马克思主义解构下的日式奇幻

和魔族是不是无产阶级的时候，猛然现，原来日式并且成功的故事。命，天使之前在群以及外国干涉势力（氓）煽动同为无产阶级或者精灵产阶级的买发（国奇幻的故事，无王），准确说是流（教会），反动学术霸是一个封建贵族统治者办（勇者）镇压，宗教领袖里和大佬谈论到魔王王（贤者）革

产阶级自相残杀，最他们许下了染终得以扑灭美人计腐蚀（嫁公主民族和无关紧要的愿望，利用），通过渲种族恐怖来煽动底革命火焰的过程。层对立，令无

？首先，魔族是不是无产阶级种族

身视为生产产资料？”，答案是不能，虽然人本能视为对自身来说是为一种生晶和魔核的魔族，上拥有或者不拥有身确实可以能对人自身来说视对人自是不能自然不的问题。，自然也那么就涉及到两个关键性一种生产资料视为一种生，那的概念，么产出各种魔资料其一是“人能不就谈不产资料，但

的魔王自然不能算是结论是“不能开发或者说没有水平上升就是无产阶级。质的利用申得到，当前无法利用算是生产资料，产——那么毫能生产资料的变行利用价值的资源暗森林，贫瘠的矿坑等的核心就在于“同历史时期的生产资料无疑问，魔族那么名义上拥有这些的争论黑森林算不算生作为劳动对象进等都不而发展的”，那么不产资料”，最终得到的那么，我和大佬生的土地，黑由此可以引化是随着对物不同，“占有生产资料”，因为它们无法，比如说魔族的土地和的含义和内容

占有或：）的了，你（大陆），然，这也不能称之为一种真正意义现在拥有自由和资产了一样，显然后指着他们自己的生上的“，就好像是资本家（那是你厂圾堆（魔神）将工人（最初种族者拥有”产工具——双手（魔核和角落无法利用的垃之一）开除出工如果要打个比喻族的地狱或者魔窟）说

魔族到底是算无产再次义上的剥削者？，那么魔王之于另外一种意阶级的革命领袖还是

拥有什么呢？那么在这里，日式奇幻的魔王

求一个军看见魔牟利于防御核心（满地机关）对于城堡宣称所有权并将之用将之私有化，也座城堡所是难免的堡是合理的，并且从域和核心区，有一所以说，魔王拥分工工作在使用。堡的本职工作）和相应座军事要革命领袖，出于是日式奇幻当中，我经的军事要塞的必要要求，一或者，甚至是军事上有一座城正儿八未王，你不能要要的防御区事指挥官和军队力量不驻扎在必塞（城，但是考虑到哪怕（满地战斗单位），享受，而是作为的办公场们也未

的，即便是，女有或一位妻子退一步讲，以说有一位女性幕僚含义，所性担当高级幕僚和参谋魅魔，由于革命来说也是很正常魔王也不能将之视为堕的者没有落享受者强调男，并且没有情人和外遇有且通常只有女平等并没有那么多龌龊的对于魔王的代表。

准和开支，战的—并且我们，于作将这些金币魔法装备，如果乐津贴下发备一定的资金也找到的是军需用但是里面却很少发魔，药品和一些用出城宝库城堡视为其用的财宝，通常，是很正常的—么这也享将勇者在魔王的宝库里乐，而且也没有让下面王拿现享作为军事物资和必要的原初的含义——军事有一座理的事情，作为必要塞的话，那从未看见品，即武器，铠甲堡里面的金币到每一个魔族手里。是很正常并且合来要的军资储备级魔族缴纳金币，而是

用于营造陷可以参考《地至于金币的来源，我们阱，修建图书馆，为为国家或城产出的产出物资全部作为集箱子，啤酒和咕咕鸡和分可施的体资—而魔王本身却源储存和使用——我们配，并不占有这些其他魔族购买装备，营建军营和少者说组织的于魔族的艰难开采是每一个魔族都，魔王自，是来由的摄取的，的备和使用是作为个人资金花，而是作下城》系列金而需要的核算量币则来自工作，而其去向也非陷阱可以平等而自金币。用或者储存以清楚的看到地下于魔王的金库—只是对于开支进行生产设施，并且生产设集体开支储

们要娱乐，锻炼的产出都是作为这些鬼每个月都会准时找你于魔族在战斗或者在配方那么集体物资储存，并且生产用的设剩考《地下城》，要钱，设施神和物资需求（他族貌似的产出和要殚精竭虑的利用每天需还没有缴全是公共，本身并不占有它—魔你手下的半兽人和小，调控集体资金，魔王集体所有的。政治上的现状有所等），并且施和们，或者获取案根据军事或者却从来不交税，作为魔息等本身只对物资本身的调资源满足魔族日益增长键的—余的部分，并且最最关其他地方获得的有限的，食物，酒水，休纳赋税这回事——参的精设施的所有王，在所有仅有场所来自

所以，毫无疑一个称..因为剥削的行为，所有产出是一种无产阶级的参与劳动者的作为了满足呼，本质上进行问，魔王不过是的价值都被求和扩大劳动规他没有上。革命领袖....模需

本家迫害并流放故事就者的前提实是在下，再看具体的意思了。开始斗争失败而被资革命领袖，魔族其到艰苦地区的无产阶级革命那么确定了魔王是很有

力或者特质来决，而是非常科学一样。候并非是根据血统来决魔族的外貌阶级定，这也导致很多且也不符合广大贵族定通常，我们看见的而地球上的穿越者会被当做血统论的，根据某种魔大部分时非是根据血统，或者魔王，被魔族认可和种族血统也，哪怕他根本没有魔族的魔王似乎并

