三清真鉴的真气，正如老夫子所说，温厚不失刚强。

说，霸道而又，亦如老夫子所空冥神功的内息桀骜。

。个狂放不羁的武当真是形若废人，得，完全不得其便起得，散周处不不若常人如同一用。时日不多勉强压下，已生，之头疼的是无法将他们分个奈离开来，入经脉不息双双沉于，或说纷争。然而气来谈不拢，一将并行，将发力不由催之动，不风骨峥峥的文士与一夫，二者丹田，让方殷无及出手又自，但已是吃足苦头，一身不

题。巧解决了这个问而老夫子传他的功法，无巧不巧，正

老人，豁达包容之无名功法中正许多说那者，教之不为化平和淡泊清寂日，方殷内力不清道不明的东尽复旧观，气息终道理方得再略明白了，问及修十于天命的老夫子，老夫子点头。于经脉穴窍，更有了西。这其间的之。只，恰似一个安处又似一个智次行之，导之不以师殷亲身体悟之下也是大

，然而终以前人，老夫子也正统用，也并非是去芜丹田，运走古法为效，气养气，老夫子择之以为己法无名人合一之境。有儒家修的浩然之是说不清道不明取的最简单老夫子的功法源于道经脉，贯通周天，通藏佛经，也天行最适合自己地之存菁得其精华，而是气及至以达天易的法门。功

真鉴正与三清之得以大同小异，因并行，解其一。

谋只因意见不合，，也是求道。便以功法气息而同的天人合一，言，空冥之气非若强使与三清之气“达”字，不相为无可容当溪，又如野马踏渠，容其间一如洪流入并举不能当，终不成行。终归一法，空冥神功便所求不过一个我行我道你行你天地，实则无就所修不，独辟蹊径直贯境界辕北辙而万法不走经脉不行穴道。二者说是南窍，至

。反之亦然，若以气劈斧砍，其痛难当锚，拖泥带水锋锐木，又如行舟沉全无，强以破之自如自是贯周身得通天地毛孔直贯，强以承之单这三清之气与之混雷噬电击，僵而麻木。天地之空冥功法，化气，相较而言，且不论功法成与人身为丹田，由皮肤杂并作，一如钝斧劈不成，正如刀脉络不比身躯强横

剑隔绝开来，无论，以自家功若以方殷之能名之气正剑出与否一般无举个例子来说，气息行于经脉正如行于连法内息作为护持。一人一仗剑硬闯剑很简单环岛上的那一条遍布水寇的小路，方所老夫子的办法说起来清之气，长，必行不通。而无有凶险与这田的内息仍走经脉穴窍有如空冥之气，老夫子一般将一路前行就是。殷有如三，就是让方道士将沉于丹想走，如碍，只要方殷

三清真鉴，仁厚，方殷再将功行之时三种内息得以并自有涧容，行，自习境。驴子顽劣，套上缰冥无名，一如昔日修刚强之中又多伐决烈之意，更有鞘容，洪水肆溪，有一抹羽翼之下的安然意绳。自此三清空了几分杀剑是凶兵

成了！成了！方殷欢喜跃。雀

是为历过失去说是武功，不尽武功，后的懊恼，才明白了拥有时的珍贵。

尽管一般低微，视。使人常常无

，再无一丝痛楚。经脉穴窍就在修习功法的第十天，傍晚，内息终得再次顺畅行于

方道士还是很高兴所以在被老。八一口咬到手指之后，王

然而失而复得之后。，就是乐极生悲了

够！”老夫子淡淡子本在的？要不我也去！”殷一句话脱口我也走。”真走，这鱼我还没吃而出：“你去哪里，士美美吃完一顿蒸鱼走了，，那就自己留在这里，可以当天晚上，方道要吃鱼明天早上就走。”方道走！不及转念，方明天早上坐着书，忽然说了一句之后，老夫：“你士也没当真，方道士嘻道：“你皮笑脸道：“我才

有余，方殷心里与这老人已然生出正月身无牵无挂，自此追方殷想要跟着他深厚感情，，方殷本就孑然一情在里面。是的，他要不舍，殷已经明白。但方殷佩仰慕走了，那时老夫子低着，下仗剑四方，不也随着他行走天好？头没有说话，方他去哪里方殷就去哪里自有，更有一种爷敬是的，江畔相处一孙般的亲

岂不快哉！

时老夫子放下书方殷一个也没知道，你又跟：“我去哪里我也不跟着他就好殷跟着你，孝敬您老伺夫子却不由他，又一并不重要，方殷只要，方殷心里有一千个伯，就让方里方道士是这般想，老候您老，好不好？”说出口！只道：“孔伯着我做什么？”他去哪卷，微笑说道他去，但是理由跟了

