盖住荒原。都会白皑花飞几乎每一年下雪的时尽，看着那坐着两个人，看着雪朔方的候，那个山坡上冬雪下了一年又一年，
顾楠偶尔会在雪地中色的衣舞剑，端木晴裳在雪中很美。旁看着会坐在一她只是觉得那灰白，她不懂剑，
挑拣着药草，看着那些故事和玩笑逗她开心，陪着她望着那不见尽头的荒人每日写着那些她不原一片。懂的东西，说
让都是如此，时刻，一个让她不想离开的时她都不曾觉得是被停留在了一个或是每一日，每一年刻。时间在过去，像
直到她的发鬓开始泛白，开始慢慢老去过去了小半恍然发现已经生。，她
未老去，青而她身旁的人却一直从依旧旧，是当年的模样。丝依
，还说，自己楠曾经说她的年她记起。是她的故人之后当年，顾很大了纪已经
话。是一时胡只当当时没有多想，
的都是真的，是自己糊涂了而已。如今想来，可能她从来说
自己没有不提。老的事情，端木变晴也从来顾楠从来不说
坐山坡上，那飞雪在侧场大，端木晴却只是看着顾雪，两人那一年又是一楠。在
疑惑地问她。顾楠有一些
在看什么？”“你
场雪里，顾楠也曾问美。很久的她回过了头，说看得第一过她一样的话，那时雪很之前，两人
了一下，喃喃地说道。这次的她没有回头，只是看着白裳，眼神怔然，笑
你很美。”“
顾楠不知道端木晴为何正道。突然这么说，笑着靠坐在雪地上纠
叫俊。”“这
似是微端木晴看向雪，微微笑着，眼眶红。
雪片飞着，出神间，她的肩这样可以落在她想变成一。上片雪花，
天之后。那个雪
小片霜雾。，口鼻间呼出的气凝结成一的空气有一些冷，端早晨木晴背着一个背篓
。能看到里面的人里眼那屋中，透过没有关窗户，她还休顾楠还在屋紧的息，端木晴回头看了一
整了一下背篓，她回过身，失神地顺着小路渐渐走远。
只剩下了她一个人。等到顾楠醒来的时候，小院里已经
说她要去关她。端木晴给她留了一，话，写在一根竹条上中寻药，不用再去找
知道该做什么。顾楠在桌边站了半响，她不
或许她应该去找她。
她慢慢地将竹条放在。了桌案上
或许，她确实不应该再去找她。
顾楠背着她这些年写的那些，那天夜里里。书卷，离开了这
。中，去做一些她没做在自己笠待她将斗完的事情的头上，提着无格。她也要去关
尊儒术多盛儒生。同时也身的治学儒家之人。博士。多有提拔布衣出武家《五经》的太常汉，罢仲舒之言以帝时期，武帝用董黜不治儒以是朝堂之上，
以儒学，世间布衣皆学孔孟。因如是，朝堂博士治
，许多学说甚至因为无有后人而相反的另外的来有了传承之危。百家之说则是多有冷落
，独尊儒术。黜百于后人说，此为罢家
帝说，独尊儒无。其实此话是有些百家则重了的，与汉武术是有，罢黜
国家自然需要一作为一个制度，如固皇权。个统一的思想和统治此可以巩
的统一思想一般先祖所创宗教作为手段，承蒙往进来所用是以在西方通常都都和宗教无有关系。，中国古
间段这几种不同的政思想都可以互相交民，不同的时替。在汉法以治统治以治，儒以治世，道武帝年间他无疑只是选择了儒术而已。
选择儒术不代个人而言，他不一表罢黜百家，就汉武帝堂？样在将法家用于朝但是
法家和之上整治的而纵横家。多为之说也是两家朝堂
罢黜。止在民间修行统治思想，不得，扰治为动不安的学说被。而纵横家呢，被视流传于民间，所以被禁以唇舌法家作为一种
说其实都算不得被整治了，而真正少后人的苦处就在，其他的百家之说就少了不生，跑去学儒如此术了于朝堂上大多一来大多数的人都至于其他学都提拔学习儒术的儒传承，多也就销匿了。
契合家思想与统治者不其墨为墨家多是站在的，究思想是是因其中墨家就是一。原因也者，弱者的立场争取利益
兼爱，在人世道上也难存思想并不适治官，其思想也太过者来说，墨者的用用于朝中，墨者难，使得为也是因为如此对于统墨者难为贵。
低，这使得这一声望而在汉朝，墨家的也学说之人根本不受人待见。降到了最
贵，还不受人待见，学是终一生的苦修。不能为官，不能为习墨者的思想，就
何来的没但凡是有些志向或是私求的都不会学习求的人呢？有私，这人间又墨家
时候传承这一说，恐怕真如此想要在是要有志向的闲人才可能是不食人间烟火，没有所求，没道的学这得以成道了。
烟火，没有所求，没有什么不食人间不过这世间又哪里找来志向的闲人呢？
”“哒哒哒。
上的小雨将行人的但是雨。几分受了，行沾湿了衣裳就是难细身，想要躲开这些扰人的人们的脚步纷纷快了天衣衫打湿，雨是不大，上
箱抱在怀里，该是怕那雨打湿了里面地抱着一个书箱子在街上跑着，她将书文。道上的一个人的书也正匆忙
身白色游学的学子，穿着一看模样，像是一个斗笠。带着一个的衣裳，头上
现一些奇怪之她看，就会发那人泛起微微的波纹。看着普通花溅起，甚至只会地上的积水不会使得水处，的脚步踏过，但是如果仔细
一个屋檐的下了停了下来。面，才是她跑进
，顾楠低声骂了一句。眼天上的雨“晦气。”抬头看了一
将书箱放在了一旁在屋檐下也就淋不到什么雨了，拍了拍身上的水渍。稍干燥一些的地上，
求学，将他们人是拜访各地的百家之说得记。来，她从关外出的学所做的事也就
若是都是失传实在的贤论，据她所知在汉朝之后是可惜，所以她是准备后人。这些东西能有许多的百家学说记下，以让失了，其中有很多先人都流
这也算是她一个人少能一些事。做上的
国，也治不得她算不得贤才，治不得人有些用处。能做些什么能对后世，但是也希望