。荒芜村墟，肃肃冷雨

旧相对而立。像死物的老人仍与像活物的神像，

。含混念诵在雨中飘摇

即便进了巷子。

广文以为他还心有芥蒂，半笑半李长安仍不由为其回首凝望，曾劝。

脑壳也不好使咯“老人家耳朵听不清，，你也不要太在意。”

儿有这么小肚鸡肠，他摆手解释：道士哪

我只是好奇老人家唱的什“人都是会老的么东西。”。是

”那是当地的一首山歌。“

个儿滔滔不绝广文就自不需追问起来。，曾

的勇名叫‘啖吔咦下神力拯救人民的故事重试炼，又放弃间，一个英雄向。”求帮助，通珂’的神灵寻灵被英雄通重“讲的是灾荒年了荣华富贵，最后神敢善良打动，降

李长。安听得耳熟

“阿？”支与山神

广文刚露出，赶忙诧异的神色，让人误解干巴巴补救了一句，“这东西很冷门。”这话容易“李副队也听过？”曾便意识

但他之音，又谈何误解是抛给了瞎子，李长来不爱猜什么话外安惯的“媚眼”算呢？

讲的。”神的血也能‘活死门喊了“马春花”，人肉白骨’，跟返魂仍旧没有回应，“故事里山”他扯着嗓“来说起来的路上听王忠国砂差不多。

一朵好似就多了别的意入了曾广文的耳味。说，但落这句话本来只是随口

笑，那表情仿佛听到。牛吹到了自己角擒起一丝微不可查的他忽的放慢了脚步，嘴酒桌上有人吹擅长的领域

加入这次工作，在这一是因为“我听上面说李副队块也很有研对民俗传说很有兴趣，究？”

安还能说什么呢？难道自个儿就是外行？爆资料都是有关部门瞎编的？自个李长

皮。只好硬着头

解。”“一知半

步更慢了。曾广文脚

“那你一定了解‘鬼’。”

不。宰了不少，道士谦虚谨仅了解，还亲慎手

”方面？“哪

“人鬼之别。”

镜，慢条斯曾广理擦拭起来。文摘下雨水打花的眼

。疾不徐声音不

说人汉时期的鬼故事里可到晚唐，多了一半的人其实是鬼而已。”，只不过鬼除了祭祀、伸人与鬼的关系却是不断不胜数，但在不同的时冤、寻仇，大部分时与鬼本就生活在同一代，故事中变化的。在秦个世界，天下有代关于鬼魂的故事数，个说法，辨得出人，人辨不出鬼“历候人与鬼都是泾渭分明、互不干涉的。

官吏，吃穿种说法离开了坟墓，走、诈骗、乞讨、志怪传说中，鬼魂们干脆就。”做工、当“而到了南宋，这更进一步，当时进了市井，偷窃、抢劫活人没什跟么区别住行、娶妻生子，小商贩，甚至当

“这种变化原开一件因很多，但都离不事。”

老师。学生时代卖弄私货他竖起一根手指，神色让李长的历史安想起

，可不就“即战乱催生了大量，没有生计，扰乱治安民涌进城市，没有户籍成了‘鬼’么？”流的

鬼本来是人。”道士莞尔：“

回笑容矜持。眼镜，广文又戴曾

”“传说基于现实。

说完说完。

。给李长出了一个物件，展他又蹲下身，在一示片瓦砾里翻翻捡捡，掏安

成扇形，一面模印着相当精细的兽面陶质，比巴掌纹。大一些，大约

家。”李长安：“嚯，大户人

有钱人家用不起这东西及精致程度，不是。当，考虑到建筑年代以这玩意儿是一枚瓦

呵呵摇了摇头。曾广文把瓦当收起来，

有这东西。”“这村子里每一家都

“李副队有没有注意到是用上好的每一栋！这可是将尽一百年前，帝都还有人了！”，村子每一栋建筑都坐泥巴房子、瓦片建成的，是、条石青砖

地方如今还是贫困地区的山沟沟？”苏杭之类的富庶还能理解，但在凉山这块“若是

动。激他的语气有些

条路了出的那进来，花费恐怕都不“光是把这些材料运。”菲，更别说还有进山凿

道士抬杠。摊手

“也许是就地取材了？”

“有这钱，干苦熬？！”嘛还在山里那也少不了钱。

他转过看过来。身，目光炯炯

，最后风流云散？”村民么是什么让一个山村迅一部分是真的，那速富庶，让死守深山，又自相残杀“如果阿支的故事有

“返魂砂？”

故事。”神话“返魂砂只是

愈加激嗤笑反驳，然后神色奋。动，甚至可以说亢曾广文

血是矿脉！”里山神的精“但在很多神话故事

矿枯竭，村民利益分，他们杀了配不均发生冲愿离开胆的推测，假山里发现了金矿，带领采技术落后，也许就很小，金而阿支。之后，也许是开密，村民才宁可“我有一个大突的家族，是矿脉本如阿支的家族在这座散，离开了深山。”才能暴富村民进行开采，山村，最后一哄，但为了守护金矿的秘瓜分了财产靡费巨资呆在深山也不

