹堂又处，藏神之所，称泥丸宫。

脑，脑中之中心，上之神也，为脑中之核心之核心。泥丸者，形

虚以灌真，万空宫，也就是五气朝元的界了，，修至泥丸自三花聚顶真立，百节神通，德备。境天地古修行者

各，岂独监察？宫皆统

其间之将之稳稳护住。坚实若壁，察官，在极强的水压，鼓荡冲盈，眼，就是监下，终有丝丝缕缕的真气灌注

畅通无阻。自此无忧无虑，一路

到一处。

方殷忽有所觉。

只一睁眼，便又看见：于于此。慕容，止

起石壁，换气，调息，在此又憩，背低一方凸养精蓄锐。

其下重水。

重，只是，密度大了一点点。当然，这个重水，不是很

是极限。这一点点，就

距井底不过百十知，此处，在这里，此时方。殷不真正的难关，就仞

是难如，纵有神功护体，一般真正的难处，就是这里，再往下登天！

只因水中，空气稀薄。

。打个比方

方殷就是老鼠。还是老鼠打洞，

水，有若坚实大此时下面，哪怕极的地，但方殷仍以钻进去耗气力。然可

里。然而气不足，这是在水

敌消耗，毕竟这境界。只老鼠还没有达到一气逮，心有余而气不足，力不长存不出不入的力不逮，生发必定难

容公子，止于此的这也是，慕原由。

不是唯一。

方殷还有办法。

。攀援，方殷休憩一时角大大小小，，棱可以以手石壁是有棱角

而下。便就一点一点，攀援

，入之唯此一途。膏如脂如不省时，但省力，重水

入十余丈。

么他不用？，为这一个办法很好，可是什慕容公子也会想到

为什么要放弃？

不是气力，仍是此时，压力。方殷题仍将化为一个问题，已知，所有的问

的方殷骨头在响。

贲张。方殷的血脉

腑挤在一处。方殷的五脏六

时就要爆炸的感觉！那是立

这就是极限。

点。水不是很重，只重一点

点，那是压死骆驼的稻就这一点根，深入一步，又是……加上一根草，深入一步，就是加上一

就大力士，能举千人力有时尽，便一斤如何？斤鼎，一千零

必，多一斤，也是举不未起来。

仞就是挑战一次难关，因突破一次极限——之下行，仍以仞计，一一仞就是

行——步，攀援然而一步一石壁，方殷犹自缓缓下

倔强的方这时的方殷，是殷。

够做到的事情，凭什正当如此么方殷就做，龙真能不到？

千八百仞，也不怎地！

十余丈，十年那么长。又下

那是一种，久违了的熟又是一根稻草，骆驼就要压倒，悉感觉——

鱼。方殷变成了一条

颤动剧烈地的鱼，活蹦乱跳分苦楚动。无不弹动。可以想见十，鲜血淋漓。浑身上下似是一条钩上

足离台面三尺。生生拘于当空！

。那是凌云台那是万鹤谷，

那是龙真！

寂，使得大地愈山那水，狠狠地羞辱腾，有天有，幻的梦，默间！有风景。止无人，无加辽阔幽远，冷冷地嘲讽着现实云雾缭绕，时而龙翔，时而凤舞默地看地有草木。有山有水哮，时而万马奔气象万千嘲讽着这个世一人，使得苍天愈显孤高空而猛虎咆如一场虚的云雾有，使得那时时变化着那个荒诞的人，时着那天那地那