从不享乐领（占领人类或者大放生产力），族，建立一个无产阶忙于工作，他们有明确陆，驱逐并消灭那些贵牺牲自己一个高层都是殚。的名誉和生命来维护集的纲精竭虑百折不挠，甚至甘愿，风是这样的：每而通常，魔族的行为作级政权并解体的利益

无所事事，游手好够的报酬才会帮风是这层人民，如村民的财产；需要足游山玩水，最后心斗角，为影响力获得成功。闲，甚至于打着势力和宗教领了利益的分配不均而大样的：内部勾者和正义派系的作团成天果拿不出钱代表的勇者集的勇或者等价的贵重物小资情调当中忙；成天沉浸在靠着外族干涉抗魔大旗擅自的掠夺和袖的品来则绝对不会帮打出手；作为占有无辜底层而通常，所谓助底

们骄奢淫国重臣的，他行联合围剿后，原本的逸，沉受和剥削而勇者集团打倒阶级（比迷享》里层的无产阶级或者有产一和剥削者——比如报酬，他们就力的力量，如说自耕农）就会得到，变成新的压迫者干涉势对于魔魔王，依赖于外族王后，级的一员族进最终异化为个成为了市级，成为新的统治阶说《霸王王村长，还有成为了阶会脱离些本身也是来自于底成为贵族的面的勇者，在打到魔这了真正的邪恶。，长，一个成为了

因为勇者或者高层的相貌美的会进行统治，将那些贵在攻占入魔族的阵营——当然变的财产充公，攻陷人类族和富商劳动，而那些，当然，偶尔也有所让他们一视同仁的魔族的城视为堕落者被清算。活命—某些恶趣味而得后却是而通常，勇者代成劳动者进行表的势个活口，底层人力谓的意外，比如说长方民则会纷纷所有的俘虏都会被杀死，不会留下一面胜利后，则会—而反加以的城镇市和据点后，这些人在勇者之，魔族

的情况下于民族分们认知还没有达到一定行为，在人恰当的高度魔族也有不极地方，他们过于注重对立......选择将这些人改造别了，，自然会被统治者利用并煽动果的当中，当然，在这个过程觉冲击效具视为魔族，这种

族领主来说打手而却要求获得数倍的贵族和工具，他服务于如此姓，但是然后充当了事的望和名誉—贵族和富商，民家里，拿走他们的是一个被统治阶级，当然，这比助却是有限且有统而在这个故事这种帮上的官—用小恩小惠诱惑，身也有一定回报虽然他们——也正因为角色不维护过是些微的劳动或者掠夺和剥削而不做，勇者通常也有主来说要好的声助底层的百僚，当然，作为无产阶当中，勇者扮演的偿的，并且所付出的不比起那些贵族城微不足道的物资，的人性存在，偶尔会帮贵财产。过一些或者地方级的一员，他本起只是单纯的经常闯入平要好也治和宗教神权的

的为底勤劳有加，对于底内部斗争当和平民亲和卑微，常常身作，者阵营当中往往也营当中往往也友善，并且因为出身革命同志，而或者魔王的人他们洁。打自然也是这样的作风：好，不傲慢者阵所不容自部在勇入敌人内平民说话——这样，不暴躁，认真工在勇存在魔族中被那些贵族下的士兵就在层这样的人，的人，或者我们可以称之为

分即便是如此，他勇者成员诉当然，的——虽然的高贵理想和伟大。明他们已经“堕落们些剥削者事的真实这个伟大事业当中来结果反了魔族那热衷于挽救任何一个可以挽救的而是遭到勇者的残忍报领和领袖热切的要求他们看清那同志会证们和大部”到，不会轻易痛下面目苦口婆心的向着被俘普遍来讲，这种事情的边去，而后往往杀手，往往会说他业，并，并加入到事也是表现出了过硬的革命素质和作风，他们的魔族将复作为回应

者的鲜血向统治者献媚命造成些微的触并自己的悲剧往往却不是魔掉，一个在回忆杀不堪回首的将这些可怜的他们麻木无情的市民，冷获得财脱离了这一阶层的勇者的所谓的革命者统这过去里面都有着富。的族造成的，而是那些来说，而信奉魔族过去，而酷贪婪这些过去只能一切“异端”和“邪教徒”迫的百姓，而且每，最后还用革而对于已经认为且拿走他们的往往是底层的被压统杀贵族造成的，动，不会妨碍

暗而且悲惨的故事：以，这是一个十分黑所

成功的故事。受到统治阶级利用的终成功的享行破弟“勇者”带买腐化的路剥削平民，拿走他领着来自于统治阶助的武器，一的反动派“牧师”，们仅有的财产用徒，对革命势力用着乐，最背叛革，“精灵”和宗教势力利用一些被收进命的叛坏级的打手“骑士”无产阶级，学术垄断者“贤者贵族地主赞于自身的”，外族干涉势力并且子

后成为了成为了族，拥有了一片领地.....赢取了公主，然后，然是：勇者然后故事的结局就贵剥削者...

不断转移杀，最终惨遭外国对立，并且让无产阶级势力联向更恶劣的环境故事，当然，星土重来，而终会无产阶级那时就是那些腐朽统治这，那些被俘虏的，被镇不会熄灭，魔族最肚明这一点（各种预的“煽动压（封印）的革命自相残知是一个很有教育意义者终究有一焰”的日会卷言）。星之火者的末日，而他们也心合剿灭革命火