时间。老易走在队伍上不会最前方，有他带路，一行人在路径选择豫，径直前进，很省犹

缓缓前行，为了确保安三十几余人排成长队全，断后之人需要频繁回报状况。

下的痕迹。”一位中年是几十年没人进又不忍心，权衡一番后鱼用“不正想丢掉手里串了一颗树的树杈。境保留得很过的深山，自然环愧木棍插到好，几乎看不到人为留的木棍，却，把

面茼蒿，成片的青草以及干柴山内，全都是根本见不到，晋阴，这中景象在外蒡，比人还高的盖高的牛宝！”“膝

实则不是。茼蒿无需多言，可青草和干柴看似无用，牛蒡和药，以入

三江市的经济状况比江鲜草，既河农田种植条件优河市好，沿就需要准备。良，耕牛的普及率较高，有一头牛然养牛，几乎每五户人家就

因此，普起争夺的紧俏资源。在三江市也是能引普通通的草，

户都柴，每年春节过后，大家都会免农忙时分身乏术。年所需至于枯木干水做饭都离不开干要的柴火，以铁锅，一日三餐烧来一柴就更紧俏，家家户趁着农闲季节，上山砍柴，准备接下是柴灶大

。家家户户都需要柴火

枯死的大树有不少，干，始终捡回家倒在地上，这晋阴山风吹日晒雨淋经受队伍还曾见到一，干了又湿，湿了又内颗人腰般粗细的松树，。无人将其，

燃，产生的火苗比质结实中的油脂助柴火绰绰有余。是一般的柴火大，并且材松树上乘的柴火，当耐烧，做一顿饭，三块松树

这么但事实是，它摆家庭烧一个月完，一大颗已经倒下的松树，一个全没问题放在这里，无人来取。

这就是晋阴山，无人来此。

未茂密的深草似在说都曾来明，即便是放养的牛，过这里。

已经队伍由，正处于第二头带领，不一会儿，老大家翻过了一座山山的山腰易座处。

晓是否翻山，大家完全身根据并是不知一座山。处山脉当中，其实判断，先上味着翻过了坡再下坡，自然意感觉

途做标记，每经过十责沿队伍前方有人颗树，他负上留下箭头符号。就会在树干

头，便能够原路符小刀雕刻的箭头着这件箭时只需要跟的方向，折返返回。号指向自己来时

一周阳偷偷增加点人为痕迹。标，他在每一颗留有记的树根处都制造了有自己才看得懂的标记了只

算放置一些东西，可可以留作标能被凤给吹走。打却发现不合适，山周走，就算是放一片树叶阳原本，也里的松果很多，路过的小动物抱记，但这玩意很容易被

有多“老易，还正午。意着时间，从天时远？”周阳随时注来看，已经临近

上午的日头要短一路程那个地方。在最好完成了一半，否则大家到不了些，但考虑到还有归程，现一些，下午的日头要长

“还有六座山，易老头看估计道。个小时左右的路程了看周围，三吧。”

前了歇息了，大家，就不停下来肉塞到嘴巴里，旋即把剩下的递进的途中解决午饭问题。给身后的阮”周阳点头，撕在间考虑一块鱼，并道：“出于时秀

脱水，还有，下免中暑“喝点水，以。”脚小心，以免扭伤

丧失行动能力，需要有响前进效率一对一搀扶，影相当于人进行。扭伤本可在这荒山里扭伤，不是什么大事，

了里需要三个小时，易老山，哪我们“六座，你也头”太看不起，两个小时完全足够！

“的确，我们这可都是壮年男性，可不是老弱说，如履平地。”妇孺，上山下山对我们来

“我觉得可以不下都无妨用急，休息一。”

座山大草，大家都有信心。域，即便脚下没有路，全是信，即便身处陌生区家对自己的速度都很自快速翻过六

姓的自信，生擅这是三江市赶路。在山城中，最活上山下坡长的就是百

是队长周阳的老大家嘴上要求。实实跟着赶路，毕竟马不停蹄，虽然如此说，却还是老

有信心以这种速度再者，不路，来自是队伍中所有人都赶力，以及凤家和力胡海的四大古玩势家就并未表态。

加上已到，来回一趟也两个小时内赶是四个小时，路程。经走过的两个小时即便实际上，

就是没有任何也伍最快也是在下午六点出山，这还是说，队意外情况发生。

过还好的是，现点时天色才会彻底变暗。在这季节白昼长，八不

“那是什么？”

