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治之非易焉吏者，能也，。

仁者，鲜也，御之弗厚焉。

眷野。志大不朝，欲寡

羁，德薄善诈。才高不

民之所畏，吏无惧矣。

智，其勇必缺，迫之可也。狡吏恃

少谋，其行多疏，挟之可也。悍吏

廉吏固傲，其心系誉之名，可也。

人也。治吏治心，明主不弃背己之

人知欲，智者善知使败德之人焉。

【译文】：

是有是一件容易的事员都宽厚。。品德高尚的人是很少一定才能的，管理他朝廷官们不有的，治理官吏不能

人善于欺诈。留恋民间。才能突为官，欲望少的会的人出的人不受志向大拘束，品德低下的不会入朝

，官吏不事以将他会害怕。狡诈的官慧，他的勇气一定是缺吏倚仗他的智可制住。百姓不敢做的乏的，强迫他

凶狠的官吏往往智力不制他可以令服。足，他的行为多有他屈疏忽之处，挟

正值的官吏会孤傲声所累，赞誉他就可以役使他。，他的身心会被名

曾背叛的内自己管理官吏要研究他们的人。心，明智的君主不会抛弃

善于驾驶德行有识别人要了解亏的人。御心第二他的欲望，有智慧的人

民所求者，生也；君所畏者，乱也。

无生则乱，仁厚则安。

王也。，善用者民心所向

者智也。人忌吏贪，示廉

。不积，惩恶众怨勿纵

治国固厚士焉。不礼于士，国之害也，

士子娇纵，非民之福，有国者患之。

矣。士不怨上，民心堪定

刑峻法，化也。德之严秦之亡也，三代盛典，

也。威以信勿寄，树权重勿恃，名高

【译文】：

乱。百姓无法生存，产，是生就会产生叛乱，君主仁爱宽厚君主所畏惧的是叛百姓所追求的就可使天下安定。

官吏的贪婪，向往的事人才算聪明的热播就可以成百姓都，善于利用这一点显示自己廉洁的就霸王之业。人们。记恨

优待读书人。灾害，治理国家一定要人不民众的怨恨不能尊敬，是国家的让他积累，惩治恶人不要姑息放纵。对读书

人的骄傲和放荡，对读书好处，治理。百姓的心意就可以稳定惕。读书人不怨恨朝廷，百姓没有国家的人对这些人要警

朝灭亡长治久安就是施行了仁政。的原因，夏禹、施行严酷的刑法，是秦文实现，商汤、周

擒心第三信用。权力大不以倚仗，名望高不可以可托付，树立权威要讲究

德不悦上，上赏其才也。

才不服下，下敬其恕也。

才高不堪失之。贱用，贱则

能微莫付权贵，贵则毁己。

才大无忠者，用之祸烈也。

人不乏其能，贤者不拒小智。

，明者或弃大谋。智或存其失

不患无。才，患无用焉

，堕志也。技显莫敌禄厚

情坚无及义重，败心矣。

【译文】：

人的才能。才能大主的宽恕。畏的是君兴，君主尊重的是不能让君主高下诚服，属下敬不能让属品德好

能高的人不能他们。本自己。会失去他们就才们掌握显要的权力，让他担重用他们就会毁灭领低微的人不能让他任低的职务，轻视

，重用他们会招致定的才能有大才但没忠心的人远本，德行好的人不会领低的人。很大患。人们都的祸疏有一

，明智的人有时会不用大的谋划。智计有时会不担心没有人才，担。存失误忧是不会使用他们

节的重要，义节改向。感情深厚是想。欺心才技突出钱销蚀变人的比不上义俸禄的丰厚，金人的志第四不能抵挡

愚人难教，欺而有功也。

益也。智者亦俗，敬而增

，人莫说之。自知者明

责之。身危者骇，人勿

无信者疑，人休蔽之。

诡不惑圣，其心静焉。

正不屈敌，其意谲(jue)焉。

诚不悦人，其神媚焉。

愁剧也。自欺少忧，醒而

人欺不怒，忿而再失矣。

【译文】：

慧的可以收益。愚蠢的人也会庸俗，尊敬他骗他却有成效。有智人不可以教他，欺

的人多疑，人恐怖，人们不要去指他。。身处危险的人们不必蒙骗了解自己的人明智，责他。没信义不要去有说他

媚。在骨子里都能讨人欢心人本性奸诈。诚实不正义不能让敌人自动屈服，因为敌，人们术不能蒙骗圣人，圣人内心安祥。欺诈之喜欢谄

虑，清醒却使愁苦加，愤怒只会让人失去更多。纵减剧。被人欺骗不要发怒自我欺骗能心第五少忧

焉。衰，纵其强损国盛势

。势弱，骄其志人贵折焉

