第四百零一章佛光金光
教的典截教弟子对于佛明知故问。教三大义四小义为何？。”我盘坐蒲团?“敢问大师我虽然是佛故和经也是涉猎颇多
东西自然是无需犹豫信这种基本的义衍生之四小槃寂静乃我佛三大教净其义是诸佛教乃三大义然诸恶莫做众善“诸行无常诸法无我涅奉行自义。”禅师对于手拈来。
人也知道他在说我肆谈论却没有见证的懂的但是这不够。”我出口说什么不然必须让围观的众人这可不行。的话两个人从这大“大师详解道。禅师说的话我是听
为寂静。”禅师端坐莲座无为即为静说的是灭除一安乐涅槃即声调低昂有致神态端切生死痛苦是真明为虚无万物及我皆为幻庄怡然。像。所谓涅槃寂“世间日便可能是假是我是说世间万物皆一切法皆在变化今日谓诸行无常。诸法无
的就是等他说出这些以便于自“万般皆为出言他说完立刻己难逼问。空缘何有修行？”我待为追问我之所以提出佛教三大教义
宗旨又是什么？”禅出口“阿弥陀佛问。敢问真人道家的教义和反师并没有接我的话茬而是
”我傲然开口给予解生贵生。务我所说的这三句是鸿炼形存神形神俱妙与义问问的权力也有回答一遵循。道合真乐答我有钧训诫三道统题的“仙道贵生无量度人
也极限所达的看到是假的说的万法皆空？”也只有这样才能能言“真人已然得道飞升自佛教还世界都然悟得无极子其实不管是之境是否便是我佛所是一样的都可以清楚的这个问题问到了点随意改变物质形态。之境敢问无极是假的连自己到的高度禅师精研经善辩马抓住机会反击。是道教修炼到他
口问回答问题之后自然就有提问的权力不然的问。话就不是辨法而是审处祖师又是何“敢问大师佛教起源何人？”我话锋一转出
“阿摩尼。”提源及佛祖自然要唱诵佛佛教陀佛弥号。自天竺我佛释迦
为了凸显一少有信徒这是我之它“据贫道所知外来宗教的身份。所以提起佛教的根源是佛教在印度本土百不信为何？”
国人不受？”在辩法绵延数千载缘何利的因为这关系到了本么世人不接受。隐藏家是本土宗众需要。在背后的的时候是非常锐教的声“道家乃中华本生教可是为什就是道教有不会手软。他这意思瑕疵不能迎合大话的意思是道誉他自然
利子利炫耀佛法精深。”“道家潇洒自在不重身人供我这话有点夹枪说我说的是实皮囊的高僧大德动既然皮囊的情。佛教是非常不重视奉？带棒了不过不管怎么留下舍留下舍辄不重皮囊为什么还要接受后形不似那万般皆空不重
僧人圆寂之显私就佛之心。道家修行功德道家独善其身鲜顾他人岂不思功德圆满拍拍屁股是他们的圆寂之后烈火焚身留“我佛慈悲佛是为了天了什么后是火化了门高僧下应身舍利。不像我们渡人宣化佛法强世人向的留下舍利子是为了追问。他这话的意也不留下。心颇重？”禅师垂眉圆满肉身飞升
“别他少数的智者妈还有着少许凝神倾听这辩法继续下去不过些事情的确不是寻的话看热闹的人就跑光了。有意思我还是得将说经典了得说扯淡了说的什的嘘声这论道他们不感兴趣常人能听的懂的即便到为无趣这群人是佛者为了这些些嘘声令我懂。”在就此时围观的的是出手动粗对于宣我们已经力方式了不能。不过人群之中即便如此我还是要改改玩意儿我们听不求通俗众人听的还是大的典故不然中出了很多类似么大皱眉头我和谈论的这人群看热闹来的最想看
跑一大片。子闭嘴想光屁股是逊的那怒视着出言不些人这家伙面相凶煞一“都他妈给老转头吓吧？”金刚炮转头
可曾有之。”我此刻然不能挤眉弄眼的冲金刚自佛陀割肉饲鹰之事“敢问大师昔日炮使眼色只好再度洪声开口继续问。
陀佛舍己渡人乃我佛无宏愿合十回答。“阿弥。”禅师
自割舍是否有不孝之嫌“既然如套子后拉绳。承父精母血而成擅”二人的？此辩法都是给对方下套子敢问大师佛陀之躯体乃先下
功德非常何来不孝？“佛陀之举只为彰显舍衣无缝的问题还”禅师是会回答的。对于那些自得之道舍肤渡世人认为可以回答的天
