天机道上境更显得凡，并虚无缥缈。了，也有可能达到，可两个境界，天都可以达到法第一个，一般来说，第二个境界基本是相比于这前，而境界，只要资质非凡缘到，若是足够超且机

下哪都可以去得行，掌握天天境，可代天而借天地法则之力，若是将天机道法修了。地法则，炼到这个境界，恐怕天

俗世间的小修士鬼神漠测之能。肖泽现在还只是一个如此是真的，那这部道法，当真有可就太可怕了述境界对他来说实在太，天机道法中所遥远，

符合它开篇序章的要如上面道所述的这般厉害，那求，乃是修炼此家灵根，正好身就身具佳胚胎。道法真是走大运了，肖泽本这天机他这次可真的如果法的绝

气一道精力实在有限，三系同修，精力分会达到怎样的程度。所学诸多，道术、体术还有炼散，实在难说以后，三系合在一起，他的只是，而今他

叹，肖泽并没有法，眼了多久就会牢笼，他意义了。是想办法出去，这片简直谓的以后，也没有什么法尽快，而立刻坐下来因为天机道法的玄异一个轻轻一开，要不若是无被困死在这里，那么所的丈大小，修炼此空间只有方圆数百想办法离下他最要紧就是

泽的目光又望向了将记载着天到了怀里，肖机道法的羊皮卷揣张羊皮卷。那第二

余载，行两百法典籍，倒像是记载脱天地，毕生感悟，是什么功追溯着一个人的修行史。本源，超尽在此篇之中！只见得开篇第一行写道：我杞无声修这张羊皮卷并不

中有整个人心神大震，这，竟是杞无声所著“杞无声？肖泽。一行字，张羊皮卷无声吗？”当看位奇人，一千年前修炼界叫杞一到这第就不

的个东圣神洲，在修近代修炼界年前杞无声之名威震整杞无声就是史书中记载一些奇人了解得不少。这界中的史事，对于。一千一位了不传奇。肖泽通读过修炼得的人杰炼界中留下了许多中的

。是入天一位已经蜕以斩仙长生不死界。无声实力强大，足凡。成功的仙道高手。仙道高手可跨入手投足以破碎虚空，进史书中有记载，杞可与仙神试比高仙境。到那等境界，举

这并不是了修炼者的了这个杞肖泽特别关第六境界不过，他修炼者不同。世高手，而且之所以特别留意融魂之境的绝声，是因为他与无人物，最起码也是达到让高手中的佼佼者，肖泽，事实上，但都还是绝世注的地方凡能被载入史策其的

到了出神入化强大如仙。双修，武与道术皆达杞无声武道的境界，

以笑傲天地了，可是肖修，并泽叹服。，就足仙道之境，实在令普通的能够破入绝世之境且武与道法都迈入了修炼者，单修炼气士的武道或道家秘术，这个杞无声武道双

最令肖泽震惊的是不同，成功后，化出了武身，由于武道炼气士道家道法的修炼方法的上会与声因此，在脱凡身。与道后期在修炼出现分歧，这个杞无

修炼之路充满了传奇，记载非常详细。声的说来，杞无中，关于杞无声的在史书

入修炼者第五大境凝聚本命元婴，当杞无声境界是凝聚出了元神与元婴。道家第五大境界是凝出大境界，竟然分别杞无声武界时，发生变化，武道炼气士在第五大达到第五本命元神，而修，在跨道双

神与会逐渐承载起修炼者的元婴，也正是印出修炼者的人格元神识的本源，随元婴乃是修炼者，杞无声的元神与后期他的武身与道身。着修为的强大，它们，拓

展到最后，形成种奇异的修炼之路同时拓印出武身与修炼者的人格这，给肖泽留下了，发道身。深刻印象，元神与元婴，就像双魂共体一样

修，是不是后期也可以肖泽怕是不呢？不过，如果真的到武道双。凝聚出武身与道身做的说来，如今的肖泽也是了那一刻，会选择这样

会出现分歧声的这段史事时，肖泽之无声的修行照杞格，随着后期的才算仿*的人格，路。肖泽从来没有想过，要发殿，双魂必然属于自己*到那时，到底哪个对他的做法并是真正的自己？因此，不是当初，在看到有关杞无出修炼者的人，从而形成出元神与元婴同时拓印太赞赏，因为

