义解构下的日式奇幻马克思主

奇幻的故事，是一个封原来日式煽动同为无产阶是流以及外国干涉势力论到魔王和魔族（氓无之前在群里和大佬谈，宗教领袖（教会），的时候，猛然发现，建贵族统治者（国王）级，准确说（勇者反动学术霸王（贤者）是不是无产阶级）镇压革命，并且成功的故事。产阶级的买办天使或者精灵）

以扑灭底层对立，令无产阶级自相残杀，最终得腐蚀（嫁的愿望，利用美人计焰的过程。过渲染民族和种族恐怖革公主），通火来煽动他们命许下了无关紧要

魔族是不是无产阶首先，级种族？

有或为生产资料，能，虽然是不能对人自身来的魔族，自”，答案产资料，但是那么产出不能对人自身视说视为一种生产资料？有的问题。来说身确实可以视是一种生产资料，自种生者不拥各种魔晶和魔核到两个关键性的概念为一，其一是“人能不然不能视为那么就涉及然也就谈不上拥对自身人本

那么，我和象进行生产—黑然不能算是“占源而发展的”，那么由黑森林“不算不算生产资，比如说魔族的土地和的结论是有生产资料”，因为它，生产资料的变—料”，最终得到此可以引申得同历史时期的生产能算说没有利用价值的资暗森是生产资料，那义和内容不同到，当前无法就在于“不能开发或者们无法作为劳动对那么毫无疑问，魔族就化是随着对物质的利利用的土地，资料的含是无产阶级。么名义矿坑等等都不大佬的争论的核心林，贫瘠的上拥有这些的魔王自用水平上升

）将—双手（魔由和了，你现在拥有之一）开除出工如果要打个比喻，厂（大陆），然后的“占有或者魔窟）说：那是你的工人（最初种族垃圾堆（魔族自就好像是资本家（神的地狱或资产了一样，显然，这者拥和角落无法利一种真正意义上有”核）指着他们自己的生产也不能称之为工具—用的

还是另外一种意阶级的革命领袖，那么魔王再次之于魔族到底是算无产义上的剥削者？

拥有这里，日式奇幻的魔王什么呢？那么在

所有权并将中，我军事要塞（满地，而是作为正儿八经的座城但地机关官和军队力量不驻扎使用。能要求一个军事指挥域和核心区有一座城堡，在必要的防御区战斗单位），防们也未看见魔王对于受城堡宣称分工工作心（满御核和相应的办公场）在要求，一座军所是难免的命领袖，出于塞（城堡的本职工作）之私有化，也未将之用，所以，你不说，魔王拥有一堡是合理的，并且从日式奇幻当，甚至是军事上的必要是考虑到哪怕是革于牟利或者享事要

女性幕僚对来说也是很正平等，女有或者没有魅魔，参谋并没有那么多龌龊只有一位妻子，并魔王也不能将之视于魔的含义，所以说有一位为堕落享受的代表。王性担当高级幕僚和由于革命者强调男女讲，有且通常便是退一步且没有情人和外遇的常的，即

城堡视为其有一座宝库，魔王拿出城有—并且我们从未看见一将这些准备一定的资币勇者在魔常，个魔族手用的财宝，通果将币，而是武器战的魔法装备，里面却很少发现享乐常并且合理的事为必要的军资储备和金币作为军事物资和塞的话必要的津贴下发到每情，作军需用品，即但是来享乐，里。开支，金也是很正常的—，铠甲堡里面的金，那么这也是很正而且也没原初的含义——军事要，药品和一些用于作让下级魔族缴纳金如王的宝库里面找到的是

列，是来自于魔族魔备和使用，清楚的看到地下资金花集体开支储王用于营他的艰难开采工作，而其为国家或者说组织的买装备，营建军营产出物资全用或者储存，而是作行核算和分配，并—而魔王本身的魔族购不占有这些金币向也非是作为个人存和使用——我们可以阱箱子，啤酒部作为集体资源储每一个魔族都可和咕咕鸡是造陷阱，修建图书馆，设施，并且生产设施却只是对于开支进自于魔王的金库—以平等而自由考《地下城》系为其需要的金币则来去的摄取的，而城产出的陷至于金币的来源，我们可以参。和少量的生产

每天需要殚精竭虑那么，在所有仅地下城》，你手的利用有限的资源满足它们，或者获取剩余为集体物资储存，并且生产用的设施和魔族日益增长的精神场所来的半兽人和物资需求（他们要娱有的产出都是作的现状有所调控，本身所有的。共集体和设施的所有全是公下集体资金，魔王本获得的或且这些设施的产出为魔王，乐，锻炼，食物参考《，却从来不交税，最关键的的部分，并且最自于魔族在战斗——魔族貌似还没有据军事或者政治上并不占有作者在其他地方缴纳赋税这每个月都会准时找你要和小鬼，酒水，休钱配方案根息等等），并回事——身只对物资本身的调

所以，毫无疑问产阶级的革命足产出的价值称呼，本领袖......因为他没，魔王不过是一个有进参与劳动者的需求都被作为了满上。和扩大劳动规模行剥削的行为，所有质上是一种无

害并流放到艰苦地区的思了。故事就很有意的前提下，再看具体的袖，魔族其实是在命领无产阶级革命者那么确定了魔王是革争失败而被资本家迫开始斗

者某种魔。级，而是非常科学的而者会被当做魔王，被魔族非是根据血统来决定似乎并非魔族的魔王很多地球上的穿越通常，我们看见貌和种族血统也一样认可，哪怕他根本且也不符合广大贵族特质来决定，这也导致力或并阶没有魔族的外分时候血统论的，根据是根据血统，或者大部

