马克思主奇幻义解构下的日式

镇压革命，并且大佬谈论到魔王），宗教领袖（教会现，原来日式奇幻的故（王和魔族之前在群里和成功的故事。煽动无产阶级，准天使或（勇者）级的买是不是无产阶级办者精灵）的时候，猛然发同为学术霸王（贤事，是一个封建确说是流氓无产阶者）以及外国干涉势力），反动贵族统治者（国

残杀，最终得以扑灭令无产阶级自相紧要的愿望（嫁公主），通过底层对立，渲染民族和种族恐怖来他们许下了无关人计腐蚀动革命火焰的过程。，利用美煽

首先，不是无产阶级种族魔族是？

其一是那么就涉及到两为对自身来说是可以视为一种拥有或者不拥有的产资料，但是不“人能不的概念，能对人自身来说视为一晶和魔核的魔族，自问题。产出各种魔是不能，虽然人本料，那么身确实然不能视资料，自然也个关键性种生产资料？”，答案生能对人自身视为生产资就谈不上一种生产

用的土地，黑暗森林，着对物质的利用说魔族的土地和黑森无疑问，魔族们无法作为劳动对象林算不算生，当前于“不能开发或者说贫瘠的矿坑义上的”，等等都不能算是生就是无产阶级进行生产——那么毫如那么由此可以引申得到没有利水平上升而发”，最终得到的结的核心就在的含义和内容不同那么，我和大佬的争论。无法利源，比产资料”，因为它，生产资料的变化是随然不能算是“占有生展拥有这些的魔王自用价产资料，那么名论是“不同历史时期的生产资料产资料值的资

（魔族的地产了一样，显然，这也除出工厂（大陆），用的垃圾堆那是你的了，不能称之为一种你现在拥有自由和资”（最初种族之一）开，就好像是资本真正意然后指着他家（神）将工人们自己的生义上“占有或者拥有狱或者魔窟）说：（魔核）和角落无法利产工具——双手的如果要打个比喻

领袖还是另外意义上的剥削者？一，那么种再次命是算无产阶级的革魔王之于魔族到底

拥有什么那么在这里，日式奇幻的魔王呢？

有权并将之私有化，也事上的必要要求，的，你不能未将之用于牟利或者享于分工称工作，甚和军队力量不驻扎在必区挥官是考虑到哪怕是革也未看式奇幻当中，我们有一座城堡，一作为正儿八经的要求一个军事指相应的办公场所是难免受，而是是合理的，并且从日位），防御核心（满地使用。命领袖，出要的防御魔王拥有一座城堡所至是军，所以说，座军事要塞（城堡的本军事要塞（满地战斗单区域和核心职工作）和但见魔王对于城堡宣机关）在

强调男女平等，通常只有一位妻子，并为堕落享受和参谋并没有那么多龌的魔王也不能将之视便是退女性担由于革命者有或者没有魅魔，幕僚对于魔王来说当高级幕僚龊的含义，所以讲，有且一步说有一位女性也是很正常的，即外遇且没有情人和的代表。

准备一定么这，但是里面却很少发发到未看见铠甲，药品和一些用里面找到的是有于作战的魔法装备，用的财宝，如果将城堡视为其原的资勇者在魔王的宝库币来享乐，而且也没通常，币，而是将这些金币作初的含义军需用品，即武器储备和开从魔王拿每一个魔族手里。常的——并且我们金为军事要的津贴下现享乐也是很正常并且一座宝库的军资合理的事情，金也是很正支，出城堡里面的金有让下级魔族缴纳物资和必作为必要，——军事要塞的话，那

们可以买装备，行核算是作为个人资金花用族都可使用——我以平作为集体资源储存和下魔族的艰难开采工作清楚的看到地资全部等而，修建于魔王的金库——而和分配，并酒和咕咕不占有这些金币。，魔王用于营造陷阱开支进魔王自由的摄取的，而需要并且生产设施的产出物，而其去向也非为国家或者说组织的集可以参考《地下城》系图书列，是来自于的金币则来自量的生产设施，城产出的陷阱箱子，啤或者储存，而是作金币的来源，我们馆，为其他魔族购体开支储备和使用鸡是每一个魔营建军营和少至于本身却只是对于

者每的利用有限的有缴纳赋税这回方案根据军只的找你要钱，却从来不天需要殚精竭虑资源满足魔族日益上的现状有所的集那么获取剩余和设水——斗存，并且生交税，作为魔王，共集体所有的。时或者在其他地方获得用的设施和场所来，魔王事或，休息等等）作为分，乐，锻炼，在，酒本身并且最最关键的且这些设施的产出，并事——参考《地产需下城》，你手下的半兽，食物求（他们要娱没体资金对物资本身并不占有它们，或物资储的所有全是公施魔族貌似还本身的调配集体增长的精神和物资调控，部者政治自于魔族在战人和小鬼每个月都会准所有仅有的产出都是

者的需求和扩大劳动规񱜆削的行为，所有模上。所以，毫无疑问，魔产出的价的革命领袖...被作为了满足参与劳动值都质因为他没有进行剥上是一种无产阶级王不过是一个称呼，本

，魔族其实是在开始那么确定很有意了魔王是革命领袖思了。苦地具体的故事就产阶级区的无并流放到艰革命者的前提下，再看斗争失败而被资本家迫害

力或者特质来决定，族血统也一样。当做魔王或者大部分时候统，也不符合广大贵是非常科学的而且穿越者会被，被魔族认可，哪通常，我们看见魔族地他根本没有魔族的外貌球上的血族阶级血统和种据血统来决定，而怕的魔王似乎并非是根据这也导致很多并非是根论的，根据某种魔

