豫，径直前进，很省路径选择上不会犹，一行人在时间。老易走在队伍最前方，有他带路

三十几余人排成长队，为了确缓缓前行人需要频繁回报状况。保安全，断后之

掉手里串鱼用的木棍进过的深山，自然环境保留得很番后，。”一位中年正想丢好，几乎看不到人为留，却又不忍心，权衡一下的痕迹“不愧是的树杈。树几十年没人把木棍插到了一颗

蒿，成片的！”见不到，晋阴山内，全外面根本青草以及干柴，这中景象在宝“膝盖高的都是牛蒡，比人还高的茼

和干柴看似无用，牛蒡和茼蒿无需多言，可以入药，青草实则不是。

草。，就需要准备鲜的经耕牛的就有一头牛，既然养牛三江市江植条件优良，河市好，沿河农田种普及率较高，几乎每济状况比五户人家

因此，普普通通的草，江市也是能引起争夺资源。在三的紧俏

农忙时分身乏术。烧水做饭会上山砍柴，年所需要的柴火，以免准备接下家家户户都是柴灶大来一铁锅，一日三餐都离不就更紧俏，至于枯木干柴干柴，每年春节过后，趁着农闲季节，大家都开

家家户户都柴火。需要

，倒在地上，经受风吹日晒雨这晋阴山内，枯湿了又干淋，干了又湿，死的大，队伍还曾见到一颗人腰般粗细的松树树有不少家。，始终无人将其捡回

生的火苗火绰绰有余油脂助燃，产实耐烧，做一顿饭，三般的柴。松树是上乘的比一柴火，当中的火大，并且材质结块松树柴

一个月完全没树，一个家庭烧，它摆放这么，一大颗已经倒下的松在这里问题，但事实是无人来取。

这是晋阴山，无就人来此。

都未曾来过这里。茂密放养的牛，是的深草似在说明，即便

经翻过于第了一座山，正处领，不一会儿，大家已二座山的山腰处。队伍由易老头带

身处山脉当中，意味着翻过了一座山。，大家完全上坡再其实并不知晓是否翻山然是根据感觉判断，先下坡，自

伍前方有人队下箭他就会在树干上留过十头符号。负责沿途做标记，每经颗树，

方向，折箭头，便指向自己来时的小刀雕刻的箭头符号返时只需要跟着这件能够原路返回。

根处都制造了一点树只有自己才看得懂标记的。的标记，他在周阳偷偷增加了人为痕迹每一颗留有

片树叶，的小动物抱走，就算是意很容易被路过走。放置一些东西，周阳原本打算以留作标记，适，山里的松果很多，可也可能被凤给吹却发现不合放一但这玩

时注意着时间，从天时近正午。？”周阳随，已经临来看“老易，还有多远

路程，否则大家到不了那个还有归程，现在午的日头要短一些，下地方。午的日头要长一些，但考虑到完成了一半最好上

周围，估计道。有六座了看山，三个小时左右的路程吧。”易老头看“还

，并道：，撕了一块鱼肉塞到嘴巴里，旋即解决午饭问题。”周阳点头途中下的递歇息了，给身后的把剩大家在前进的“出于时间考虑，就不停下来阮秀

水，以免中心，以免扭伤还有，下脚小“喝点。”暑脱水，

扭伤荒山里扭伤，相当于不是什，影响前进有人进行一对一搀扶么大事，可在这效率。丧失行动能力，需要本

足够！”时完全我们了，“六座山，哪里需要三，易老头，两个小个小时你也太看不起

是老弱妇孺，上山下山壮年男性，可履平地。”我们来说，如这可都是对不“的确，我们

，无妨“我。”觉得可以不用急休息一下都

家对自己的速度都很自信，即便有路，全是草，过六座山。都有信心快速翻大家脚下没大身处陌生区域，即便

自信，生活在山百姓的的就是城中，最擅长这是三江市上山下坡赶路。

如此老老实实跟着赶路，说，却还是毕竟马不大家嘴上虽然停蹄，是队长周阳的要求。

古玩势力，以及凤家人都有信心以这种。速度赶再者，不是队伍中所有路，来自胡海的四大和力家就并未表态

实际上，即便两时来回一已经走过的两个小时路赶到，趟也是四个小个小时内，加上程。

六也是在。任何意点出山，这还是没有也就是说，队伍最快下午外情况发生

昼长天色才会彻底变暗。现在这季节白，八点时不过还好的是，

“那是什么？”

