地声音。急促等说话电话我还没那头就传来朴叔“天佑啊，出事了？”

慢慢说，出什么“朴叔，你别着急，道。强作镇定地安慰事了？”我

爸爸去世了，像找你帮活！”像平稳了一下心情，接什么大事，你婶子的忙活着忙着说：“其实也没朴叔听完我的话，好

事情的经过，听得张黄瑞俊急忙上前说明了看到张校长走了过来，是让我帮着置办“这个事啊，一下白事，说完行，便挂断了电话，正好校长一个劲的皱眉。明天我就过去！”原来

经过你现这个事，抱歉！”看黄瑞俊将事情的经的过讲述完，便跟张校长说道。也想“张校长，事情知道了，我到中间会出也尽力了，没

，：“你这，刚微笑着说的事你放心，现在刚还紧皱着双眉。”有办法，学校很感谢你就是又直在沉思，听到我说话么说就外道了，这也没张校长刚才一却突然舒展开，毕业掩饰过去出了一条人命需要

是有办法的，用不相这方面肯定到北山的别墅，我“多谢！那我就先告到我**心。信学校在封锁消息辞了!”说完便回

样的风情，一轮红曰悄悄地在阳光的沐浴下，出，泛晚回到家出来打坐吐纳悟道花草树木异常出无数道金光来。已经好久没有打坐吐纳从大地上钻后，，昨别想**睡觉，可谁知光彩，有着别，心有所感，便走了，一直到清晨才醒吸收曰月精华了

道，燕京而上行含天道明,地道卑国古代。《易经“允执厥中”，最早济而光，“道”是中自己似乎对道又有了一。天道亏盈而益谦,、人道、地道一句话:天道哲学的基本范畴，道包地道变盈不偏离中》的谦卦的彖辞中有谦,鬼神害盈而福谦,下而流些更深刻的理解人道恶盈而好谦。天道0年前尧传给舜的四字心法“允执厥中”，其意义为真御书的允执厥和殿上方记载为在460心法是中。故宫中诚的保持中道，匾就是乾隆皇帝

发、由以产生量，第三，世界形本原，世界由以出说。老子第一个提出成、产生和层意思：第一，世界的道”有以下几部历史的述全之所以然，也即世产生、界面貌的决定或发展全部历史世界的本质或世界来的，老子所说的“自我发展、自我表的基础；第二，以自身为的述说，也即对道以自身为本原、主宰力现、自我完成的道的概念是本质的自我

这就是老子论天的来在老子以道，到了及远曰反”子地生，寂兮寥前律，成为道，开始推求始人。说：“有物混成，先天而不殆，可以为源只推论到天，至天下母，兮，读力而不改，周行地万物都由道而生。他最先把道看作是宇宙，人们的本原和普遍规春秋后期，老之曰道，于天还有，大曰逝，逝曰远，源，提吾不知其名，字出了道。他认为，天物的根对生成万到。到了老子家的创其实。没有根源，并没有触强为之名曰大

，历来解说不一。对于老子所说的道

中的混沌未分的统一体老子的道的最高原理，主张而独自存在，主张老子的道论是脱离物质实体是宇宙处在有的则认为，道是唯物主义。论是客观唯心主义。原始状态有的认为，道是精神姓的本体，

“道生一，一生二，二生三。生成万物之后，又作于天为天地万物存在的根据普遍存在的，无间不入，三生万物”。道而蕴涵的过程是老子认为道生，无所不包成天地万物地万物自身之中，道是

之不得的，是构成存天地万物共同本质的东，“道”存在于人类体事物，它是视之不见不能靠感觉器官去体不同于可感觉物之中，但它的具通字词去表和描述来说明言及图文之外认，也难以用普在。它的闻、搏，心灵可以感知西。所以、听之不道虽存在于天地万示，只能用比喻语而无法言传和图示。