“那是…”

整支小队不由自主停在原地。，令前方的景象

之五。房结平方米左右砖在他们前方一座小型红瓦路上，有的必构建占地经筑，并不大，

不少，经由屋檐落在两户也已腐碎片，门不一的边朽，木制门框已不可地面，成为大小的瓦片已滑落墙体。屋顶见，只剩下坚固的

耳鼎，在小建筑的前方，有成为经久难洗的固定污垢。当中的草木灰只脚盆大的三足双一已经积成厚厚的黑色，

建筑的前后方，皆尽有覆盖。已经平台，只不过朱红被整齐的蒿草所几乎同等大小的圆形

谁修的，用“土地庙？这是来拜谁？”

“难不成是朱家的手笔？”

“走，。上去看看！”大家打量的土地庙，颇为好奇不远处

上祭坛，放上贡品和祭中摆修建房屋，大便可。实有在山上修存在，但这样的般不会刻意或者拜对象，能不受风雨四市一带，确江岩峰庙祭拜山神的传统多数是在山石在临祭拜场所很随意，一

房庙宇的，少之屋当做祭拜山神像这又少。般修建一栋

要靠近。”周阳。“大家最好不喝止所有人

拜山神的庙宇。”“这并非是祭

溯到千年前。”他指着朱红庙宇前的那口大鼎，重器，青道：“这只鼎铜材质，年代可以追三足两耳，本为冶炼

器。”却并非是阳间“虽为至宝，

留下来，对待周阳的话小队在庙宇前驻，大家内心当然有疑问。

现场没有人表示质疑古玩鉴定领域的能力，周阳在。

的器，实说闻。这块大鼎是千余年但要在太骇人听前

，加上感觉，起码是万宝会高的器西被弃置在荒郊野外。整体给人型，很难想象这种东十大级别藏品的别的不说，这种一米

笔未免太大！朱家手

器和死人器“古玩还分成活人不成？”

便叫做死人器。”“倒没有这种分类之物，照用途所做的划分，若方法，只不过是后人按是墓主人身旁

，不信，信则种说法的真假自然是因么这“原来有人而异是这样，那则无。”

家纷纷看向周阳大，希望得到解释。

“大鼎本身并没有任何问”的花纹。题，关键在于鼎上

“花纹？”

队伍中打量的青壮年纷纷瞪大眼鼎身上的纹路。睛，

正如周阳所说，这块铜鼎的表面确实有纹在。整个鼎，遍布理存

整体形象能保留一般来，这种上年代的。存一，难以辨认其主题很可能也十不只足两只耳朵没有遗便有纹理，错，三讲落都算万幸，表面即下来都算不玩意，经过风吹日晒，

可这一只鼎象表面纹理所刻画的形。，只需一眼便可辨认而出

达到了某种美论抽象两个方面完合妙的了昭然性。起来，在是将现实和理因为它实美结均衡，兼顾既兼顾了稳固性，又太形象，太夸张，

出纹理描绘的东西。，可前方的中年，距离大鼎足有五米远大家仍旧认小队最

脚“那是一个人，有手有！”

“对，是人四方方的头颅，像是…怪物！”，但却长着四

“硕大的鼻子，凸出体脸型偏长，这就是马脸！”的眼球像马的眼珠，整

个长着马脸“一的怪物。”

“马脸人？”

马面。阴中起传统神话谈到这，大家想曹地府的植曹牛头

。”，这“看来队长说得对小庙进不得

到。”队长等细节也能够“注意不愧是专家，这

。死后能够赎罪，对死的敬畏，同时也，寄存了当地人，作为阳间之表达了人们希望自己美好期望。投胎圆满的“为牛头马面修建庙宇人沟通阴间的门户民心中，可见这座建筑”有人感叹

“嗯，阅读理解满分。”

？反马面阴曹地府这一说吧“不会真有人相信牛头我是不信的。”正

“动了！”落，此话刚最前方传来尖叫：

！”“小庙里有东西

大家循声望去。