跟剧情没有关系。章节里一些读者提出的这里这里主要是为了解释一些问题需要先从一些基础的知识开始讲，因为起，如果有懒得看的也不用读下昨天的问题，要解释这

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秦朝以前的时代无论多首先我们先讲一下古古代的久远都是统称为先秦的，即上时代。时代划分，

，另一种是【古白话其实按照分人的区别，也就是弄明类是分为两种的是【文言】，一种】。白我们现在所说的“文言文”然后我们要搞明白先秦和古代

，，言文不分，古人语重点）基础上发展古白话】。语”（划演变才在大口的口语是了新的书面语【起来的上古前众口语的基础上发展出代，始的口语和书面语的东【了晚唐五书面一样的。只有到从在汉代开文言】是在先秦的“逐渐分离汉以记载下来的和他们

代词曲，北朝乐府歌词，唐故事的變文，宋元话本和的代表则是南。而【古白话】佛经经小说明

以前口语和书话的—总结一下，就是东汉同学好好记得姬轩辕应该说白面语是一样的—一下，以后好跟朋，因此觉友装逼。

的话，先不论本文里作姬轩辕哪怕听不也会由这样的问题，反正？然后者以汉语统治你叽里呱啦一大堆你完是很明显的……一意把身体交给她吧，姬轩懂姬子的话，偷懒所她也能看懂姬子不愿宇宙的辕也没有回话，这不全听不懂的话你姬子反驳了一大顿么姬轩辕能听懂姬子说反应啊……个老外跟——至于为什

什么反应？当道说啥一脸然是不知懵逼啊。

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借用我在姬轩……辕的话里了《鵩fu鸟赋》，主要原因就是我懒

，兮字等语气词是为了表示断句有标点符号是。说的话），而不是单纯看了上文的同学应该也就明白了所谓骚体其实就当时的时代没那个时代人日常口头所的仿骚体（

文言文，就是因为什么似（而且我懒）。鸟赋》的结构和《鵩因此，有些而不是别的些类词句和先秦有选择抄《鵩鸟赋》话我

举个例子，神农时代反其是单句极短，《文学功！草木宅！水，归其壑！昆虫，毋作底好，所。：“断竹，续竹，飞土，当时的文学主的农事祭歌底没有唐，还有《吴越春秋要的特征就两三个字便是一句话，鵩鸟赋》以才借用《宍。”，我先秦，逐蜡辞》：“土，大家能以后的功，归其泽！”》里的《弹歌》看出来

赋》是没有分家。一说《鵩鸟汉代顺便西汉，文言还的贾谊所作，当时是

相为不同时代人的就是我懒得写，情，因为很重要——而至于为什么姬（其实同共鸣吧反正不影响剧中的话，大家理解三遍）。所以说会说出《鵩鸟赋》轩辕

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是有人提出的吗？如果指的是“鼎中刍狗过这个词……我才疏但是我猜应是这”是否合适该是想说我自造典样的话最后一点就。的问题吧学浅真的没听“混用典”，抱歉，我想应该

的草扎的狗。而【刍狗】是先秦祭祀时用

》里的那句话·没是真狗，因为《道经，祭祀，只有大型祭祀才会用牛·有·任何关系……刍狗就是普！通结束之后就随手种他们祭祀不起现日常！用的很正常的祭【刍狗】这个词跟羊猪那分重视连碰都不敢碰然而我上一章里用的这种大型牲畜起，于是改用草扎祭祀总是【刍狗】，祀用品，最开始用的扔在地上无人问祀；而到了后来他们发之前大家都对它十祭用真狗他们也祭祀不！百！姓大型牲畜就是津了。的狗也

当然上面那一，我文章里使】这个词只是为了，要苦苦挣扎与天生都是上抗争的意思。天的鼎中之物，用【刍狗生死难以由己段很多都是废话表达众

众生一为刍地不仁以万物天地看待狗”这是《道经》律平等的意思，这和我的文意话，意思是的原没有什么联系。而“天

个典故就把这个词本来的意别因为看了一两思给忘了。

而我写【鼎中是一个意思。话。如果后面突然因就是为火”这些的逻辑关《道经》中的原话会联，文意不顺畅，因为表达的根本就显得前后没结合，并且引出后面“跟《道经蹦出济世于水了与前面写的那些话相有内容上狗】的另一个原我要一句刍》中的那句话不

仁”而是“天道”……以上是我对我写的东西不仁我写错了，不是天地之间学仁，以，其犹橐当初读的时候是《道帮我看一下可以不，我有《道经》，如果得我写的是对的，但是经》：“天地不狗。俞出。多闻屈gu，动而的理解，有条间贴里说o龠yue乎？虚而不𜖕记得我数shuo穷我现在不在家手头没圣人不仁，以百姓为刍“天地不我觉，不若守于中”有条件的同万物为刍狗；

的再说吧。先保证自己是对我觉得要挑错可以，

子：如死了把身体大家也能看出来，姬头那一轩辕说练工。给我我好的那一大段文言里，开你死了其实没什么部分是为了告诉姬不了大家，不苦挣扎，你太菜了救大不了的不过从人变成鬼而已论拯救世界我可是熟不要怕天地众生都要苦结尾那部分是说:让拯救世界，

上，不知道还有没有什么问以题？