方殷已然力尽。

方殷出现幻觉。

——水化万箭穿心凌迟。也失守，身若千刀躯体就要崩溃，泥丸宫

浸入极寒之间如”之中。焚皮焚骨焚心了身一顽铁，置于熔炉：“噗——，忽就红

难，死亡就是解脱！生存就是苦

感觉轻松一点。方殷吐一口血，

竟是，笑了。

。便就停下来，再歇歇脚，虽说已是无用功

放弃，写下然尽心竭力，不若就此纪之六个大字：方于此。已，止

容公其上慕子。

其下才是方殷。

，五十步笑百步。原来，方殷也不过是

落，坠落……可怜顾兔明珠，随着那吐将出来，缓缓坠一口血水“噗”地给他落，坠

变通的方殷。是这时的方殷，

便借一点辉光，看看其何。下为何，究竟为

奈何，珠沉，光止境仍似深不见底，永无。，其下殒，看着，看着，看着

入黑暗。陷就此

底黑暗，永无深不见止境黑暗。

然而刹那昙花一现——光明，如若

间珠殷已然看见，沉光殒之时，在那一就此现身。瞬井底，方

不是很远。

不是太深。

缝中不独顾兔。井下是有珠，石，岩石缝隙，

是与宝石，五颜六色，千百颗明珠顾兔珠同时大放光明，刻后被黑暗吞没。一散落其间，在那

其间独有一物，其上。盘龙伏卧，其下方正正，通体雪白方

玉玺。传国

如期烛映斗室，那时眼中分明，原来的尽头，就是光明。，原来黑暗

其后决择，同样，也就一瞬间的事情。是

，拼了！方殷无法抵挡，那时为财死，鸟为只有一个念头就是所谓人食亡，近在眼前的诱惑

又何妨！纵死

不为珠宝，不为玉境。那是道那是玄关，间的光明就是磁石般的吸引力，玺，那一瞬

用，攀岩附石，这一—未知的天地，致命次是飞快向下爬去—殷奋起余勇，手足并吸引力，促使方

只凭而返本源一口气，是心为息，，意喻为胎。

有极限至多不过死。再没限，极

痛苦，解脱就是大再没有自在。

证往道！便就舍却皮囊，一心暗心向光明，破途，身在黑

点，光明隐现。终至一

终至一点，锱铢毕现。

终至一点，光明大作。

终至一点，否极泰来！

。天地无穷大

天地无穷小。

人于其间。

“嘭！”地一声，方殷可以听到。

“轰！”地一方殷可以看到。下，

收眼就此身体爆跳出三界外，四裂，瞬间化作尘埃，不在五行中，底——面八方尽

是一口井。

是一座岛。

百座千岛。

是一片海。

。是小虫的须

是花儿的蕊。

是游鱼的鳍。

。的羽是飞鸟

草木在生长。

露珠是星辰。

蜘蛛在吐丝。

络如血脉。叶

，海那一刻。寂灭无处不有，露，风干稚嫩生机无处不在，恰此时一只蛹儿破星河，尘埃，轻柔的不包容，脑根本就无法同，无经无法负荷千花，万叶，鱼虫时接受如此海，身千千万万，身合天地闻所未闻，精神瞬间崩坏！但在以上所见不过万万而闻，见所不见而见量的信息，是以结果只有一个，就是神之一，一个人的大洋，茧，迎着旭日晨翼~~，方殷已然化翅鸟兽，滴水

。无上，至极，仍是天地

至美，大爱，仍是生命。

妙愉悦安适新奇亦不能万万之一——形容其觉原本就受，无法形无法言喻的感不属于这个世间，美容的感动，那一种感

何以苦修？譬如此时。

此时。何以求索？譬如

何为极致？譬如此时。

伊始何为？譬如此时。

化身千万为真，自是意念神识。

那还是方殷。些都是错觉，方殷

身体“波”动人辄止，笃静极，只不过，方殷的了一下。

下。水“波”动了一四下，亦然，

双足睛，这一次，是方殷睁开眼鼻。稳稳落地，深深深深呼吸，用口

怪。这不奇怪，一点都不奇怪，半点都不奇

避水珠，能避水。

隔世是有知无觉。，竟一切恍若

方殷被水吞没，瞬间又被吞也只一瞬，顷刻平复，没：“轰！”

道境，也不过如此。

方殷心道。

一刻。但那

。其”动了一下上，水面又自“波

睛，—”开眼幽暗之中，茫然四顾：“哗—馋坏，似有所觉，睁懒

颅，阖目，又睡。旋即摇摇硕大的头

但那一刻。

似“波”动了一下。井外，大地，海洋，也

无人觉，万物波”动了一下无人知，生灵一无觉察，浑不知也自随之“。

也似“波”动了一下。就在那一刻，星光隐没，旭日初升，乾宇

轩动处，眉目光着实。虚无中，龙真蓦然回首，

异。(ꂝ。有些讶未完待续。