粘合，唱着歌，一路去的像水泥，可。朝会，那东西看起来不力绝无问题，可以李星洲哼着小曲用，这让他大喜
一道，今日是小朝，只有朝廷大员才住在王府，上朝也跟他季春生一家有机会上朝。
部事和兵部户部判虽说三品及其以上。及三品，可，但也判部事不用上，其余四个不都要来有特殊，比如六部中
来成为枢密部本该政事堂管，也就是宰相权力可皇帝怕宰相一家独大，就将六归根结，为分相权兵部事务独立出底，院，而户部事务也独立，出来成为户部司。
春生惯的。雪最近胖了血多，大概是京城他和季的好日子都是骑马，眉
车窗打了往午门，中途还遇到德公，隔着招呼。两人骑马赶
李星洲是郡王行，一了德公很多。，能骑马，不午门不得本来太阳初有季春生，几人下马步骑马乘车，升，众过他也不能丢下德公还人已到午门前，入了路上他问
程，礼都是些关于上朝规。竟他可没上过朝，要是出错会闹笑话仪之类的东西，毕
平南王真是少年英雄，“间。”就在他们小声，只是一直没时王爷早啊，当世之说话时，旁边突然下官早就想去拜会了国之栋传来声音：杰，实乃啊，小小年纪平乱破贼梁，天下之福啊，
是个园滚李星洲一回头，居然滚的胖子，户部使汤舟为。
这家伙两面三刀本事他可，愧不敢当。”的李星洲嘴角一扯，拱手道：“汤大人谬赞功夫骗不了他，于是拱是见过，那表面
十万之众，便是冠在何有如才威风啊！世也难汗颜”胖老头不敢当，千人破“如实在令老朽军侯搓手笑道。
就走见了李星洲便看过来，只是微微皱眉也没说话，转身六流，，白玉冠带，正是当今太子。就在这时，又一人经过苏，，大红袍，绣有金丝蛟龙
今天，隐约听到“太子上前方的太子汤舟为见到了，连忙武”之类的话。，英姿神追别，然后作揖跟他们道肥胖的身体跑得飞快气色不错啊，不一会便
李星见过墙头草，语，但还真没见过汤舟为这胖子一眼无节操的墙头草。洲无
知政事羽承安，认识的三十右中年人。岁左走了一会儿，他们遇到参还有一个他不
，羽承安句，季春生趁机子是盐铁司同知双方作揖，年轻男的女婿。小声告诉他，那互相寒暄几
他在南方的英勇事顿夸来。夸赞起跟着众人说着说着便说起赞，说得天花乱坠，他迹，羽承安一旁边的年轻人也只得
些不好意思了得李星洲自己都有，因为实在太过话虽说得好听，可听
夸得好像他是卫青脸人，所以笑着跟两人辞别。打笑人夸那也在世一般，不过有当然高兴，伸手不
路漫要知道始就自大昏头两人一走，德公便严他道：能一开有八分真，但你也不可。”“他们说得确年轻，前你还漫，可不肃提醒沾沾自喜，
面没见过，自然也“知道了。”李星洲点灭。胜利确实值然不会，这点不会膨胀从而得高兴，可他什么大场头，他当走向毁
训确实比比皆是，担教心吧。大，然后毁了自己的人数不胜，然后膨胀自年轻有为数，所以德公才会为他
，走到朝，长春大前时，工部的毛礼，因为只是小来行路上官员不多。不一会儿殿鸾也上
王在意的还是过他府的大炮，上来就问李毛鸾也说了许多，不问题。星洲很多神机大炮的
之利器。因为王府大炮最机密的这本来越听越入迷，到，说神机大炮核心在于材料当为国他说起来，毛鸾，李星洲便跟也不是什么机密，最后也感慨不已
毫无音讯。火器之必要和厉害，求见陛下，无非是想历也奏表大对火器的研究改进，彻底击败忧心忡忡的说：“下想让陛下重视，加来陈下都有事不见，连陈如此一来，说不定几辽人。可每次进宫陛不过随后神情又沮丧下，看了德公一眼，官连日来入宫年之后，就能
臣以奇技军早有突火枪，上次大朝之时，好众可根，也被淫巧；禁本无大用等理由驳回不容易在朝堂上说起”
如何是好，可又官位分卑微，想坐失如此良机，唉。”说到这，毛鸾叹口气：也不“下不
也说给德公听。鸾的顶级话其属政事堂德公点头，六部是归上官就是德公，他这的，也就是说毛实
过陛下两次，不过最近作为，会。”乎忙于研究圣贤之学，“此事并非老夫不陛下似德公道，他这算给根本无暇理毛鸾一个交代。我也见
”毛鸾惊讶。圣贤之学？“
走边说。德公点头到。”众人边钰之流的大儒论圣人之：“大概都是言，儒学礼乐，还时常召见孟知叶、陈
圣贤之学确实时候。”嘛“陛下此时反而看那些该学，可也不是”毛鸾不解：“我是说干
乎想到什么，但没说话。德公眉头紧皱，似
李星不是看？”“皇上是洲问。
，惊讶得瞪大眼睛，惊德公诧异能猜到！之人，居书然也不像好圣贤讶看向他：“看你小子”
“哈哈易是真的有改心里却叹气，看来皇帝哈，我可是当世大儒。说的心思”李星洲开玩笑道，言
家争鸣。说到改言易说，不得不说先秦诸子百
个时期。史上最重要的一是中国历这
要认同那中国之后，只也正是那时的人”，而无民族之观的人，都可以称为“分。思想碰撞，塑造了中国人特有些价值的核心价值观，从此
，只要认同并融入中为中国人。华文明的是民族国家，而是人，都可以称文明国家所以中国其实向来不
个说法是错误的。武之历朝历代沿用的是儒家，最终结束乱世并被先秦百家中著名的有儒法、法、道、墨等，实这家，而用于教化世人后说罢黜百家，的是虽汉独尊儒术，但其
就一直经久不息。特别是明清儒生承，比如道家、法家后世儒生，地位才开始这就不么说的，其实正如汉一样，汉武帝也只儒家高有很多家学说一在。还治世，但没有说其它家是以儒学为提“罢黜百家”只是初用黄老之学治世能发言，不能存直传
王苛王法统治天下息，是因为历代的是法家的严用儒家那套教化世朝都是外儒内法，对外人，对内用法家之所以经久不。
“愚民”政策，很多如大名鼎鼎的比的，可其实它是不懂的人都说是酸腐儒，是孔子教法家的说法。生教的
民”同时也“野鹿”就能回到不需要统治道家主张“愚，，无为则天下治矣愚君”，上下皆愚规则的自然状态中，“。，不需要上如标枝民如
志同来惩罚和约束，人法看小“苛的王最好治。想和更多而法家的出发点是的崛起》，微信关注“优读文学”~恶”，所以需要严本就是恶的说，聊人生，寻知己道合的人一起聊《世子愚民，浑浑噩噩的人，就需要人性本