刘崇光了研究。这几样物品共同展开博士继续说道:“我们几个人，对

三角骨片。以由洪江博士规则的他是古生物专家，所那块不他来鉴定

，所以呈现几乎接近黑色岁月过特殊处理，又历经无数的光泽。该是最出了一种暗褐色这块初没有经骨片应

骨片虽然很大，但却具的头骨。洪江博，也有蜥蜴头骨的爬行类动物多对比，最后发现征，所以先确定出士在实验室做了很一些特这是有蛇顶骨的一些特征

面有着不同寻常且令但是他越往后研究越是发现，人匪夷所思的地骨片上这块方。

一是按头顶骨比例大的原体头部应该很大。小来看，拥有这块头顶骨

结构还是趋向于可能有那么骨骼些，但除了传说神话里巨大。果是蛇类的话，如蛇类多一的蛇不那么的巨蛇，人类已知

后也被洪江博士又拿它推翻。顶骨，但最当做某种恐龙的头

因为这块头顶年前的侏罗纪时代恐龙骨化石，沉积。0万它区别于650并没有明显的矿物

号。物种，如此巨发现的未知形成化石状，骨面上还但如果这是一种没有被大，也没有有人类印记的符

？时代道这种生物曾经跟人类难共存于一个

在于神话传片土地之上。活在我们法想象，它的确曾经同人类说中，但不，似乎只存种体型的巨蛇有些无这的，也就是说，置这可否的是，头顶骨是真一起生

骼上的符号接着我们开始对骨的解意。进行了试探性

。那片不明头顶骨上的符号一共16个

湖契刻’符号有相似处。其中有好几个字符跟河南‘贾

在考古史上出比如有人眼形状遗址体，还有几个字‘目’的象形符完全没有的某些蛇形文物上的符号有同源倾向。现过，但跟‘三星堆’

文字‘贾湖契刻’。老顶骨上的符号于‘仰韶文器时代1000多年，比甲骨文所处时所处时约8000年，它要早化’，也就是新石期还要早上以上，可能比说这块头是距今的那些时代还要古ᓤ00年，也就是代

达一个意思是想表。我认为那应该。号比较特殊，是两个几乎连在符号中，有一个符在骨片上的这些一符组成的那起的字

这两个拼图符，右边在一起的字符，左边像一个带尾尖桃心像手掌一样的图符。

右边的手掌中间边手掌马上要去握左边一只眼睛。，画有桃符的样子，并且呈现出的感觉，像是右

的大量青铜兵器上‘手心当时觉得这纹’。这种手心纹在巴蜀出土’非常像巴蜀符号中的一个其实至今也没有会时常出现。都是左边，但‘手心纹释。确切的解我桃心右边手掌

起推测而已。一篇关于古蜀文字虽然我曾经发表过心纹’的且重点探讨过‘手的文章，并源，不过都只是些

民。了下他的见解间人士，对我说直到有一位

的左边，带尾尖桃形的非常像符号其实那人认为，‘手心纹’一条蛇。

古先民头的象形。崇拜古蜀先民对蛇的崇拜左边的符号，也许是远的蛇图腾的历史。所以，已，心形其实就是蛇经有四五千年

释。我当时觉得很有道理，这不乏为一种解

太像。骨片上的图符又有点不像手心纹，至但是个部分不少手的

压或者制服的意思。感形图案呈现的觉像是含有镇因为我觉得不友，右边手姿态似乎看起来并好，

中还有一目，有可能代表着一特别是手形符号之种权威性。

。因，无所遁形。同时来自也是一种无上荣光利死后神目之下的凝视，放置眼睛的图腾睛代表的是观察和惩为在远古时期，眼罚，讲究的是万物都在神眼之下万事，也只有很多权力阶层或者宗教高层才有权

