时间的推移，金蛇和金久，终于，金蚕开始出蚕现退却的迹象有着无比的强大，丝绿液和黑丝在空中相，就这样一晃过去了捏了一把汗！！两者很，我们不由得为苏利伟的身形互僵持着，随着毫没有一方示弱的样子似乎都竟然越来越大
我们都是一声有感到意外，同蚕竟然突然停止与金蛇.苏利伟似乎没样命令金蛇咬向对方。喝，金就在金蚕不敌之的对峙，转惊呼，而头向苏利伟急速奔来，时，泰国人一声爆
到时候回去怎么向苗疆药我可不愿意为了一场斗法让苏利伟发王交代？生危险，难道他们要鱼死网破？
一幕发生了！正在我要大喊认输的瞬间，意外的
只见那条金蛇几乎是同瞬间化为了灰飞！就一命呜呼了，而金蚕触到苏利伟的到人，金蛇一口咬在泰国人的脖子时和金蚕咬则是在接上，甚至都没有发出一声惨叫
意想不到了，我只制巫这身上突然间阴气很重实在太让人飞，难道他身上有什么伟的蛊的法器？专门克感觉苏利，然后就是金蚕化为灰一幕
下的苏利伟，“老大，及多想，吧？”怎也来不么样？便冲到场中扶住将要倒没给你们丢脸虚弱的声音说道。苏利伟用着极其
。为地说道“嗯，光了！”我激动大家争气了！为祖国争
结束了这场斗法就可以休息了，明天还有最后的两场。回住所
利伟刚才是怎么在回去触到他的事，为什回的路上，我们询么金蚕刚要接问苏时就化为身体灰飞呢？
伸出右手，将手，虽然离我“这个简单！”说利伟以清晰地感觉到冰冷刺骨的寒意！着，苏火焰出现在掌心，但我掌张开，只见们依然可一团灰色的们有些距离
煦杲“尸火！”我和张相信苏利伟身上竟然出惊呼，这种东西有实在不敢同时发！
异常的霸成的，这尸火殊的方法和咒所谓尸火，是阴火中飞！比较厉法体经过特术提炼而由得道高人的阴邪煞物一接近立马就会化成灰道，只要是害的一种，是
属于法了得道高人不喜欢自的厉害程度，这尸，这东西其实应该先不说这尸火器的一种，可以己能够安稳离世，谁能忍心让火可是极随身携带使用。别人把自己的身体给炼你想啊，哪位其稀少和珍贵的，
疆巫蛊之术方后代**可以法一并告知所我们苗疆一脉一直单以为了能确无事，不被苗诉自己的徒弟！”苏利弟，所传，每保将前都有遗言，告代只收一个徒己炼成尸火，并人临死“害，上一代的在苗疆安然炼制尸火的要将自伟有些伤感的说道。
头，不解地问：“好胖子紧锁眉虽然疆药王你这尸火？受伤了，但不是好的嘛？””苗
“哦，是我师祖留下的！苏利伟回答道。”
可以光要坚持下来，咱们就急忙岔开话题说：“明天还有最后见气氛有些压抑，刚子荣回国了！”只的两场，
还得给人家画稳龙殿正我不着急回去，得去试试！”胖子有，天佑的设计图呢！反些不听说泰国的按摩很好，我也留下来，地说道。“你忘了？斗法完事屑
你？”刚子则和尚怎么就是凡心不慈死呢？也不你个回道。知道大法王怎么能够看上是鄙视地“
意力，这样做的，其实架，整个气氛顿时。就轻松了许多散苏利看到他们二人吵故意了分伟的注我能看出来，他们是为
斗法草的吃过早餐草的场地。夜几乎谁也没有入睡，的阳光奔向了就踏大家都很紧张，一由于着初升
的对手是印度，，但我们查。之我们都知道佛教就是前都作过相关的调这次抽到印度本土多产自教了解不是很，对于印度佛
为释迦牟尼次大陆的佛教。创始人是悉达多.乔达印度佛教产，简称佛陀（觉者）。生和教徒尊称他流传于南亚摩，佛
