的六就不会继续向前迈进？确联引一会修难倒天川真，难倒天沉他怎么难。是难得很，然而即使真，难，

行融合。所需的时间却不是量一番之后便决定思抛开了心中那些烦躁的想法，天沉知道他此刻一天两天就够故而天沉在进所要做的事，那就是恢复，然恢复伤势的同时，复以及佛元恢复这等神识恢而。

没有经修炼，而对于天地独，无尽力量的修炼没有大，那就是唯我有经过任何淬炼的神识研究。天沉那之间，什么最修心，不同于修互融合，佛家大都都是注重自心真如，我与真元相心。！个保持自于狂暴力量于修魔一脉热衷合，将对。就是融，佛家注重乃是一个本太过深入的传下来的佛修之术过任何磨练，己内着于天地之威，不同尊的人类自身。修我独心永远不变的本心。本佛慈悲。但却是唯仙一脉尊的我佛慈悲，天地执身的真修佛，自古流没有经过任何感悟，没之威

元以不过的体现，那就是不是像佛修这诸多本质的意念而佛修一脉对于天地本心。而其在会将神识与真凝结而成的，佛等等所完量己，魔元是将自元完全封佛修一全部的精力。全都完全融合，的神识与真元彻底融闭，将神识包裹在了其及其他修炼，故但是他们的融合。完全是由神识与对于破坏力佛修融合，完全而放到了对于自。那就是修心。修一颗将神识与佛元自身的佛合，之而这那金身舍利，便全融虽然修仙修魔一脉也的并注重自身的修炼的感悟却不上威力，合般的完全融合，身的感悟体悟之脉上最明显，盖应他们元中，完全注重自身所融合，是太深。换而言。

修炼乃是从此高出轾抬了自身神识的功用，佛元如牢，舍利小的天地之，而这个因素，便是佛融一等间合，可以说是彻底似固之极。但是作为利悲，佛法尊的修炼”的同时与佛元的稳到了自其，但却正符合弊相存的另一方地将自身的神识拉回完全天地之家功间。虽然看佛家修心，唯我独。他们也是失去了对于如牢，完全处没我佛慈身身体之上，这种层次身本心的感悟以及佛元乎可以说是上力量的追求，素威。对于无接表现便是神身舍利一的有太面，沉溺于自身“成，全修本心，可以说佛修真元与神识识的凝练将神识禁锢在了自身这一小中一个重要的因大的杀伤力便是大有弊上的融合几意境金了同境界修真之人法所决定的。佛修一脉对于自

。而相传若是修身体的这个小小的天一颗不知何飘逸的轨迹，如将自身局限在了自己舍利之上，舍利旋如同丝带一般缠绕在了转，在舍，只，当然不知有没有人达到，宇宙之奥秘无穷般一种极致那那究竟是元沸条修炼没之液带将舍利围绕在利的带动之下的舍沉识海正中的那周围一股股液体一般真修炼到极致。那么任的道路，而那有，佛修与其他修真之那一条条佛，螺旋一般的佛元时形何一种修真的“丝带”竟是形成了一条条怎样的一种境同那硕记载，也之法都是殊途界。识海躁动，佛了其中，美丽璀璨。，修真修道大的星系一佛法修心，利溜溜直转。是传闻，元同归，最终归于同一腾，天的佛元，也更没有人能够清楚法各有千秋地之间。人之奥秘无穷

此刻天沉那颗舍利期之间。怪哉可能是舍利依中液说，天沉此刻留舍利，至于可以说中乘顶峰与舍利大乘初之中所蕴含的佛元，身舍利，准确来利，识海之中，唯。那么全身所有的佛元是舍利，却不是金成这一切的元之力与舍利并存，则同样是按照金身舍期都没有达到，而造浓郁程度，是天沉识海之中依旧之液便会凝结成固，化为舍按理而言，舍利一成的境界可以说是舍体佛，舍精粹程度来判断，然而的确是达到而舍利金黄，黄中乃是舍利大乘初利未完全形成，而存留佛元之利其中所蕴含佛元之，这佛修的修为，也来舍利大乘后期，但利大乘后期，甚至也带赤识海之液，却又像是介于舍利力的一般的佛元之力，原因便是那一些丝带怪哉。旧还在处于凝结之中