而这带着眼睛的手掌，从某种角度看着非势在必得。常有力和呈现出的抓握感代表着权威，并且它

服与压是制者审判。制或要表达的意思就图符也许想所以我分析，两个

。分可寻，并且都是零星，规律不成完整的句型散在四处，够有所有符号，并没但以上都为猜测因为骨片的

字资料，所以我缺乏最终也无法完。其中的意思对比判断的文释读出全再者由于

无法让答案清晰。马玉龙先生这边，虽然而秋末雨博收获不小，但同样士和王立涛博士还有

文。节，又区别于各个远古明的蛙纹图案于蛙纹，上面的图纹的确类似，但他们在另一件物品陶罐法和写实的细其勾勒的手上发现

好几种不纹，在蛙纹的侧格的人形，呈现出同的状态。而且在这小小灰白的陶罐之上，不光只绘有单一蛙还画着类似简笔小人风旁，

还有颔首翘望吟咏的。低头叩拜其中有伏身贴地雀跃的，的，有看起来跳舞欢呼

明显是远古先民在对着蛙形图腾进行膜拜。起来这场面看

面。形又说不出的怪异但整个画上的人

不知道是远古先民的绘画手法问题，还是表达的主旨另有它意。

间还画只体连为一线，臂，并且头部点儿。小的手圆形，呈现着圆润的三角形，有有一个小面所部为单腿，和身在上有的简笔人形全的头部中上端分岔出两个短也不是

解。我们感这种奇怪的样貌，令到费

士提出，这倒是很像独脚人。说中记载过的当时王立涛博川西南‘古夷文明’的神话传

的时代非常遥脚人所处人类出现。本没有真正的远，遥远到根但是据我所知，独

我们只把这些简笔人形种艺术想。归类为一象于是

开始研究他我们们崇拜的这个蛙形图腾。接着，

对大自然极度崇拜,远古人类文化应运而生。在此趋势之下,图腾

是传统写实蛙类特着的样子。屈伸的模样，很圆形特胀别，身躯并不蹲坐像一个人类，蛙的四肢有的臌陶罐上的蛙形很

属神人一体的造型。对图腾崇拜的我们认为这是合体的一种想于远古先民人蛙象，

不是带噗的三根人一体达到极致。因为蛙手蛙足并而且绘制图纹的人把神的人类手足特征——五根手指。了手指，而是非常明显

显的勾勒出类似明尖耳的线条。并且蛙头两侧，还

头上过度明显的脖子，蛙蛙头连着身躯，没有度线代替。也没有凸鼓的蛙眼，只用一条弧

有一蛙的应该是蛙的嘴个大缺口，我们认为那头部上方还绘。

图有那么一点着之陶罐上的蛙纹们投闭眼，仰着头，张着嘴，等待着放着什么。总坐着的异类，在异，让它看起来像是蹲点怪先民

有怀疑，他觉另外一种图腾。马玉龙先生鉴定完陶罐稍得这可能并不是青蛙，或许是

，陶罐是那位来自那些地区。来自川西南深山中的彝族毕摩之手，所能陶罐的出处也是以可而我觉得

偶像越人氏族图腾的崇拜，也被古彝先民崇古时期，蛙是古羌先拜过。民和百在远

身并不稀奇。本所以蛙图腾

的奇而陶罐上图腾。是怪样貌，也许远古先民到后期对蛙的抽象提升而已

人的感觉，是要吞下管是哪类腾蛙嘴给图腾，陶罐上的图么。但是王立涛博士认为什，不

祭什么给蛙神。是在进行一场祭祀活动，是要人献这些他觉得这会不会是一种暗示，

家其实都持有这个观大点。

，也同样因为在远古时期，大着人牲献祭，这都是比型祭祀活动中存在不是稀奇的事情。较常见的

索。大量查阅的一些古籍之后我们又但依资料，旧无法找到有关的线

能猜测的是一，骨片上的字符，如果跟陶罐是同腾的史前文明刻上去时期的。，也许就是那些崇拜图唯一

后大家把。在研究这两样希望，放突破，最在了那卷陶罐上了中的皮质卷轴物品上，并没有太大的

质材料还是那上面的欣慰的是，不管是皮。文字符号之中还是有迹可循的，在历史

寸宽3寸，边缘被裁剪的皮卷展开长约6边。相当整齐，并且应该是用了特殊的技术封

来非常薄，近性。乎透明，但是具皮质看起有一定弹

纹路。大镜下发现，这王立涛博士在放皮面还有一层淡淡的个

。无鳞片，皮质又很透明从纹路上看，只有纹路并

很像是蛇蜕才有的特征。洪江博士认为这

质薄脆，一般用来但蛇蜕入药比较多。皮

样有弹性的皮质，肯定做成这的鞣制方法。是用了非常特殊

洪江博士的色泽均看，如果是蛇蜕，还发现，从整体皮卷匀度来也是蛇腹部的皮。

如果皮卷是蛇腹皮蜕，，但皮卷上并完整的皮卷。应该会有起来是张相当纹，看覆瓦状’皮肤连接纹没有任何连接蛇腹‘

状蛇蜕上蜕很大，那是比的蛇才能有的。从一截原有的蛇腹皮这就说明，皮卷是间接代表着，覆瓦完整的裁剪成这个大小瓦状皮蜕，这肯定是一条硕大无比六寸长三寸宽的一截覆。那么

应。角形头顶骨似乎有些呼这跟那块大三

一种生洪江博士推和蛇腹蜕，是在同物身上取下来的。也许头顶骨测，

我们没有太多资料，能查出这种巨大的传说。的，居然都是些神话蛇类，手头上能有

得，或许这就是我当时甚至觉中。传说的巴蛇

接着，我们对皮卷的文字，研究。上进行了

类。的字符不是同一字，跟蛇顶骨的皮卷上

皮卷上奇怪字符图文特殊颜料书写上去的深褐色，应该是用的为。

，乍看又文字。有52字符大概个像图又像

文字非常的像。这跟曾经出现的一种因为我当时非常欣喜，

人知道。这种文字，除古文字学界以外，很少有

在20世纪凉山。州陆续发现了几卷经书0年代初期，四川8彝族自治

意《虐曼史答》子的经书，其中有思是‘看太阳的’或者是‘看日一卷的’。

在在的文字并非图画，册，但它这’。称作‘尔苏沙巴文种文字被之下很像是一套连环却是实实这卷经书，乍看