不仅教、东正教等西非已经本土教化的绿教和喇嘛教、佛宗教受到各种程度的打进行税收加征。击，对于天主教和新教徒也

而独钟道教的消息几乎是现在全华皇帝陛下不喜其他宗教事情。夏都知道的

士选其中，即便在1905年建的全国宗教协门正派都入先生也被认可是乡。组村之中有点学识的道会中，华夏各个道教名

一方面极为严厉的打压的道教极为欢喜。支持力道教，自然让各流派其他宗教，一方面又极

道教流派教对于皇帝亲自下令籍管理，对各道统性。流派分支先生进行道要求全国道士和法事进行关系梳理，确定传承的正

的道教体系，并且明管为华夏的唯一合法宗教。后皇帝又下令道教对名篇典籍为主要著作，理，确定以道教之以道德经为核心确规定了道教于各家典籍进行

蚀的最佳手段。实际却是抵御文化入侵宗教问题虽然不大，但以及信仰侵

仰、菩萨好的抵御手段。佛陀，华夏自比起信什么真主、基督古以来的道教是最

韦珣对于宗教的思路就教新教义。的教对于民间信仰影响，建立道是扶持道教，低于其他宗控制和侵蚀，弱化鬼神

和谐共存、清静无为道教。以德行为核心思想的新贵和、见素抱朴道贵德、重生成、敬畏天地、自然与人倡导尊和慈俭不争，形

大加赞赏。德行，对甚至于韦珣还敬本、对道教义理的肯定文，对天地自然等优秀的教义，指出道教的根因该以敬畏天地、培养亲自发畏天地、爱护诞生

定，道教各流，然后正规化，形珣完全不想管。按照韦珣的规派都需要纳入道派。至于民众是信正一籍于天主教那样的精神教道成类似还是天师道什么的，韦

派各个流相服气，于外排挤其他宗教在华最好的情况是道教各大不却相互拖后腿。夏的生存空间，于内

同时对假冒行极为严厉的打击，必须的人来从事。要有正规道籍和官方发布证明丧法事要去民间喜的道士进

托其他宗教，不论是，然后厌恶气，皇帝喜欢道教来的风上行下效是华夏自古以、对于妈祖、土地山神之类的也表示只也得跟着学。还是士兵，自然官员是精神寄

你不信什么宗教那没事，但是你要是信。是和皇帝作对啊，那不选道教就啥

烈。元之类的“得道高僧”在僧侣对此极为愤怒，反潮是愈发的激自从几个少林寺抗山明志，华夏几十万的浪和法华寺

本印度。不少人被蛊惑着东渡日或者向西向南逃往暹罗、

徒给他们指出处打压，暗地或者印里的信派遣人散播谣言，然们的信仰。一条明路，让他们后处到暹罗度追求他这也是韦珣的手段，又让潜伏伪装

夏核则肯定会出大乱子。的搞事情，否也就是华心地区没有形成什么根深蒂固的宗教大张旗敢这么观念韦珣才鼓

帝国想要整治宗教并不、南方、西南诸省不乱困难。原安定，华夏，只要中只要东北

现在民众对于华夏大部在他们他宗教其实并心思，好。有道教嘛，皇没有什么抗拒的看来没帝老儿喜欢就分民众打压其有了寺庙佛门，不是还

他们更关心子顿吃什么。之类的，比起这个宗那个今年能剩下几个教的争，或者哪个寺庙因为犯了啥事被拆毁山门余钱，关心下一竞女的教育，关心

紧去应聘不如多打听有那闲工夫，还看看能不能到厂里做开办了工厂，赶工人。一下哪里又

这就是华来说饱饭、子女有度，只要他们能吃美好的未来，其他的对于他们重要。淫残暴、对民间搜刮无性，皇帝除非是荒夏独特的文化特真的不

衍起新的风潮，掀铺工厂。而在打击其他宗教起。生文化的思潮也开始兴的同时，弘扬华夏汉唐衣冠礼仪更是在城市中出不少的汉服店

影响打着鼓起的爱华夏下一代的观名义，让学校中兴主义思潮更是念。国了励华夏本土宗教的

夏华习西西方的机械，学不能忘记我方发科学，但我们的思潮更是们华夏的文明传承”说的最多的教师教导学生“我们使用话。

以及中层的知识份就是在地方上出事了。兴党的高层子即便是复的事情没有什题就完后上报持道教么异议，最多也己的问在华夏大搞宗教倾轧扶道这个现宗教性质的民乱之是自可不，也对于韦珣，让上面知

这是一个独裁者的大时最为喜欢的行的大时代，政客韦珣这个已经也是成熟的代。时代，是帝国主义盛

宗教问题，不过是出于对华夏未来其他宗教文化侵略而建立的屏障。

对于道教虽然他样华夏文化瑰宝中蕴所喜好，也不过是心中有经这肯定。含的哲理的对道德

么好东西，所以直接封杀；而佛绿教、喇嘛教都不是什教因为唐朝以来的发展有种根深蒂固的情况了。，已经

名片的产，雇片成山大川，山下又是成门田着佃户耕种或者是而一个个寺庙占据这佣直接让信徒廉价佛劳动。

上化缘。尚却肥头大方产，天天到街另一耳，整个人又不事生面又大收香油钱，天天吃素的一群大和

护身着什么。假和尚死缠烂打的拿符这就让他很不开心了4年起经济开始腾飞，各种真尤其是华夏在190之类的强卖获得财货，

起相向。日都有不知真假小县城，每逢较大的传好恶言不这不由让后世即便没有寺庙的统节的光卖还赖上了，还不头强卖东西。你他想

给国家带来钱的经济吗半分能给人民带来一粒粮所谓“佛”，然食吗？虽然不排除佛教而那又有什么用处？？能之中真的有拿着真正的

除了从百姓手中获辛苦积攒的钱财之外还向善吗？能给予什么？引人得百姓

德、引人说教化道要向善，道教和儒学又比他们差了？

强盛处。法上有一些造诣的人而来，所谓“佛”不过是品德高尚一点，在韦珣看已，于国家的于佛没有半点好

要向这征税又说出家人已中人，兴修水利们要在佛门清修。他们出力，又说他经不是俗世家人不杀生，向这些人人家说出些人征兵

那这群横竖都是他们有道反正说辞，佛人到底有啥曰来作为用？理，能拿出一套所谓

积极学习西方文化西方世界进行文化入侵的。到影响，所以需要宗教倾轧，尤其是在的精神思华夏目前可没有如主义这样是必须要搞过程中，极易受想，很容易在信仰上被

族。问题真【作者题外话】：请不高于国家和民忠诚和向心力北的的乱、难,教徒对于真主的会,当时西要代入如今的社

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