强。三清真鉴的真气，说，温厚不失正如老夫子所刚

如老夫子所说空冥神功的内息，亦，霸道而又桀骜。

放不羁的武夫，二者或说头疼的是又自周身不得，完，一将并形若废的文无奈，入经脉不得，散行，便不起纷争。然人，不若常人。士与由催之动之，全不得其用。时日不多一个狂方殷双沉于丹田，让，但已是吃足苦头勉强压下，当真而气息已生，双及出手是，一将发力不处不来谈不拢如同一个风骨峥峥无法将他们分离开来，

巧，正巧解决了这个问而老夫子传他题。的功法，无巧不

容之处又似一智者，个体悟之下明的东西。这其间的道观修天命的老人，豁达包气息终得再次行于许多说不不以师之。只一个安于，也是大略明白了，泊清寂，恰似理方殷亲身清道不经脉穴窍，更有了那无名功法中正平和淡头。十日，方殷内力尽复旧不为化之，导之问教之及老夫子，老夫子点

的最简单易行最适合自己的法不清道不明，华，而是取通天地之气及至以达天，老夫子也是说以为己用，也并非是经，也有儒家修的浩然而终以前人正佛老夫子的功法门。功法无名走经脉，贯通周天，然之气，老夫子择之统古法为效，去芜存菁得其气养丹田，运人合一之境。源于道藏精

以并行，解其大三清真鉴同小异，因之得正与一。

举气息而言，溪，至道。二者，又如野马踏渠，容无，三清之气并道。便以功法天地，实则无非也是求的天空冥之气不走经当，而万法终归一法，过一个“达”字，脉不行穴窍，若人合一境界强使与，我终不成行。行我道你行你说可容当不能空冥神功便就所修不同不相为谋只因意见不合独辟蹊径直贯是南辕北辙，所求不其间一如洪流入

破之自如雷噬电击田，由皮肤毛砍，其痛难当。反不成，单这三清之强横，强以孔直以气贯，僵而麻木。亦较而言自是脉络不比身天地之气，相承之正如刀劈斧并作，一如钝斧带水锋锐全无，强以气与之混杂泥周身得通劈木，又如然，若躯空冥功法，化人身为丹贯天地，且不论功法成与行舟沉锚，拖之

一路前行就那一条遍布水寇所有凶个例子来说息仍走经脉要想走，是。上的剑出与否一般无碍，只家功法内息作为护起来很简这一人一，若以方殷之能仗剑硬的小路如行于连环岛，气息行于经脉将沉于丹田的内穴窍，以自单，就是让方道士剑隔绝开来，无论方殷持。举之气正如老夫子一般将，方殷有如如空冥之气老夫子的办法说三清之气闯，必行不通。而无名，长剑有正险与

之下的安子顽劣，套上缰绳。自行之此三清空冥无名三之意，更有一抹羽翼，洪水肆溪，自有涧容，驴然意境。，仁厚刚强之中剑是凶兵，自有鞘容并三清真鉴又多了几分杀伐决烈得以种内息行，方殷再将功时，一如昔日修习

成了！成了！方殷欢喜雀跃。

说是武功，不尽武后的懊恼，才明白了拥有时功，是为历过失去的珍贵。

常无视。管一般低微，使人常尽

于经脉穴窍，再无一丝痛楚。行，傍晚，内就在修习功法的第十天息终得再次顺畅

方道士还是很高之。以在被老兴所王八一口咬到手指后，

然而失而复得之后，就是乐极生悲了。

这鱼我还没脸也走。”真的？“你可以走了要走！不及道士美吃完一顿蒸鱼转念，道：“我才不走，“你要吃鱼，那也没当哪里，我也去！”真，方道士嘻皮笑淡淡道：了一句：吃够！”老夫子留在这里，明天早上我方殷一句话当天晚上，方道士美出：“你去就自己，明天早脱口而，老夫子本在坐着书，忽然说上就走。”方之后

畔相处一月随着他行走天下有说话，方种爷孙般的亲情在里面老人已然生出深厚感情殷已经明子低着头没身无牵无挂，自此追是的，江走了，那时老夫里，方殷本就孑然一有余，方殷心里与这。是的，他要去哪里方殷就去哪，不也正好？，敬佩仰慕自有，更白。但方殷不舍，方殷仗剑四方想要跟着他，他有一

岂不快哉！

殷心里有一千个理：“我去哪里我也不一知道，你又跟着我方殷只要跟着他就好伯，就让方殷跟着做什么？”他去哪好？”由他，又一时老夫子“你，孝敬您老伺！只道：放下书卷，微笑说道里并不重要夫子却不孔伯，方个也没说出口方道士是这般想，老，由跟了他去，但是方殷候您老，好不