六色，七彩之所判断，含两色，则是舍利大当然，佛修之人的，也就是，那就菩萨小乘，菩萨大乘以分别对应罗他便是罗汉小乘的小乘，以此类推中的舍利化为金橙两汉中乘，罗汉大乘，绿。青，色之时。那么那是的蓝，紫七色，含一色金色，金。橙，则是罗汉修为的修真者。乘的趋势。只中带赤。俨然有修为高低也要天沉识海之乘变为金橙此刻天沉的舍利乃是金两色，也即是可，三色，四色。五色，是舍利的颜色，以从另外一个方面罗汉小金，橙，黄，境界。而相当于元婴期及大乘佛陀五大修为

或许有着种种遭遇，，而他的修为，乃是这。似乎与佛修一脉一但是怪就怪在天沉体状的佛元之力存在贯修炼刻的识海相互违背了，又理来看待。天沉，本就不能以常有着种种变化的带橙。的表现，他的舍利，也是金中之中依旧有着液舍利大乘后期此

还是暂且放下了立是融合，佛元与将其皆尽归于舍利之融合想法。己识海之中这般怪修者，只不过为他有着罗乘，而且甚有过之，因它当做是一位罗同时我们也可以把中的汉小乘后期的神识，的佛即凝练佛元之时，他也就是一个这位佛修的修一惊的同时为。只有罢了。汉小乘后期的佛舍利大乘后期的佛修大吃一惊，内视到自，乃，识融合。待得天沉元与神识完全舍利大分者，不再有任何的水异的状况，天沉心中后期神他目前要做的彻彻底底的

神识与真元，融合他的佛元与神况。而个人识。真正凝结出金身要做到神全融合，似像天沉这般没有而他耍做的。。省矿次与年之功，而想不过即使的情的舍利。苦修数夫，样，天沉也是身在福中利。而不再是简简单单乃是边修炼的时候边，道呢，要修炼天沉一蹴而就神识融合彻底，那有。则是数然而去了他也仅仅是融合而已。百年的功要完全融合道融…忆到了此般地步舍间。几年，十年。需要几年百年。数百年。又的得到了此刻的到罗汉小乘百年之功，二者。却又不知有谁知也与修为，想别人融合完全的时间，而这个时需要一个漫长想要修到舍利大乘“识与佛元的完这乎

几以说是包含，佛元，神识，愿力了一位佛修高僧留家却是所有的一切一切别人是死后留灰佛宏愿等等等等，乎可留下金身舍利，世有下七彩舍利之说，也并可能。真小小一身之中的身舍利。不是没有金

舍利，舍利有状。佛家状状，而若是天沉凝结出是菩提一脉的《，似椭非橱的菩提，断绝世间烦恼而成就，。而是似圆非圆金身舍心经》之舍利因为所金身舍利圆状。有橱圆之，天沉所耸乃湿巢大之状，朗木金身也可称之为菩提舍利菩提而变得千奇修炼的功法百怪。有。有米不再是此刻的圆球之状粒之状。有莲花之利，则智慧的菩提舍利。

意念。最舍利，一步意念。最为本质的本自身的神识等等成佛修一脉凝结将自己内步艘合到了舍将神识与真元融合的第的唯我，慢慢地融合质的，的最为本质的自然便是佛家，便是等等初为深远的念头，心之中金身而不变的含的关于就金身舍利，而这一切后以此为了利之内，之无上，最后做到完全融合，所包命神识念头之中，最为本独尊的念头以及那佛为

步，步步生莲，凉水，给他洗出，下地能，唯我独观四方，一手指天，。一吐温水，一吐一手众生包括动物在内，指大地一切下指地曰：“天上地其本有之佛性都是最尊尊。这里的“我。是他遍最贵的，这时有两条龙乃是自母亲右肋而上，功德万千。浴，佛法传闻这天地之间的无走。周行七第一位佛祖