而今他意肯定有着不双修又是与他一样，武道是要仔细的看一看的外的得到了杞无人的修验，行感悟，肖泽还，这可是一个仙少的经验值经，对于他来说，不过，得他去借鉴。道高手毕生

的这部修行感悟确实，肖泽从重深受一句都说到了修泽发现，杞无生炼者的心底，阐述了许是仙言妙语，字字珠讥，启发。多修炼中的致理细细的看下每一字非凡，当真所著肖去，

然是出现了问，一定要对慎重对待武想的那题，在这张们羊皮卷中，有很详细的不过，当看到样，杞无声武道双武身与道身，后期果起来，就像他修，凝炼出道双修。深皱了后面，肖泽眉头不禁记载，他还提醒人

的记载肖泽得知，杞后皮卷上意，而是道法与炼气一从羊聚出元神与元婴并非本，自然而然要无声道达到一定境界经历的过程。一开始同时凝

元神与元婴同时后，双相处并格拓印而出，起初在问题，可是，当时间久他内体凝聚，后期分别拓印双魂由他的人未出现多大的人格，形成了双魂，这魂的人格出现分歧，开始争夺起他身体的主导权。上了他

带来魂共体给他知道，双到后来他蜕，他双魂共体，实了多么大的苦恼，这成功，才得到解决力生畏，可是唯独他自己。强大，令无数人种在别人看来情况，直凡

境，顾名的脱凡成功，就是拓者第七大境界，所谓最强大的战力，是修炼蜕体之意，这是俗世间成就长生不死仙位印了修炼者，人格的元神或元婴，思意，就是蜕去凡蜕凡之体，下凡胎，凝聚仙比肩仙神。

与元婴会打破才被定意的，以无声的武前只能算声的武身与道身，，形成一个凡胎道身，其实是在蜕凡也就是在后，元神做是双魂，蜕凡成功这个时全新的身体，杞无杞候形成的。身与的桎梏，**出来成功后

到得后来，到都说不清楚了。可是，**出此以后，两者就变成了两个人，杞无声，为有了自己的人格，从底哪一个才算来的武身与道身，因是真正的

道法应是杞无杞容来看，这张羊皮卷应这里发现一学之法。从内无声该是的道身所留，难怪肖泽会在必，那天机本非凡的道法，想声道身所

大境界后，自然须要凝聚出武身与所述，杞无声当初凝，而是道术了起聚道身与武身并按照目来，难道说，他若是这里，肖泽眉头深皱前的情况修炼下去道身吗？与炼气一道在破入第五按照道身，也必要经历的过程非是本意，看到

？法或是炼气一道与武身，难道要让他凝聚出道身与放弃道会使得自，但己人是，如果不修炼出道身愿意这样说实武身，只格分裂，重而形成两个不完全的自己的，话，肖泽是不

发现武身共存的问题的是杞无看了下去，这来的感眉头紧皱，肖泽又接着与道身了很多办法。，在中关于武身与后，他声修炼以张羊皮卷上记载道身说悟与经历，其也想了许多

，而是真正到真正的武道双避免这种弊端，，如此一来，在达到面意思上的相融，，体内才只会凝做修，除裂的要想问题出分现了。才可，这种相融，并命灵胎，就不会有人格灵觉与真气的相融非是表的推演，道身觉得，通过多次第五大境界后的相融聚出一道本非将武与道相融

诀的修炼情。头皱的更紧了，种不同的力看到这里，肖泽的眉想有一丝量，而且道术与真气法，真要做起来是何其艰直是不可能的事要将两者融合，简两者之间根本就没，说起来简单与真气本就是两难，首先，灵觉之力又大相径庭，武道相融共性，

得肖泽眉头渐吗？就在这里，来渐舒展的开接下来的一门修炼之法内容，令。后他要放弃肖泽陷入了沉思，难道日羊皮卷上

办法，他本身就是武身也研究出了一研，这具道这一直以来，都在寻找武道双的感触颇多修的解决个道身，杞无声的，经过多年钻道双修，对其中些门路。

的交融在一起，这种量上的改炼按照不再是灵觉和真气气法诀能够完美交融，是原于本源力，交融后的神力，变，而是新生的一种力量。初阶段在人体内开辟出他的推测道法与，一个门径，使得，只要起

之中，是否不过，想如要开辟出这一开劈一门修炼门径，也有了，可对重新事情，杞无声可不是完待续能，还不得而一些大的这具道身一件容易的知。(未新的修炼门径今也只是还处在理论致……)的方向，但是，现