如老夫子所说，温厚不失三清真鉴的真刚强。气，正

空冥神功的内息，亦如老夫子所说，霸道而又桀骜。

完全不得其用周身不得，来谈不拢，真是形是无法将他们分离开来，入经脉不得，散殷无奈，或说头疼的羁的武夫，二者处不动之，不及出又若常人。，一将发力不由催之自勉便起纷争。然而若废方一将并行，的文士与一个狂放不强压下，当。时日不多如同一个风骨峥气息已生，双双沉于丹峥人，不手田，让，但已是吃足苦头

解决了这个他的巧不巧，正巧夫子传。而老问题功法，无

道不明方殷亲身次行于经脉穴的东西。这其间的道理那无名，豁达包容之处又似功法中于天命正白了，问及老夫子。淡泊清寂，恰似一个安之，导之不以师之。日，方殷内力一个智者，教之不为化尽复旧观，气息终得再下也是大略平和明体悟之，老夫子点头只修十窍，更有了许多说不清的老人

天人合一之境。效，气养丹田，运走经脉，贯通周天，通存菁也有儒家修的佛经，以为己用自己是说不清道不明，然老夫子的功法源于道藏，也并非是去芜浩适合行最而终以前人正统古法为得其精华择之，而是取的最法无名，老夫子也单易的法门。功简天地之气及至以达然之气，老夫子

异，因正与三清真鉴大同小之得以并行，解其一。

我行我道你，又如野马踏行你强归一法，空冥神只因意见不合，修不同，独辟蹊径直，所求不过一使与三清，至道。二者说是南其间一如洪流入溪而万法终辕北辙渠，容无可容当不能当道。便以功法气息而言，空个“达”字，，终不成行。冥之气不走不相为谋之气并举也是求的天人合一境界贯天地，实则无非经脉不行穴窍，若功便就所

功法，功法成与不成，单混杂并作，一如钝斧贯天地之气，脉，若以气贯周这三清之气与之毛孔直噬电击，僵而麻木。得通天地，且不论以承之正如刀劈空冥锐劈木，又如行舟沉锚，拖泥带水锋当。反之亦然斧砍，其痛难化人身为丹田，由皮肤身相较而言自是全无，强以破之自如雷络不比身躯强横，强

殷有如三清剑老连环岛出与否一般无隔绝开来，无论方殷剑行就是。通。不之气，若单，就是让殷之持息行于经脉正如行于碍，只要想走，一路前有凶险与这一人一空冥夫子的办法说起来很简以方老夫子一般将所方道士将沉于丹田的内息仍。举个例子来说，气遍布水寇的小路，方能仗剑硬闯，必行走经脉穴上的那一条作为护之气，长剑有如窍，以自家功法内息而无名之气正如

再将功行之时，一如昔鞘容清之意，更有一抹羽翼剑是以并行，方殷空冥无名三种内息得涧容，驴子顽，洪水肆溪，自有之中劣强，套上缰绳。自此三了几分杀伐决烈之下的安然意境。习三清真鉴，仁厚刚凶兵，自有日修又多

雀跃成了！成了！方殷欢喜。

失去了拥有时的珍功，不尽武功，是为历过说是武贵。后的懊恼，才明白

使无尽管一般低微，人常常视。

于经脉穴窍，就在习功法的第十天，傍息终得再次顺畅行晚，内修再无一丝痛楚。

。，方道士还是很高兴被老王八一口咬到手指之后所以在

然而乐极生悲了。失而复得之后，就是

：“我才不走，这鱼方殷一句就走。”方道士也没当坐着书，忽然说了一老夫子话脱口而出：“你，老夫子本在方道士美美吃完一顿蒸我也去！”道士嘻句：“你可以走了，我明天真，皮笑脸道方去哪里，早上？要走！不及转念，那就自鱼之后己留在这里，明天早上淡淡道：“你要吃鱼，当天晚上，我还没吃够！”也走。”真的

要跟着无挂，自此追随时老夫子白。但方殷不舍感情，敬慕自有，更是的，江畔相处一月的亲情在里面。是的佩仰他一身无牵，他去哪里方殷就着他想不也殷已经明，方殷有余，方殷心里去哪里，方殷本就孑有一种爷孙般行走天下仗剑四方，，他要走了，那低着头没有说话，方与这老人已然生出深厚正好？然

快哉岂不！

，孝敬您老伺笑说方殷时老夫子重要，道：“我去哪里我并不跟着，好不个理由跟了他千只要不由他，候方道士是这般伯，就想，老夫子却说出口！只我做什么？”他去哪里他就好，方殷心里有一去，但是方殷一个也没又一也不知道，你又跟着放下书卷，微道：“孔伯您老好？”让方殷跟着你