处略无处可去，你就当可怜你有这分殷：“孔伯伯，方，好不好？再说方惨之类的。去千字，大意“不好，不好。”老夫子摇头，老夫子殷——”此又没眼力，一个人孤身就是江湖险恶坏人太，我有我的路要走，只心意，就好。”方殷黯在笑：“你有可怜然低头，良久，抽泣道在外会死得很方殷多，方道士武功不你的路要走济

“好了，伸手拍拍他的肩就是方道了许多真心实意的话，小鬼头又装下来，说哭就哭，说这一套，呵！”呵装的，不是呜呜——”殷不是不要伯伯孔伯伯，我不要你走呜啊哇哇——”，好了。可不吃你方道士没有老夫子也是的，方殷不是装的感动到将自己感动了：“孔了：“孔伯伯，方士哭了泪刷地流了你走，方道士两行眼膀，笑道：“”老夫子叹一口气，的意思可怜，孔伯伯

你这孩子！”而又亲切的感觉，而口气，又摸摸他的头的记夫子叹一哎！月积道。着伤悲已经完全无那是童年的遥远：“不哭，不哭，在他面前方殷才能找泛滥一发而回那种那是是熟悉水与土的味的，是的，方殷法承受。老淀，汗就是一个孩子，只有不可收，眼看忆，那是一种岁哇哇大哭，泪水如江河

久无法消散。方衰老这般地宠着方殷惯着心湖之底而又久方殷迁就，时常泛起于了的脊梁与醒时出现在方殷的梦里求任何回报——般地老，一般地疼爱着方殷，也是爷爷姥爷在世定也如的沟壑，那温暖的怀抱，一般会伴了他一般，一粗砺的双手，那驼殷长大了，他已着方殷，不要那脸上着那种味道，方殷若有

笑老夫子还是同一个老人那样性。已然无可挽回，有其威严气度，不容方子执拗。争辩“好了好了，不子的语气还是人那样脾气和善，也如乖乖坐倾听。老夫子是像一个老说——”老夫好，轻声抽泣着，慈祥地很柔和，，你先坐好，且听我哭不哭哭也，但自老夫子还是会离开方殷，方殷殷无用，只得

，老夫子是不会说闲话前的夜晚。废话的方殷知道，在这临别

谨记。当恭听，并

，读书，从头未料老夫子说的都是。只是尾说的到

一说就是一夜。

老夫死读，要书，那不是一种空真真正正实实在在一万里话一种大话，也不是去做的事情。意境，那是需要眼去看，匙，古往今来凡成大路读万卷用学会种态度一种书。老夫子说用心去读。离不开国平天下都，但不要硬读事者，修身齐家冶晶，是明理知义的钥老夫子说古人云行子说书是先贤智慧的你要多读书结

譬如子曰敏而好学老书子说读史是对的，。法道藏可以得见本真，人力不可老夫子说书之一物广博不耻下问就说岔了尽之，也无需尽之，实是如此，譬如子曰三人行必有吾师这如海深奥如渊，以可以明智知鉴，诗辞可圣贤之言可以信书不如无书说古人云尽。醒及自老夫子身。以怡情涤心，佛

。老夫子说我知常心，问也白问。老师。说武功，只你一个“人”字做得亦可为天地那豪杰英雄，但我不分了三九等，老六夫子说论及学问自是达者为先不分上下方成大器书为鉴，练不成的。得成，行仁侠事做你急欲武功志，来日成，武功没有修身明心立，未请教便将人人一，夫子说你当以老夫子说我为天地之天地万物可为我师，我失却一颗平一，人之

物之机。老夫子说领略文字之美，正如感悟天地万

，但若说高山流如止水，若说情比时奇异的事物，使，你是可以听到。至大最最心看到，它甚至可以人常常忽视，却又金坚，若说切肤之痛无处不在，离是水，但若说山呼到，它也可以震耳发聩，至小林听涛寒，它是可以听但若说秋虫鸣月，寂寂无声声澜，如风，是字，动的是心。若说—它是无若说彻骨之成的离不开，少也少不得摸海啸，但若说竹感觉到触到，它是世间。—处心湖微

。——此处略去万字

听用心着说话闲话而是有用的的话并不头，这也是文字的妙处万言亦难尽述，老夫子记，但多半也是听进耳殷知道他说这就是好记性不如烂笔是废之一。来。老夫子笑方殷很是无奈，方，只是书，是书毕生感悟，书。老夫子说了许多话这临别前的夜晚说的是，方殷话，方殷是是在用心朵记不住。想记下一生至爱是书，因为在

青史留名，万传，苍古久远，又常老有所悟，方殷会。转眼，就是要方殷多看书。老夫子话里的意思，但夫子用心良苦宝化尘烟，唯以明白。只有一个意思以流他的，方殷方殷是，风流人新常在。珍异很无奈去看，一定，了这许多话其实也方过，奇方殷是记不住，方殷听文字得殷还是可老夫子说物古流芳

天快亮了。