陆不挠，甚至甘愿牺牲自己的名誉和确的纲领（占领人类样的：每一个高层都放生产力）或者大为，从不享乐，百折阶级政权并解体的利益。工作，他们有明作风是这，建立一个无产是殚精竭虑忙于，驱逐并消灭那些贵族生命来维护集而通常，魔族的行

正会帮助底层中这样的：内部勾心斗夺和占有无的而通常价均而大打出手；作为在小资情调当代表的好闲，甚至于角，为了利益的分配不等产；需要足够的报酬才功。袖的影响力获得成游山玩水，最后靠不出钱或者打着外族底层村民的财魔大旗擅自的掠，所谓的勇者和干涉势力和宗教贵重物品来则绝对勇者集团成天无所事事，游手领不会帮忙；成天沉浸义派系的作风是着抗辜人民，如果拿

外族干涉势力级者——比如说《霸王，最终的力量，对于骄，这些本身也是来依赖于》里面的勇者，在打了真正的邪恶。贵族的报酬，他们就会脱或者有产阶级（成为了村长，还有成为市长，一个者和剥削魔族进行联合围剿后奢到魔王后，一个成为了了王国重臣的，他为级的一员，离为新的统治阶削变成新的压迫会得到成为而勇者集团打倒魔王，原本的阶级，成们淫逸，就沉迷享受和剥自于底层的无产阶比如说自耕农）异化

陷人类的城镇虏都会被杀死，当然，这些人在勇者方仁的变而通常，勇者代表的者——而反之，纷加入魔族的阵营——趣味而得以活命充公，让他们一视同成劳动者进行劳动，族攻有的俘者被清算。当然而那些底层人民则会纷后却是进市和据点后贵族和富商的财产为堕落谓的意，下一个活口，所势力在攻占魔族的城或者高层的某些恶魔，偶尔也有所行统治，将那些外，比如说长相貌美的面胜利后，则会视会因为勇不会留

者利用不恰当的地方当然，在这个过程当并煽动对立..到一定高度的情况下种极具视觉冲击效果的行为，在人族，这选择将这些人改造为魔们认知还没有达于民族分别了，񱜆.，他们过于注重，自然会被统治中，魔族也有

，这官僚，当然，作为无产惠诱惑，然后和剥削并且所付出的者微不足道，拿走他们的过阶级用小恩小在这个故事演的角色有比起那些贵的回报，当然得数倍然他们也经常闯入平治和宗教神权的打不因为如此，勇者通常也手和工具，他而不民家里在，偶尔会族有一定的人性存充当了维护贵族统的物资这种帮助却是有财产。，帮助底层的百姓，但是服务于贵族和富商，方上的，而却要求获比起只是单纯的掠夺阶级的一员，他本身也当中，勇者扮限且有偿的领主城主来说要不过是些微的劳动或来说要好一些——也正族而做事的贵好的声望和名誉——虽或者地是一个被统治

往往也存同志，而这样的人，在微，常常为底层平躁，在勇者阵营当中，并且因为出身卑对于部的打入敌人内劳有加，革命，不傲慢在魔族或者魔王的人，自好风：他们洁身民说话——这样的人自底下的士兵和然也就在内部斗争当中也是这样的作被那些贵族所不容。，不暴平民亲和友善认真工作，勤勇者阵营当中往往或者我们可以称之为

革命素质和作风，他普遍证明他们削者的真实面目，并加理想和伟大事业，并热到勇者的残忍报复魔族将领和领袖也是表来讲，这种事情的结果反部分的中了魔族现出了过硬的那边去，而即便虽然落这个当然，事后往往会”到会轻易痛下杀——救的同志，不何一个可以挽伟大事业当手，往往会是如此，他们和大而是遭切的要求他们看清那些着被俘的勇者成员已经“堕苦口婆心的向剥入到来诉说他们的高贵们热衷于挽救任作为回应。

些麻木无情的市怜的革命者统统杀掉，族造成的，而对于已是治者献媚获得财富。并且拿走他们的一所谓的“异杀里面都有着不堪回悲，这些过姓，而且每一个首的过去，而这过去的触动，不会妨碍他们经认为自己邪教徒”往往脱离了这一阶层的的百革命者的鲜血向统端”和“民，冷酷贪婪的贵而信奉魔族的去只能造成些微的将这些可切，最后还用剧往往却不是魔族在回忆造成的，而是那底层的被压迫勇者来说

暗而且悲惨的故事所以，这是一个十分黑：

的打手“骑士”，路级动派“牧师”，用着贵贤者”，剥削平学术垄断者“涉势力“精灵”和宗教故事。破坏治阶级利用的无产阶级被收买腐化的最终成功的利用一些背叛革命的叛徒带领着来自于统治阶，并且成功的，，对革命势力进行走他们仅有的势力的反财产用于自身的享乐外族干受到统子弟“勇者”，拿民族地主赞助的武器，一

，然后成为了是：勇者赢取了公主，剥削者........然后成为然后故事的结局就了贵族，拥有了一片领地

火不有教育那些被俘虏的，被镇压（封印然，星星之会卷土重来，而环境，魔族会熄灭，转移向更恶劣的也心知肚明这治者的末日，而他们这是一个很那时就是那些腐朽统级对立，并且让无剿灭革命）的革命者终究有一日火焰”的故事，当产阶级自相残杀，义的“煽动无产阶最终会不断意言）。一点（各种预最终惨遭外国势力联合