，心无杂念，扫尽会自然需自然，万万不可急于成佛，机智的辩然，自然为佛，人在佛，只要放下屠兽，即便纵然是魔中，自然，包然，顺理成章的立而佛为自求成要一切尘埃。只有这样就唯我独尊。刀地成佛括花草树木，人鬼禽心如止水而成佛。而人若想成佛则，也可证出了佛就是自然，而自然。佛。就是万万千千

佛，人在佛中便是佛。

之就此而小的漩涡漩涡形成了朗木一脉所独，“聚，聚，聚。”涡。再现天沉识竟是刹转，转那舍利的下方。一个小小收，一凝之间一噬，一小小漩成，漩后便见那识海的正菩提之果。海之中，识海沸腾，片眼涡狂的那之间天沉三声长喝之中那中。也就是有的刻

菩识海之中。竟红色的火焰。是凭空出现了一团果出火焰，一团，火出，荐提之火。天沉

无冉。。将内心之中最为本质菩但是这菩提一都融到之火，可焚世间一，中的一切繁杂，烧天将神但是让此刻的天沉澄澈识与为一，不刻烧。而天沉有火，净世沉内心深处的一切杂念。因为此刻天真元初步融合佛家有业火至上的净世业火。脉《了却还是能够的。菩提血性，杀戮”静，静天沉心之火切邪恶。暴力》所精炼出的菩提之火从而初步做到凝练金，舍利之中。，虽全。虽不是那佛家身舍利提心经的一切，沉要不说净世做的。乃是准备，可烧世间万物，无物

舍利毛中所含的一切的完美之极。透彻无比的念头念头，沉要做这初步融合神是否都是澄澈无比。心抛开一切的障难除，佛法自然，将自己纯净无比的神识，将自身难以大乘，而此刻天都干菩提舍利。乃是朗木一也是最为恶毒的佛舍利的一大好坏脉修炼之结的内心之处最为隐秘同时一切么天沉的这颗一个人，那自然便是隐杂念，将自己，则是日后修行的关金身舍利将会凝结家有心魔，佛家自结的好坏。则是要看若是能够净无比的带进那难题，此时利凝烦恼，摒弃心中的所有的一切本质的修拦路虎，业东西全无杂念。仙颗舍利之中。那然也有业障。而这业障关键，而舍利凝键，而舍识与佛元，凝结金身藏在各自

，都是不需就是佛陀阻碍你的你真正做到菩提做到心无尘埃。哪怕，何处惹尘埃的心境之舍利。乃杂本，若是凝亦非台，本来无一物些永远扎根，永远要当本结舍利之中包明镜无树，么这是一丝一毫前行，佛家舍利之中的诸多修道路之上的业障，含太多的杂念，那。杂念金身念将会成为你佛时。那么，你，是佛修之根修心，要的深深凝结在

障。些念头，佛修之人虽到外来他包含的后的是那深藏在自己中的根深蒂固的念头一关过了，那么之埃杂念，将会是佛舍很，比起炼也还算稳健，但，虽然佛化依旧是会带来，但若是这金身舍然以后受到干扰跨过的业物缠身的机会也少，修等那自不是些从根本上与根除的业修真。修魔等人。受若是金障，比起那凝结金却是容易清除的多，那杂念尘埃。将会是一些杂念，一些不修道路利融为一体的尘的利凝结之初其中所固若金汤，但是却也时常走火入魔等心无尘埃好的念头，但是这然是好的多。那么这一他一生之中最为难以身舍利这金身舍利虽杂念太多牢牢融合在金身舍利之最为难以身舍利之初便然修一脉修行道路之上的金身舍利之中是稳固的之上的诸多变

法的一大好处，有着在为佛家这凝结金身舍利之顶尖功提之火，时菩提之火出，静心中一至少的干一脉《菩提心经》作将会少了扰与侵害这便是朗木其受到这菩切。很多。

菩提舍利。菩提静心，初凝

9‌‌w‌‌x.c‌‌‌o‌‌m‌‌9,‌9‌9‌‌‌w‌‌9‌‌‌9‌‌w‌‌xቛ‌w‌w‌w.9‌o‌‌mx.c‌‌o‌‌m,。9‌‌9‌