有点儿意思，起伏跌宕得听得道士津这故事还。津有味儿

白骨的其实是黄金？”“所以说，活死人肉

摆出一副曾广文推了推眼镜，斯文模样。

“这只是一种推测。”

”不过……“

，两人也要分开前方巷子分出岔道搜寻。

离开前，曾广文抛下了一句。

“钱，不就活来么？”能让人死去

…………

钱能不能让人但马春花倒是先把众死去活来暂且不说，人折腾了个活来死去。

冒着大雨，在废墟里跋涉。

点东西，众人决。合计，谁也没发现她的上找到中午，回祠堂一草吃了大范围再仔细找一遍踪从早定扩迹，草

只不过这一遍心境略有不同。

前一遍是找活人，这一遍是找死人。

……

什么阻碍，井里也没，伸到底搅动，浮出什么尸体。李长安淌过一院子黄泥汤，拿一根长竹没够到竿探进一口废井里

汤。松了口气，又转头踩进了泥

积水村的房子用料讲究，排的理所当一条巷道系统也做的不错，每堵塞，石板下都有暗渠，但奈？其实，山水何年久失然溢出……一浇，大雨修，多有

头瞧着脚下积水，棵板爬上看了看“洪流奔腾又翻开石大榕村口的一忽的扔下”的水渠，呆立片刻竹竿，冲出村子，道士低，树。

举目张望，地势尽收眼底。

山怀抱中一在其最低洼处。处谷地，村子地处群村子更是

入村巷，可是……积水后灌间蓄积的泥水滚呢？滚而下，漫过野地，最朦朦，但仍可瞧见山雨哪怕大

村子早该淹能解决的，照理说，连天连月的大雨漫灌，可不是几条水渠、几口蓄没成泽国，可水池就是积水呢？

除非。

村子下面别有洞天。

个一条暗河？一溶洞？亦或一条矿洞？

是猜测，但，虽然只的方向。比起瞎找，终归有道士精神振奋了个看似可行

，村子石板找水渠未免复杂，一条一条地去翻麻烦。密集折，建筑布局又只不过巷道曲

好在，他正巧有个便宜的法子。

…………

水一行，李潇样好处。长安得了两

、深入浅出地薄一本，不是质。精讲，可说直指符箓本百科全书似的其一，是俞真人编集纳，而是挑选出典型，进行高屋建瓴纂的符箓小册，薄

行翻阅，都觉受益。礼埋进泥石流直贴身收藏，没有随匪浅，所以一李长安每每着其他

用来看守道场的符法。解的例子叫利用术者自身的灵性制做“游作符箓，用来讲些三流术士出门时这册子有一节专讲如何犬符”，是岭南一

外，也，就是“插眼”。连，即便本人远在千里七魄中主掌警惕的尸狗因与术者的魂魄冥冥相剥离出一游”是指游离在外部分，植入黄符，留于简而言之家中，如狗魄，即将自己三魂犬”指的是尸“能感知到家中状况，之，“此，

拿身上页来，咬破手指脆因陋就简，做笔记的本子，以血绘符。毛笔、朱砂，李长安干撕下一有黄纸、没

魄散。取何巧妙割这充以神念与法，导飞致魂狗灵性，魄受损，甚至当场魂道再填尸力，而不是直接割裂符绘制不难，难的是如魂魄本体

符绘心，没出意外，血好在，老师讲成。得精细，学生也学得小

但问题又来了。

标呢？，如何能让它去找犬符”只是一只眼睛到目“游

简单。

让它活过来就行。

化”之术。一门新的地的第二个好处，提李长安得到煞神通——“喷不得不这就

让物体变形，二是变活。变，即让死物道家变化之术通常有神，即两类，一是形变

，在一定的时间内，让性体以灵术是渡一口灵气赋予物“喷化”就是后者，此物变成活物。死

比如。

的积水中。上一口气，而成后放入没过脚裸一条小鱼，轻轻呵李长安将纸符折

初初如一张纸片漂浮水上，随着水流打旋。

俄尔。

一颤，但见鱼尾一忽的，倏忽钻入水波震，便霎时活来。

时又嬉戏于，一时跃出水面，一李长安脚边。一时穿梭草间

道士哈哈一笑。

法成矣！

抬头看老天没有石打雷的意思，在树下找了块高出积水的头，盘腿坐下。

。气闭目静

应相神思顺着冥冥中感连。

而后再“睁眼”。

李长安就成了水流鱼。中一条小

村巷，投入黑暗狭过草地与泥潭，进入窄的水沟。随波逐流，穿

水沟曲折复杂。

汇了多隙，绕过池“湖泊”。入一少阻碍，而后随着水流不知又钻过多少缝

藏着一股暗流，拉着小鱼。缺口吞没被“湖泊”底部下潜，“湖泊”中一道

缺口是一条隧道。后又

再往下。沿着往下，隧道，一路往下，

最后。

豁然开朗！

村外。村外

下。老树

李长安睁开双眼。

找到了！