度，时间上大约人为悉达佛教徒对他的尊称印。创始时期多，母系族姓为乔度佛教产生并在公元前6~，意为“释迦族的释迦牟尼是圣人”。达摩，5世纪传于古印教流
立起来的时候奴隶制国家开始建入奴隶社会，但有的地工业印度生产的主要形佛教兴起方还保持着氏大的提高，农业是着商品经济的发展，一在某些中分化出来族公社的残余；式，手经济发达的地区，已经从农业批批以城镇为主的生产力已经有了很是印度奴隶制经济急展极不平衡正；随剧发展的时期。当时次大陆社会经济发，大部分地区进
互征伐，雅著**重重，阶级。当时各国之间相利安人等外来的部族和土矛盾十分尖锐。
。祭祀万能和婆潮占有统能完全适应现和发展，，婆罗门叫思需要刹帝婆罗门启、贵族的统治在佛教兴起前，是随着奴隶制国家的出罗门至上三大纲领，但利治的地位。婆罗这种思潮已不门教主张吠陀天新兴的教是印度的主要宗教
教和生活派（又称邪十六种外见”，其中命外道）国都地区。了**等等，佛教也是其中的于是，出现思想家提倡的沙门思家中，比较是佛教流行较早的。据佛经说主潮有“六师在当时的奴隶制国中药店摩揭陀”和“九潮主要的有顺世论、奢那国和侨萨罗这些思要一派。
教、大乘佛教和密教时派佛84个时还出现了很多在期：原始佛教时期部别。上不同的派程大致可分为00年的历史，其过期。在后三个时期中理论和修持佛教在印度经历了1
从公元趋于消亡，直到戮，很多3世纪下半叶开始，纪初开始不断重要的寺庙和文渐发兴盛，加上佛侣的[物遭到破坏，因此印教内部部于公元8到9世界以服，不少僧侣被杀后印度教度佛教开始衰微本土则由佛教就繁的入侵，特别有复兴。是伊展成的宗教，而在印度度境外传播，逐的向古印后才稍世界姓派系别的纷争和僧，到13世***]，以及外族频为19世纪斯兰教徒的武力征
情，你别不领“你说的这些：“我可是为了你好话，！”都是废话，有毛用刚子也不生气，而是饶有兴趣地说？”胖子忍不住打断刚子的
解地问道。有什么关“为了我好，系？”胖子不你说这些跟我
。让你去斗法！”刚子非系，因为我们决定“当然跟你有关常得意甚至有些歼计得逞的意味说道
胖子一是在人不参与争强斗狠，胖听脑袋摇的跟拨浪鼓一论，但爷样，说也只好就范了。众人的压迫之下，和平爱好者”等等的言也不愿意去，还好意思是一个口口声声说什么“出家
还不忘了回过头跟刚子张的下子就给我一极不情愿地走向场地时，不管子还真在乎！紧气氛遇到什么事，都不太胖子逗乐了，这胖伸出右手竖起中当活宝，天生就是心大指，本来挺们是，
“阿弥陀佛，好！”没有想利的汉语。严的印度僧到，场中这个宝相庄师兄人竟然说着不怎么流
子还真是措手不及，这都情，我神“哦哦胖们又是一阵大笑，似乎，你也好！”看着胖忘一场生死较量！子尴尬的了这是下
傻，心眼可是，典型的扮多的很二楚，别看放心的，别人也许不，说我和刚子心里可是他粗中有细一点也其实，对于胖子，不为过。猪吃老虎的主儿一清了解胖子，他平时大大咧咧装疯卖我和刚子还是比较
光明佛转世，知道偷偷佛门之宝都不给他多少，最天生佛缘佛姓深重要的这胖子还是智慧对他比，大慈法王厚，他出而且自己亲儿子还要好，手肯定没事！
法却让我斗可是接下来的未完待续。)们所有人大跌眼镜！(