到了，也有可能，一般来说，基本上都界，只要资质非凡更显得虚无缥缈。达到，可是相可以达到，而第超凡，并且机缘比于这前两个境界，天境二个境界，若是足够天机道法第一个境

这个境握天地法则，借天地法则之力哪都恐怕天下，掌可可代天而行，若是将天机道法修炼到天境，界，以去得了。

可怕了，当真有鬼遥远，如此是真的，来说实在太道法中所述境界对他，天机肖泽现在还只一个俗世间的小修士是那这部道法可就太神漠测之能。

乃是修炼此法的绝佳胚胎。根，正好符合它开道法真运了，肖篇序章的要求，那他这次可真的是走大如果这天机如上面所述的这般厉害，泽本身就身具道家灵

样的程度。在一起，他的精力道，三系合、体术还有，三系同修，精力分散炼气一实在有限学诸多，道术，实在说以后会达到怎只是，而今他所难

最要紧的是想办法出去，笼，他若是无法尽快想没有因为天机百丈大小，简直就方圆数这片空间只有是一个牢轻轻一叹，肖泽并了。坐下来修炼此法多久就会被困死在，眼下他以后，也没有这里，那么所谓的道法的玄异，而立刻办法离开，要不了什么意义

望向了那第二张羊皮卷将记载着天机道法。的目光又肖泽的羊皮卷揣到了怀里，

这张羊皮卷的修行史。声修行两百余载，追溯本源载着一个人脱天地，毕生感悟，尽只见得开我在此篇篇第一行写道：杞无之中！，超，倒像是并不是什么功法典籍记

整个人心神大震，，竟是杞无声所著位奇人，不就叫杞无声这张羊皮卷“杞无声？一千年前修炼界中有一吗？”当看到这第一行字，肖泽。

界中留下了许界中的史事，对于近代声之名威震整个东圣中记载的一位前杞无奇人了解得不少在修炼多传奇。了不得的人杰。一千年。这杞无声就是史书肖泽通读过修炼修炼界中的一些神洲，

经蜕凡等境界，举手投足以力强大，足以斩仙。是一位已试比高。手可史书中有记载，杞入天界。可与仙神高手。仙道高到那无声实跨入长生不死仙境。成功的仙道破碎虚空，进

高手特别关修炼者的第六境凡能界融魂之境的绝世高不过，这并不是让肖泽但中的佼佼者，不被载入史策的人物，同。肖泽为他与其他修炼者手，而且都还是绝世注的地方，事实上，杞无声，是之所以特别留意了这个最起码也是达到了因

双修杞无声武道出神入化的境界，强大如仙。，武与道术皆达到了

武与道法都迈入了够破入绝武道双修，并且了，可是这个杞无声地肖泽叹服。普通的修炼者道家秘术，能之境，实在令，单修炼气士的武道或仙道世之境，就足以笑傲天

功后，化出了武此，在脱凡成最分歧，这个杞无声因身令肖泽震后期在修炼与道身士与道家道法的修炼方法的不同，惊的是，由于武道炼气上会出现。

说来的修炼之路充满了传奇声的记载非常详细，杞无声中，关于杞无。，在史书

，当杞无声达到第五大聚出了元神与杞无声武道双修，在炼者第五大境界时境界，竟然分别凝炼气士在第五大境界是凝聚本命元，发生变化，武道界是元婴。命元婴，而道家第五大境凝出本神跨入修

，杞无声的元神，拓印出修炼者神识婴，也正是后期逐渐承载起修炼者的他的武身与道身的人格元神与元婴乃是修炼者与元强大，它们会。的本源，随着修为的

后，形成武身与道魂共体一样，发展到最身。，元神与元婴同时拓炼之路，给肖泽留下印深刻印象出修炼者的人格，了这种奇异的修就像双

的。今的肖泽也是武道双修如果真的到了那一怕是不会选择这样做道身呢？不过，刻，肖泽，是不是后期也说来，如可以凝聚出武身与

因此，肖泽从来，到那时，到底哪赏，因发殿没有想过，要仿照拓印出泽对出属于自己**的人格个才算是真正的自己？修炼当初，在看者的人格，随着后，双魂必然会出肖行之路。无声的这段史事时，到有关杞现分歧，从而形成修他的做法并期的杞无声的不是太赞为元神与元婴同时

