地貌区。内蒙于中华人民共和国的自治区位际，仿斜伸，呈狭高，平均海拔高度10北部边疆，古大草原，鲜碧如是一个高原型的画，一望无长形，全区地势较经过一天多的长途跋00米左右，基本上古涉，终于到佛与天地相连。由东北向西南了内蒙古大草原。内蒙

洁白的散落在大空中飘浮的云朵。只见如绿色的天蒙古包草原上，犹

鼻烟壶，以表示借读，暑假就告诉递玩一定要找他这个向导。敬同学的家中，他在我们一行情地向我们我们要是来内蒙古我们学校蒙古包，殷勤的主人热意和友好。六人一路打听，终我们走进于找到

茶，端情好客著家中来客常客还是生人，都满腔热忱。首陌人喝马奶酒。酪。饮过皮、奶来以姓情直爽、热先献上香气沁人的奶蒙古族自古以上醇美的奶酒，出一盘盘洁白的奶盛夏时节还奶茶，主人会敬会请客，不管称。对

在蒙古族的礼的客人，首先必迎接尊贵蒙古族崇，白色人的是一种洁白的精制献上一条雪白的哈达，随后递给客尚白色”来祝福民族兴旺。仪中，显得十分奶食。用“白庄重的健康与：

同学说这来贵宾的时候烤道独具一格。是在家我全羊，手抓羊肉味们和同学聊了不打从帐篷外面一会就中们馋的直流口水，传来阵阵肉香，给我

已等待不及，便要动的全羊，烤始上菜，一样样的肴摆放在佳手开吃。的外焦里嫩。摆我们的，终于开在我们焦急地等在桌子上后，我们早面前，最后是那烤好待下

奶酒唱起了敬酒请你喝原佳歌“远方的客人情好客。歌声食品的菁华，也是我们草原人民的厚意深情草一杯穿蒙古族扬，尽显蒙古族的热这时，同学的妈妈身盛族传统宛转悠酿，这是我们民”。装来到我们身边端着马

自家酿制的马奶酒啊，同学示意我们干么舒坦了，着头皮干吧！一就得喝着香醇股暖流便随脏腑，甭提多的奶香钻进了，硬见人家乎的。真好喝，不过也是晕乎来敬酒那

本以为接杯酒，以！表我们”“这是我们的习俗，凡是客解释道：的尊敬和友好，不喝下来就可以吃了，我们斟满了，同学知又给人来必须要敬三对客人谁不礼貌的哦

肉，酒手抓羊人。阿姨的盛情招待足饭饱后已到深夜，找不到东南西北了，我们又干了两杯，然后给我我们又，这回还真，美美地吃了一顿蒙古族哈达，这才开始们带上圣洁的吃菜。不过这参加了篝火晚会三杯酒下肚，我就有点看着是见识了能歌善舞的

我们玩到很晚才睡，起来。经过同学介绍蒙古族一年中最重要的，再过几天就是才—那达以至于第二天睡到中午节曰—慕大会。

称“那达慕”明时，射箭时，他为了来蒙古起源于蒙一项比赛。到族人亦简一起元、和分配草场那达慕。，每年推举为蒙古大汗06年和祈庆丰收，都要举行友谊，成吉思汗被的《成吉思汗石早在公元12（大聚会），将铭刻在石崖上慕起初只举行射箭、赛马或摔跤的某赛马、摔跤比赛结合一“大忽力革台”。7～8月间举行文》记载各个部落的首领召集在，为表示团结检阅自己的部队，维护、古汗国建立初此三项运动为那达起，成为固定形式。后，那达慕有久远的历史。据期，

过去时那达慕期间女青年轻歌曼。现在上还有武术、马球、荡着悠扬激昂的曰的精彩表演。参加马竞走的马，必须受过特殊训欢乐走、乘马技传统项劈、马竞，那达慕的内容主要有排球、篮不能同时舞，人们沉浸在摔跤、赛之中。消灾消难、射箭、乘马斩地方还有田径、拔河球等马头琴声，篝火旁男要进、马、射节体育竞赛项目。此目，有的骑马达慕不能跑得快。夜练，四行大规模祭祀活动，喇外，那佛，祈求神灵保佑，幕降临，草原上飘巧运动、摩托车等嘛们要焚香点灯，念经颂箭、赛布鲁、套马脚离地，只能走得快，、下蒙古棋等民族

，经过昨晚的开心玩乐，我已后学带我们骑，恨不得马上参加经，还叫嚷着让同听到介绍，我们早都按耐不住抛在脑马出去兜风。把自己倒霉的烦心事这个盛会

，在他的帮助下，我们的乐趣，我喊着要也是想享受下骑马匹骏马开始了征程。比试比试，我们学了一上午们七人骑着五同学牵来几匹马才敢骑马，胖子叫

胖子骑的最原上，别有一番侠骨柔，就格子，一般的马能受得了吗？快，我们真是替那将近二百来斤的大体驮着自己的对象，奔腾情的味道。他身下的骏马担心啊的草在广阔无边

几下马不个多小时，前面的好加快速度跟上，大大一会儿，胖子就镫追赶过去。了于是踢我们只身下了马，我约走了一很远，把我们拉出去胖子突然不走了，还翻们在后面都是很奇怪，

马上到发现啥好东西了？”候，我们喊：“胖子，地方的时

胖答：“啥好东西啊，子扯着嗓回死尸！”子

女人看后一衣服破旧，头上五了，两个身上没有一具吐出来。黑洞。两个上前查看，这是顿呕官已经扭曲，眼珠子只有两个已经极度腐烂的我们急忙吐，差点把胆水都尸体

我们正在考虑一种安葬习俗，叫天葬！的时候，我的同学说了，这是蒙古族的是否报警

传统葬仪，又叫明葬、。野葬天葬是蒙古族的

天葬多用于贫苦牧民或他将这无众生，可肉民族，生前吃肉后灵魂要离开**想。人活，解救芸芸最后的奉，死后要把下级喇嘛阶层。蒙古人是食用的**作为肉还给禽兽。，就以说天葬淋漓尽致的佛教讲究利死的时候要行善，献，利悦鸟表达了这种思着兽。

定的地方或邻里长，送到偏僻荒野的特艹办，剪般过良辰，作记标，急者者在骆驼上直接驮）上、脚朝后装入白布口定地点，卸下。机之后，由亲属其一尸体，头朝北，选择吉曰时辰，认回头看袋，放在特程是：如果过了七个由亲属放在牛定死者确无转掉头发，净身南，周围摆石头区多用骆驼车或车（现在西部蒙古地速返回，归途不许

尸体是否被飞禽吃光。去查看三天不动。三曰后，亲属到家，将车扣翻，

升天，预示子孙将得一事身无损，则，死后用自己的**体被野生前罪孽尚未消除认为死者偿还野兽；如果尸。亡灵已经升事，杀牲过多，视为尸体吃光，就认为到吉祥幸福；如果尸等，等待飞禽来啄食死者生前做过坏蒙古人将禽兽吃尸体黄油、酒若死者尸体被。再去在遗骸上洒亡灵已经兽扯食，认为天。

蒙给动物的一种具有施舍天葬方式，对他们来说是将尸体献度越快生的地方。这种好，越能找越意义的行善行为，无古还是家人都心甘情论是死者，尸体亡灵升天的速愿。到转世重人认为，