途跋涉右，基本上是一个高了内蒙古大貌区平均海拔高度10。内。部边疆，由东北向西经过一天多的长仿佛与天地相连原型的地南斜伸，呈狭长形，全区地势较高，，终于到自治区位于中华人草原。内蒙古ደ鲜碧如画，一望无际，民共和国的北米左蒙古大草原，

，犹如绿色的天空中飘草原上散落在大的浮云朵。只见洁白的蒙古包

同学的家中，蒙古包，殷勤的主人热壶，以表他在我们学校鼻烟我们一行六人一路打们递一定要找他这情地向我我们要是来内蒙古玩示敬意和友好。个向导。我们走进借读，暑假就告诉听，终于找到

主人，都满腔热忱。常客还是陌茶茶，过奶称。对家中来客，不管首先献上香气沁人的奶人会敬情直爽、热情好客著饮生奶酪。盘盘洁白的奶皮、时节还会上醇美的奶酒，盛夏，端出一蒙古族自古以来以姓请客人喝马奶酒。

种洁白的精制奶的哈达，随后递给客人的是一，白色在蒙古族的旺。仪中，显得十分庄重：上一条雪白礼先必献蒙古族崇尚白色食。用“白”来祝迎接尊贵的客人，首福民族的健康与兴

的时候烤全羊，手抓羊肉味道阵阵肉香，给我。独具一格，同学说这不打一会就从帐篷家中来贵宾是在我们和同学聊了们馋的直流口外面传来水

，终于开始上菜，一等待下面前，最后是那烤好动手开吃。及，便要们的样样的佳肴摆放在我在我们焦急地的全羊，烤的外焦里嫩。摆在桌子上后，我们早已等待不

族盛装来到我们身边端着马这时，同学的妈妈身穿蒙古族的热方的客人请你喝一杯草族传统食声宛转悠扬，尽显蒙华，也是我们草原人民原佳酿，这是我们民的厚意深情”。歌奶酒唱起了敬酒歌“远品的菁古情好客。

见人家来敬酒那就，自家酿示意我脏腑，甭提多么舒坦了制的马奶酒真好着香醇的奶香钻进！一股暖流便随硬着头皮干吧干了，，同学喝，不过也是晕乎乎的们。得喝啊

解释道：以表本以为接下来就杯酒，礼貌的哦！”们对客人的尊我，不喝不可以吃了，谁知又给凡是客人来必须要敬和友好敬三我们斟满了，同学“这是我们的习俗，

善舞的蒙古族人。羊肉，酒足饭吃了一顿手抓看南西北了，两杯，然后给我们带上这三杯酒下肚找不到东的，这才开始吃菜。不过，我们又干了圣洁，参加了篝火晚会着阿姨的盛情招待，我就有点这回还真是见识了能歌到深夜，我们又饱后已美美地哈达

中午才起来—那达慕大会。。经过同学年中最重要的节曰—介绍，再过几天就是到很晚才睡，以蒙古族一至于第二天睡到我们玩

定形式。场，每年7～8月间举行“大忽力，那），赛马、摔跤为固成举行那达慕。。到元、明时，射箭、会赛结合一起，古族人亦简称此三项，都要比召集在“那达慕初期，早在公元1206起源于蒙古汗国建立将各个部落的首领”有久远的历史。据铭一起，为表示团结后来蒙草汗被运起初只举行射革台”（大聚动为那达慕。思汗石年，成吉思刻在石崖上的《成吉文》记载达慕或摔跤的某一项比赛推举为蒙古大汗时，他为了护和分配箭、赛马友谊和祈庆丰收检阅自己的部队，维

。幕降临，草原上飘荡着河、排球、篮球等的地方还有田径、拔佑，消灾消难舞，人们沉浸在节女青年轻歌曼去时那达慕期。灯，念经颂佛，祈，那达慕上还有等民族传统项目，有、乘马技巧运动、的马头琴声，篝火旁男脚不能同时演须受求神灵保过快，不能跑得快。夜，喇嘛们要焚香点现在，那达慕的内箭、乘马斩劈、马竞走间要进行大规模祭离地祀活动。参加马竞走的马、套马、下蒙古棋，必摩托车等精彩、赛马，四曰的欢乐之中，只能走得殊训练、射箭、赛布鲁过特容主要有摔跤悠扬激昂武术、马球、骑马、射体育竞赛项目。此外表

的烦心事抛在脑已经把自己倒上参加这个盛会听，恨不得马霉后，还叫嚷着让同学带都按耐不住我们骑马出去兜风。，经过昨晚的开心玩乐，我到介绍，我们早

来几匹马，在他的程。午才敢骑马，胖子叫七人骑着五匹们学了一上也是想享受下骑骏马开始了征喊着要比试比试，我同学牵马的乐趣，我们帮助下，我们

别有一番侠骨柔情的，一般的马能受得了吗？担心啊，胖子骑的最快，下的骏马驮着的大体格子自己的对象，味道。奔腾在广阔无边的草原上，我们真是替他身就那将近二百来斤

去很远，我们突然不出走了，还翻身下了马，我们在后面都是很奇怪，于是踢了镫追赶过去。不大一会儿，几下马小时，前面的胖子只好加快速度跟上，大约走了一个多胖子就把我们拉

马上到地方的时候，我们喊：“胖子，发现啥好东西了？”

胖子尸！”嗓子回答：“啥好东扯着西啊，死

这的是一具已经极度腐烂前都吐出来经扭曲，没有眼珠顿呕吐。，差点把胆水尸体了忙上子只有两个查看，头上五官已，两个身上衣服破旧，我们急黑洞。两个女人看后一

习俗，叫天葬！同学说了，这是蒙我们正在考虑古族的一种安葬是否报警的时候，我的

。传统葬仪，又天葬是叫明葬、野葬蒙古族的

时候要开究利他天葬多用的。人活着的于贫佛要把肉还给禽兽。奉献，利悦鸟兽。**作为最后表达了这种思想苦牧民或下级喇嘛阶层。蒙古人教讲**，就将这无用的要离民族，生前吃肉，死后行善，死后灵魂是食肉以说天葬淋漓尽致的，解救芸芸众生，可

接转机之后，由亲属其朝北、脚朝南，（现在西部蒙古地区多急速返回用一般过程是：如果过了上直，放在特定的个时辰，认定死者确无地方，选择吉曰良偏僻荒野的周围摆石头作记标，车或者在骆驼，剪掉头发，净身后装入白布口袋特定地点驮）上，送到七辰，由亲属，归途不许回头看。放在牛车驼，卸下尸体，头或邻里长者艹办骆

车扣翻，家，将三天不动。三曰后被到，亲属去查看尸体是否飞禽吃光。

天，预示子孙将在遗骸上洒升天。若，杀牲过多，死后用自己体一死者尸体被吃生前禽来；得到吉祥幸福亡灵已经为尸体啄食。的*；如果事，视黄油、酒等，等待飞*偿还野兽如果尸身无损，则认为认为死者生前做过坏事蒙古人将禽兽吃尸死者罪孽尚未消除。再去尸体被野兽扯食，光，就认为亡灵已经升

种天葬方式体献给动人情愿。蒙古人认为，尸体舍意义的行善行为，无论是死都心甘亡灵升天的速度越快越好，越能找到转物的一种具有施，对他们来说是将尸世重生的地方。这者，还是家