注重孝道的至天作的己的父母极其孝顺。坏人也都对自父母不加爱惜夫走卒甚至是无恶不都是非常死咬孝道不松口中国人就是不孝。”我“身体肤受之子大臣下至贩
这两个名是佛祖释迦摩尼的佛此为至孝。”禅师再王摩耶夫人皆被佛“净饭度合十他所母。父说的号祖度化成
这九华山乃地场地藏菩的微窃喜生出了嗔念了。萨无宏愿常驻阴曹宣扬了地藏这句之举？”禅府悲远自不说师在第一。这菩萨的宏大同时还告诉藏菩萨道的真正主宰是他们佛教一言语令我微以此等至善佛法度冤魂“阿弥陀佛我佛慈时间反守为攻。他话一语双关不但标榜敢问真人道家可这些世人阴曹地
是岂稽开口那区区魂魄可为家至善福生无量天尊！”我道比拟此为“我道家有丘处机止杀万有刘伯温相国救民万千七窍生灵。
赏有违出家禅师出言追击。旨。”是方位之人贪恋官府封人之本“道家皆
制定的政策是落实到下面就为了区区香火竟然派出出问命令地方去强拆更不会的教义都是好的但道两教肯定命令城管去打人。题了这就像”我马样了国家救唐王干扰乾坤定数义不合。击。平心而论佛都是好的具体落实下出言反“佛门亦是方外之人走来就似乎与佛教教是中央的政策僧兵拯不会
这次金刚炮没有出去哄撵反而嘟囔着“差不快动手吧。”“别从那坐着骂了鼓噪之声再次传了出来？”多行了说能说出啥来
俗话说的方的互相指责和互相揭下来到丑论吵吵嘴辩三年也分不出胜负。好“无第一武无第二。持着将辩法坚持人大为不耐我还是坚了”即便众了后期几乎成了双
碍于场面临的时候我和禅师依死撑动未子皆是叫苦不迭辩法然口若悬河辩论不灵气食水加烈日暴午进晒使得双方弟从中午持续到了晚于一饮自然不会因为从早持续到了中是神妙威严无法移动只能天盘坐后终于有幕降厥。不止二人修为皆当夜因素而有所停顿如此弟子开始晕倒昏护法弟子由到最晒等外界食日一来便苦了双方的使用
只剩下了两个光杆司我和见最丢人第二个就没那到这种情况只能命令弟子门人下去休息水仗晕倒就像传染病一样第一个晕倒的。的传染了开来如此一来么丢人了结果令在打着口
兴趣的围观群众顿些已经收拾着准备下山了回来。丈头顶三无动耀眼非五彩佛光散常。五彩佛光的出现令得了看哪佛光！”天色处光波流“快候时来了精神那禅师猛然将自身的了出来围绕在身侧及底黯淡了下来的时的众人很快就跑彻
于世人的素质大为失的强者。能的目光全部集中到了禅出护体金光而是对佛望世人息并不是自己不一次见到自然不人群却对佛永远只会追捧头戴光环我之所以叹为意而那些围观的光大为诧异全场师一方这一点令我摇头叹息光我不是第以
”当我将护体金光出惊呼与也与身射出直透天际的两者显得中规中矩而金光润的围绕在禅师周围的而金光则是自我耀佛光佛光相比大道金仙出的金色光芒更加眼形状的瞬光是圆想比佛光沉稳庄严的迥然不同佛扬。则显得霸道张“这是什么光？了众人的间同样换来
跳下来动手都有可能我双方二人的辩法并没有因都是憋了一肚子的火而有所停顿能动手的时为周围气如果不头那就是以后是碍于候绝对不能动口动嘈杂的喧闹声此刻只有一个念心里口会气死人。依然口枪舌剑场面直接互相指责
分不出胜负。半夜十二点整二人散去护体光芒鸣锣收兵口水仗自然
“老于我早说了。淡直接动手干别跟他扯趴下。”金刚炮打着哈欠冲我走了过来
哪。性己私欲牺牲了同门的前约法三如果不是自己提命和同道的护教神器。我愤然点头没有开口真是不昧良心不辩论就要动手了死秃驴竟然指责我重我此刻真的轻友为了一色章
来冲着一脸怒气。口的我关切的开了风也走了过”慕容追“歇会儿吧。
“不用场……”马斗下一
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