好不好？再说方殷黯然低头，良久，抽泣道：“——”此处略去千字，去，又没“不在笑：“你有太多好，不好。”老夫子摇死得很惨之类的。大意你的路要走，我有我的路要走，孔外会。”方殷只你有这分心意，就好头，老夫子就是江湖险恶坏人伯伯，方殷无处可眼力，一个人孤身在，方道士武功不济你就当可怜可怜方殷，

伯伯“孔伯伯，方殷，笑呜啊哇哇是的，方殷不了，好了。”老夫子也将就是方拍道士两行眼泪刷地流—”不是走——是装的实意的话，方不，道士没有感动到道士哭了，方肩膀呜—自己了“好，我不要你走不要你了：“孔伯伯孔老夫子叹一口气呜是装的，说了许多真心”，呵！”呵的意思，感动头又装可怜，孔伯，伸手伯可不吃你这一套道：“小鬼他的拍下来，说哭就哭了：

远子！不可收，眼看着伤悲能找回那种熟悉而又亲道。哭，的遥是的，方殷就是一个孩的记夫子叹一不哭，”是的，子，只有在。老月积淀，汗水与土的味切的感觉，而那是童年承受已经完全无法忆，那是一种岁哎！你这孩他面前方殷才江河泛滥一发而“不又摸摸他的头：那是哇哇大哭，泪水如口气，

久无法的怀抱，现在方殷的梦里醒时，一般地疼驼了的之底而又久壑，那粗砺的双手，那脊梁与温暖殷长方心湖如他一般，一般地老殷，也是这般地宠泛起于爱着方，时常消散。爷姥爷在世定也殷，不要求着方殷迁就着方一般会伴着那种味道出方殷若有爷回着方殷惯任何报——那脸上的沟大了，他已衰老了，

方善“好了好了，不像一个老人地笑，但自有老人那样性子执拗。其威严气说——”老夫子的语得夫子还是慈祥老夫子还是会离开哭抽泣着，倾听。不容方殷争辩。乖乖坐好，轻声，你先坐好，且听我气还是很柔和，老脾气和殷，方殷哭也无用，只哭不可挽回，老夫子是已然无，也如同一个那样度，

会说闲话废话的前的夜。临别晚，老夫子是不方殷知道，在这

当恭听，并谨记。

说的只是，读书，从头到尾说的未料老夫子都是。

一说就是一夜。

要学来凡成大事者，修先贤智慧的结晶，情。老夫子说书是义的钥匙，古往今是明理知一种空话一身齐家冶国平在在去做的事会用眼去看，用心去读路读万卷书，那不是离不开书。态度一种意境，那是需要真真正正实实老夫子说你要多读书，但不要硬读死读，老夫子说古人云行万里。天下都种大话，也不是一种

无书，实是如此不如得见本真，圣贤之言涤心，佛法道对的，譬如子曰尽之。，以人力说岔了。不可尽之，也无需，譬如子曰三老夫子说古人云尽信书敏而好学不耻下问就夫子说书之一物广人行必有吾师这是可以醒及自身。老藏可以知鉴，诗辞可以怡情老书子说读史可以明智博如海深奥如渊

我师，我亦可为天地器。老夫子说我人师说我为天地之一成，行仁侠事将人分了三六九等，失你当以书为有练不成的。鉴，修身明英是达者为先不分上下，雄，但我不说武功，只却一颗平。老夫子说夫子说论及学问自做那豪杰。老急欲武功得常心，问也白问心立志，来日方成大字做得成，武功没，天地万物可为未请教便你一个“人”知你老夫子，人之一

感悟天地万物之机。文字之美，正如老夫子说领略

彻骨之寒，它是秋虫鸣感觉到触摸到，它是肤声，如风，成如止水，月，你听到。至大时震耳发聩世海啸，但若的是字，动的是之痛若说心。若说心它是无若间最最奇异的事物，是可以也少不甚至可以，寂寂无声，水，但若说山呼说情比金坚，可以听到，它也可以离不使人常若说切得。但若说高，至小处心湖微澜若说山流说竹林听涛但看到，它开，少常忽视，却又无处不在，离是——

——此处略去万字。

殷是想记下是无奈毕生感悟，万言亦难知道他说的话话而是有用老夫子说了许多话如烂笔头，这也是说的是书，是书，只尽述，老夫子一这处之一。着说为在这临别并不是废话闲。方殷很心记，但多半也是听进耳朵记不住文字的妙的话，方，方殷是在用心听用是书。就是好来。老夫子笑，方殷因前的夜晚记性不生至爱是书，

名，万古流芳，新常在。方殷是风流人物转眼过，奇珍，又常方尘烟，唯文字得一定，老方殷还是可以明白。老意思，，方殷会去看，就是要方殷多看书。夫传，苍的意思实也只有一个以流子说了这许多话其夫子用心良苦。殷听他的，方殷有所悟青史留异记不住，方殷是很无奈，但老夫子话里古宝化久远

快亮了。天