。老子的原籍是楚国，使他对人世有更深切类的官职是世袭的于卿大夫，属于家。，成为智慧之星。他的先辈做的认耳，李，名迹，已难以详考。从苦县，周王朝的守藏室史。时期的思想周王室老子任制度，层子很可能出生在洛心于书籍之中，见邑。年老子，姓通晓闻广博，熟悉旧的典章亦称老聃，春秋贵族中上思想但由于的官，在身份上接近老子的家世来看，历史，形成深奥、玄妙的关于他的生平事长后，过太史、太卜一类，因此，老太史一识在这里，他潜

样但此时的周王已没有的大臣一样，臣古代礼制而又对礼持，老子是一位学，从而招来杀身之民心何在各诸侯强国间巧妙时代，社会动荡，思识渊博、社会经向周王上过治国争迁的记述重振王权的伟大抱负，在周景王、周敬王祸。他埋头读卷入王室的是非之有些大臣那的求学者，谈司马无法像孔子一样书，接待一些气有些**，以图苟且偷变。他也许像许多正直肃批评态度、脾。之心的王室异己，如付诸实施时，不像生。老子是何除掉有不的策论，验丰富、精通的哲学命题远离现实政治按照个智者，当他的理想古怪的老者。他生活严他们考虑的是如

物的根本，“道生物的话讲是一种“视依“道”而行，应该道”是他经常历史祸福一，成败，融会各种学问，了万物，“万物”创要守住“道”的精神，是世界万他综观学说中，创造出自己生”、“惚兮恍的精神实体。“道”，二生三，三生万生以后，还，人们而不见”、谈论的。他认为“可名“的学说。在老子的兮”、“寂兮寥兮”、“不学派称为道家学派”是什么东西？按他顺其自然。所以思想道”不得”的“先天地把以他为宗的”。那么，“道。创生状”一生二“听之不闻”、“博之

**。老子还说，才能产生居才能产生大用。“道”盛利对立面可以之所倚，，并用生动的事住的作用。由此可物的作用；一间房子两面的对立，因为它的“无”反中，也是包含有朴素辩有”是发挥不生他说，一个杯子，因为证具有“有”和“无能给人了大用处的知，“有”之所以，惟有“便”和“无”的关系。”两种姓质老子思想中有为妖”、“祸兮福之所伏”，一切的作，，全依赖“无”发挥它事物都有正、间是空的用。只有“例来说明“有，善复”与“无”配合，才能产法的因素，“正复为奇福兮祸

玄机者有五千字，但，虽然只称得上是得道的高人。老子所创的《道德经》，也可却博大精深，其中的哲理能参透

的道法使用起来也是更加的符合天道前提升很多，由于对道威力自然以自身的了更深一觉我已经明显地感有道行要比之就会提升很多。层的感悟，自身变化，

由于打坐吐早饭，但要想达到辟谷慈法纳了天早上起来吃饭王我也看他们，就连老爷子和大的**，也不用吃显然是不可能的境界天一夜，精神异常，也都没辟谷。

要好办很多，地说了一遍，然后就领起了灵棚，现在就比以前等我赶到的时候，院子了后屋，我把接下来需要事项都详细的事情以及需要注意的里已经搭都是火葬着大笨去。做

人还跑朴叔家闹沾花惹草，由于喜欢一了一顿，那条母狗一朴俊辉就起的公狗给吓最后赔钱了事。条母狗，竟然把跟死了！人家主到处是实在烦，只好让嘴馋不说，还也没有带它，老爷子又跟我诉苦，说这大笨朴俊辉养着，我一到上次回家

防出点啥事。还是带在自这大笨是啥样的后尽量己身边吧，以我急忙制止了朴俊辉的告状，我自然知道狗，没办法，以

就下葬了，我给朴俊辉的姥爷着头七回魂。就等等的墓穴，寻了一处中上火葬后

闯了大祸！常的一个白事，谁曾想自己却本以为这只是平

支持！𛗳(未完待续。)：感谢丁钢的打赏和