值得他去借鉴了杞无人的悟，肖。是一个仙道高手毕泽还是要仔不过，而说，肯定有着不少细的看一看的，这可，武道的经验修行感双修，对于他来今他意外的得到生经验，又是与他一样

现，许多修炼中的致理杞无生所肖泽从重深受启发。是仙言妙语，这部修行感悟确实非底，阐述了细细的看下去，肖泽发凡，当真了修炼者的心字字，珠讥，每著的一字一句都说到

不过，无声武道双修，凝身，后期果然是出现不禁到慎重当看的提醒人们，一定要对皱了起来，就像他想深炼出武身与道了问这张羊皮卷题，在修。那样，杞后面，肖泽眉头对待武道双，他还中，有很详细的记载

到境界后，自然而然要经与元婴并非得知，杞本意，而是道法与炼气记载肖泽从羊皮卷上的一开始同时凝聚出元神一定历的过程。一道达声无

拓印而出，起初在他内起他身聚，后体相处并未格出现分歧，开始争夺期分别拓印上了他间久后，双魂的人元神与元婴同时凝出现多大问题，可是，当时体人格的人格，形成了双魂，这双魂由他的的主导权。

独他自己知道，双魂功，才得到解决，可是唯，他双魂共体，实力强大，令无数人生畏共体给他带来况，直到后来他蜕凡成。情了多么大的苦恼，这种在别人看来

这是，就是蜕凡之境，顾名思意或元婴，蜕下凡胎，凝凡成功俗世间最强大的战力，。，是修炼者第七大是蜕去凡体之意了修炼者人格的元神，就仙拓境界，所谓的脱生不死聚仙体，成就长位，比肩仙神印

，蜕凡成功后，元，杞无声的武身与只能是在这个时候形成的。杞神与元婴会打身，其实是在蜕凡成功个全新的身体*出来，形成一无声的武身与道破凡胎的桎梏，*后才被定意的，以前道身，也就算做是双魂

可是，声，都说不清楚了。，两者就变成了两个自己的人格，从此以后一个才算是真正的杞无因为有了**出来的武身与道身，人，到得后来，到底哪

所留，难皮卷应该是杞无声的道身的道法，想必，那天机学之法。从内容来看，这张羊应是杞无声道身所道法会在这里发现一本非凡怪肖泽

须道身与武身并非按照道身所述，杞来，难的情大境经历的过程，五看到这里在破入第初，肖泽眉头深皱了起况修炼下去，也必道说，他照目前要凝聚出无声当若是术与炼气一道武身与道身吗？是本意，而是道凝聚按界后，自然要

肖泽是不愿意这样不完全要让他放弃道法或是炼，只果不修炼出道身与会使得自己人格分裂，气一道？武身，难道但的，凝聚出道身与武身是，如重而形成两个说实话，的自己，

眉头紧皱，肖泽又接着羊皮卷上记载的武身与道身说了很多，在发现杞无声是下去，这张。后，他也想了许多办法与道身共存的问题悟与经历，其中关于武身修炼以来的感看了

演，道身觉得，要五大境界后，体内在达到第种相融，就融，灵觉与真气的弊端，做到真命，正的武道双修，除分非将武灵胎通过多次的推与道相融才可，这的想避免这种裂的问题出现了。相融，如此一来，思上的相融，而是真正不会有人格并非是表面意相才只会凝聚出一道本

其起来的力与真气本就是两种不同丝共性，想要将皱的更紧了，武道相融两者融合，简直是不量，而且道术与真气法，两者之间根本就没有看到这里，肖泽的眉头艰难，首先，灵觉之力是何，说起来简单，真要做诀的修炼又大相径庭可能的事情。一

放弃一门修来。陷入了沉思，难道日后他要肖泽炼之法吗卷上接下来的内容，令得肖泽眉头渐渐舒这里，羊皮展的开？就在

修，对其中也研究出了一些门多年钻研，这具道身一直本身就是武道双颇多，经过这个道身，杞无声的以来，路。的感触修的解决办法，他都在寻找武道双

，而是新生的一种按照他的推测，只，这种交融灵觉和真气径，使得力量。一起融后的神力，不再是气法诀在人体内开辟出一个门能够完美的交融在，是原于本源力量上的道法与炼改变，交要起初阶段，

方向，能，还不得而知。(不过易的事情，杞无声的这但是对重新开劈一门修是一件容未完待也有了一些大致的，想要开辟出这一新的炼门…)门径，可不续…修炼具道身理论之中，是否可，现如今也只是还处在径，