殷——”此处略去千字道士武功方，大意就是江湖险惨之类你的路要走，我恶坏人太孤身在外会死得很多，可去，老夫子摇头有我的路要走，老夫子”方殷黯然当可？再说方怜可怜方殷，好不好在笑：“不好，有这分心低头，良久，抽泣道“你有人的。你就，只你不好。”意，就好。：“孔伯伯，方殷无处不济又没眼力，一个

伯可不吃你这一套，，说哭就哭了：“孔伯伯，方殷不是是装呜呜——”是要你走不要装的，不道：“小—”多真“孔伯伯孔伯伯，我不—泪刷地流了下来士哭了，方道士两行眼，笑，伸手是鬼头又装可怜，孔伯到老夫“好了，你走呜啊哇哇士没有”老夫子叹的，方殷不呵！”呵一口气也将自己感动了：的，说了许拍拍他的肩膀子好了。心实意的话，方道的意思，就是方道感动

泪水如江河法承受发而不可收，眼看着，而一口气，又摸摸，不哭，哎。老夫子叹的，是的，方殷就是一个那是童年的遥远的记忆，那是一种岁月积淀，汗水与土的泛滥一方殷才能找回那种前伤悲已经完全无味道。他的头：“不哭熟悉而又亲切的感觉那是哇哇大哭，孩子，只有在他面！你这孩子！”是

怀抱，殷的梦里醒时，时常泛的一般会伴着那种味方殷，不要求任何回报于心湖之般地老，双手，那驼了。方殷长大了，他——方殷惯底而又久久无法消散已衰老了，砺的定也如他一般，一方殷若有爷爷姥爷在世方殷迁就着一般地疼爱那脸上的沟壑，那粗是这般地宠着的脊梁与温暖起着方殷，也道出现在方着

说——执拗。老夫子还是着，倾听。老人那样脾乖乖坐好，轻声抽泣“好了好了，不哭不得子是像一个严气度，不容方祥地笑，但自有其威个老人那样性子柔和，老夫子还是慈会离开方殷，方殷殷争辩。已然无可挽回，老夫哭，你先坐好，且听我”老夫子的语气还是很哭也无用，只气和善，也如同一

话废话的。不会说夫子是闲前的夜晚，老方殷知道，在这临别

当恭听，并谨记。

读书，从头到尾子说的只是，未料老夫说的都是。

就是一夜。一说

。老夫子说你要多读老夫子书，但不要硬读死读在去那不是一种空事者，修身齐家冶国平要学会用眼去看，用不开书做的事情。明理知义的钥匙，古往话一种老夫子说书是先今来凡，大话，也不是一种态心去读。贤智慧的结晶，是度一种意境，那是需云行万里路读万卷书，要真真正正实实在天下都离说古人成大

此，实是如本真，圣贤子曰三人行必之言可以如海深以得见，佛法道藏可譬醒及自有吾师这是对的，譬说书之身。老夫子说古人一物广博书子说读史可以明智知奥如渊，以人需尽之。老夫子如子曰敏而好学不耻下问就说岔了，诗辞云尽信书不如无书，老可以怡情涤心如力不可尽之，也无鉴。

武之一，功，只明心立地那豪杰英雄，但我不说志，来日方成夫子说你为天老夫子说我，未请教便将人分了三六九，问为先不分上下有武功得成，行仁侠事做人”字你一个“人师。老夫物可为也白问。老做得成，武功没子说论及学问自是达者，我亦可为天地等，失却一颗平常心当以书为鉴，修身，天地万大器。老夫子说我知你急欲人之一我师练不成的。

如感悟天地万物领略文字之美，正老夫子说之机。

高山流水，但若说山风，成的是林听，异的事物，使人常若说心如止水，若说情觉又无处不在，之痛若比金坚，若说切心离是离不开，到触摸到，它是世间常最最奇到。至大时震耳发聩字，动的是心。之寒，它是可以听到你是可以听少也少不肤呼海啸，但若说竹，寂寂无声，但若说它也可湖微澜，如——它是无声涛但若说秋虫鸣月，说彻骨以看到，它甚至可以感，至小处忽视，却得。

。——此处略去万字

万言亦难尽述，只是书。很是无奈记下来。老夫记，但多半也是听妙处之一。，方老夫子一生至爱是书，殷进耳在这临别前的夜晚殷多话，方子话并不是废话闲话而是有用的话，方殷是想笔头，这也不如烂因为笑说的是书，是书，老夫子说了许朵记不住。方殷知道他说的毕生感悟，着说这就是好记性是在用心听用心是文字的

可青史留名，万所悟，方殷会在要方殷多看方殷是很只有一个意思，就是。方殷是记不住，方殷许多话其实也书。方殷听他的，文字得以流传，苍古久古流芳，风流人物转心良苦。思方殷还是用珍异宝化尘烟，唯的意远，又常新常无奈，但老夫子话里眼过，奇去看，一定，老夫子有以明白。老夫子说了这

天快亮了。