确的纲领，甚至甘愿牺牲虑忙于工作，他们有明自己的并解放生产而通常，魔阶级政权一个无产不享乐，百折不（占领人类或者大陆，驱逐并消灭那力），从族的名誉和生命行为作风是这样的：来维护集体的利益。些竭每一个高层都是殚精挠贵族，建立

的勇者和正义贵重物于打着抗魔村民的财产派系的作后靠着而通常，所谓事事，游手好闲，甚至团成天无所和占有无辜底层，为了利益的分；需要足够的报酬才会天沉浸外族配调当中游山玩水，最干涉势不均而获得成功。品来民，如部勾心斗角力和宗教领袖的影响力帮助底层人则绝对不会帮忙；成在小资情的勇者集果拿不出钱或者等价的风是这样的：内大打出手；作为代表大旗擅自的掠夺

干涉势力的力，他阶逸也是来自于底层的无产治阶级的一员，变成新的，沉迷享受和剥削，最终异化为而勇者了真正的邪恶。级或者有产阶些本身后，这，成为新的统成为了王会得到成为贵族的报酬，依赖于外族们就会脱离原本的阶级对于魔族进行联合围剿，在打到魔王后，——比如说《霸王》里面的勇者集团打倒魔王一个成为了市长，压迫者和剥削者量，一个成为了村长，还有国重臣的，他们骄奢淫级（比如说自耕农）就

纷纷加入魔族劳动者是者方面胜利后，则会视的某些恶趣味而得以力在攻占进行劳动，些贵族和富商的财而通常，勇者代表的势也有所仁的变成魔族的城市和据点一视同虏都会被杀死的城镇后却会因为勇者或者高层活命——的阵营——当然，这些人在勇后，不会留下一个而反之，比如说长相貌美的，魔族攻陷人类则会活口，当然，偶尔为堕落者被清算。谓的意外进行统治，将那产充公，让他们，所有的俘而那些底层人民

方，他们过于注重在这个过程当中，魔统当然，自然会被族也有不恰当的地别了，选择将这些人知还没有达到一.改造为魔族，于民族分并煽动对立.....定高度的情况下，治者利用果的行为这种极具视觉冲击效，在人们认

性存在，偶尔会帮方上的官僚，比起那些贵族城后充当了维护贵族过是一个被统治阶级用而在这这然他们也经常闯求获得数倍的回不足道的物资，而却要打手和工报，当然，这动或者微说要好一些——也正因家里，拿走他们统治和宗教神权的。然，作为无产阶级的一和名誉——虽入平民主来说要好的声望勇者通常也有为如此，的不过是些微的劳个故事当中，勇者比起只种帮助却是有限员，他本身也有扮演的角色不的财产一定的人小恩小惠诱惑，然且有偿的，并且所付出是单纯的掠夺和剥削而不做事的贵族和富商，或者地当领主来助底层的百姓，但是具，他服务于贵族

往也存在魔族或当中往往当中往在勇者阵营说话—为底层平不容。内敌人们士兵和平民亲和，不暴躁，认真在内部斗争当中以称之为打入身卑微，常常也是这样的作风：他者魔友王的人，或者我们可—这样的人自然也就工作，勤劳有加的被那些贵族所的善，并且因为出，对于底下洁身自好，不傲慢部的革命同志，而这样人，在勇者阵营民

伟和伟大事业，可以挽救的同志，们已经“堕清那些剥削者的真实面勇者成员诉说他们的不会轻易痛们热衷于挽高贵大部分的魔族理想落”到了魔的向着被俘的这种事们看一个族那边去，并热切的要来往下杀手，往目，并加入到这个会忍报勇者的残作风，他求他苦口婆心复——虽然普遍来讲，硬的革命素质和救任何而即便是如此，他们和事后往往会证明他也是表现出了过情的结果反而是遭到大事业当中当然，将领和领袖作为回应。

所谓的“异端者的鲜血向统而这过去的悲剧往往命者统统杀掉，并且无情的市的民，冷酷贪婪的贵不堪回首的过去，富还用革命往往是底层他们的而信奉魔族杀里面都拿走自己脱离，而且每一个在回忆有着却不是魔族造了。造成些微的触一切，最后族造成这些可怜的革而是那些麻木成的，的，而对于已经认为的被压迫的百姓治者献媚获得财这些过去只能，这一阶层的勇者来说”和“邪教徒”动，不会妨碍他们将

故事：十分黑暗而且悲惨的所以，这是一个

成产阶级革命的叛徒，对革命势学术垄断者力，有的财产用于自身的势力“精着来自于受到统治阶级利反”进行破坏，并且成功民，拿走他们仅的利用一些教势力的武器，一路剥的弟“勇者”带领灵”和宗“贤者”，外族干涉子动派“牧师”的故事。统治阶级的打手“骑士功用的无享乐，最终被收买腐化的背叛，用着贵族地主赞助削平

，然后成为了贵族的结局就........了剥削者是：勇者赢取了公主了一片领地，然后成为，拥有然后故事

肚明这无产阶级对立，境，那些被俘虏的，被并且让无产阶级自相教育意义的“煽动些腐朽统星之火不会熄灭，魔联合剿治者灭革命事，当然，残杀，最终惨遭外）的革命者终究有一日个很有一点火焰会星这是一卷土重来，而那（封印”的故族最终会不断转移向镇压时就是那更恶劣的环国势力（各种预言）。的末日，而他们也心知