“那是…”

主停在原地。小队不由自整支前方的景象，令

们前方的必经之并不大，占地五在他平方米左右。座小型红砖瓦房结构建筑，路上，有一

小不一的碎片，门不大朽，木制门框已不可见落的墙体。户也已腐，只剩下坚固少，经由屋檐落在两边地面，成为屋顶的瓦片已滑

。大的三足双耳鼎有一只脚盆黑色，成为经久难洗，当中的草木灰已经积成厚厚的在小建筑的的固定污垢前方，

平台，只不过已经被整。朱红建有几乎同等大小的圆形齐的蒿草所覆盖筑的前后方，皆尽

“土地庙，用来拜谁？”修的？这是谁

“难不手笔？”的成是朱家

”大家打量不远处的土地庙，颇为好奇。上去看看！“走，

拜场所很，确实有在山在山石或者岩峰上修庙祭拜山神贡品和祭拜对象市一在临江四的传统存在，但这样中摆上，能祭随带不受风雨便可。房屋，大多数是坛，放上的祭意，一般不会刻意修建

修建一栋房屋当做祭拜山神庙宇的，少之又少。像这般

止所有人。“大家最好不要靠近。”周阳喝

祭拜山神的庙宇。”“这并非是

铜材质，年代可前。”耳，本为冶炼重这只鼎三足两他指着朱红庙宇前的那口大鼎，道：“器，青以追溯到千年

“虽为至宝，却并非是阳间器。”

对待周阳的话，大疑问。小队在庙宇家内心当然有前驻留下来，

玩鉴定领域周阳在古示的能力，现场表。没有人质疑

。人听闻但要说这块大鼎是千余年前的器，实在太骇

在荒郊野外会十大种级别藏品，很难想象这种东的感觉，起码是万宝，加上整体给人别的不说，这。西被弃置一米高的器型

未免太大！朱家手笔

死人器不成？”“古玩还分成活人器和

之物，便叫途所做的划做死人器。”分，若是墓主人身旁方法人按照用“倒没有这种分类，只不过是后

然是因人而异，信则这种说法假自。”有，不信则无“原来是这样，那么的真

家纷纷看向周阳，希望得到解释。大

“大鼎本身并没有任何问题，关键在于鼎上的花纹。”

“花纹？”

青壮年纷纷的身上的纹路。队伍中瞪大眼睛，打量鼎

正如周阳所说，实有纹理存在，遍布整个鼎。这块铜鼎的表面确

其主题。也十不存一，难以辨认留下来都万幸，表面即便有纹过风吹日晒，整足两只耳朵代的玩意，经算不错，三只理，很可能没有遗落都算一般来讲，这种上年体形象能保

认而一眼便可辨可这一只鼎画的形象，只需出。表面纹理所刻

了稳固性，又兼昭然性。张，顾了在是太形象，太夸面完美结合起来，达将现实和理论抽象两个方因为它实到了某种美妙的均衡，既兼顾

，可大家小队最前东西。距离大鼎足有五米远绘的描仍旧认出纹理方的中年，

手有脚！”“那是一个人，有

”“对，是人，但却长，像是…怪物！着四四方方的头颅

脸！”偏长，这就是马的眼珠，整体脸型的眼球像马“硕大的鼻子，凸出

“一个长着马脸的怪物。”

“马脸人？”

的植曹牛头马面。谈到这，大家想起传地府统神话中阴曹

对，这小庙进不得。”长说得“看来队

细节也能够注意“队长不到。”愧是专家，这等

建庙宇，望自己死后能够赎罪，投可见这座建人民心中对死的敬筑，作为阳间之人沟畏，同时也表达了人们“为通阴间的门户，寄希胎圆满的美好期望存了当地牛头马面修。”有人感叹。

分。”“嗯，阅读理解满

“不会真有人相信牛头”马面阴曹地我是不信的。府这一说吧？反正

，最前方此话刚落传来尖叫：“动了！”

”“小庙里有东西！

大家循声望去。