其位。功高者抑其权，不抑

重其德，不名显者重其名。

纵之远，不纵之近。败寇者

勿拘，其心无拘也。君子

。小人纵欲，其心惟欲也

耳。利莫以情易己纵之，利人束之，

心可纵，言勿滥也。

行可偏，名固正也。

【译文】：

他的强大强国的势头是走向衰落，放纵会损伤他。

贵人的势头是转向弱小，促使他志趣骄横能折损他。

制他们的实权，位。他们的地而不降低对功劳大的要限

对德，而不看重他们的名望。名声显赫的人要看重他们的品

们逃放纵他向远处，不可以放失败的敌人可以纵他们留在身边。

缚的。君子不要束缚他们，他们的心志是不受束

欲望上。小人不节制欲望，他们的心思全在满足

而改变。的好恶，不要因为情感就约束他有利于自己的就放纵他，有利于他人的

法可以很多，想但语言不能随便。

失，但名义一定要守正。构心第六行为可以有偏

争，人相构也。富贵乃

生死乃命，心相忌也。

。构人以短，莫毁其长

人于窘，勿击其强。伤

敌之不觉，吾必隐真矣。

子之谋也。贬之非贬，君

誉之非誉，小人之术也。

疑，其后谤成焉。主臣相

人害者众，弃利者免患也。

容人者释忿无妒者稀，哉。

【译文】：

人们互相构陷。，所以富贵是争取来的

恨。生死是天命造成的，所以人们心里互相记

他的长处。他，不要诋毁用他人的短处来构陷

不要攻击。在他人窘迫的时候中伤他，他人强势时

若敌人无所察觉，自己就一定要隐藏真实。

子的谋略。贬损的目的不是贬损，这是君

赞誉的目的不是是小人的手段誉，这。赞

能君主和臣子互有成。相猜疑，这之后诽谤的事才

患。被人构害的人很多，能舍弃利益的人可免除祸

没有妒忌心的人很少，能宽恕他可消融人的人七愤恨。逆心第

亦为也。逆，善者利厚生

，慎者亦趋势大起异焉。

逆之为忠。主暴而臣诤，

，顺之为逆主昏而臣媚。

以智分。言辩，善恶无忠奸莫以

，信成则逆就。也谋逆先谋信

也，心服则逆止。制逆先制心

主明奸匿，上莫怠焉。

成不足喜，尊者人的也。

败不足虞，庸者人恕耳。

【译文】：

做。利益丰厚让人发生背样叛，善良的人也会这

人势力大趋向。心，谨慎的人也有这种容易产生异的

是忠心。残暴臣子诤谏，臣君主子违背君主

是背逆。，臣子顺从君主君主昏庸臣子谄媚

。语言来分辨，善人恶人不慧来区分用他们的忠臣奸臣不能能用他们的智

。的信任，有了的事首先要谋取对手谋划反叛信任的事情才能成功

人的心灵，心灵停止。制止背叛首先要制服畏服背叛才会

君主英明奸，君主不能松臣才会隐藏懈。

击的对象。成功不值得欢喜，地位高的人是人们攻

的人是平庸第八人们宽恕的目标失败不值得忧虑，。夺心

。众心异，王者一

懾其魄，神鬼服。

其难改之。君子难不丧志，释

泄之。气盛，举其污小人贵则

穷堪固守，凶危不待也。

察伪言真，恶不敢为。

神褫(chi)之伤，愈明愈痛。

。苛法无功，情柔堪毕焉

治人者必人治也，治非善哉。

人屈也，屈弗屈人者亦矣。耻

【译文】：

众人的思想起来。们统一是不同的，君王要把它󠥕

让人的精神恐惧，任何人都会屈服。

。，帮助他解除苦难却能改变他君子受难不会丧失志向

使他泄气。人得志就气小行就会焰嚣张，检举他的罪

守节操，而凶险和危贫穷的人可以让人坚难之容等待了。时就不

，恶人也不敢作恶了。装说出真意察觉出伪

的人就会感到痛苦心神被剥夺的创伤，越聪明。

能达到目的，情感安抚可以。完成此事严苛的刑法不

处，惩处并不为他人所惩惩处他人的人一定会是好的方法。

，屈屈服于他人的人服并不是。警心第九耻辱的事也会让他人屈服

知世而后存焉。

幸焉。识人而后

天警人者。，示以灾也

以祸也。神警人者，示

人警人者，示以怨也.

惩勿诫，语不足矣。畏

有悔莫罚，责于心乎。

势强自威，人弱自惭耳。

安也。变不可测，小戒大

可曲之，言虚实利意也。

【译文】：

了解社会后才能生存。󠥕

有幸运。能鉴别他人的优劣之后才

警告，表苍天对人的为现天灾。

对人神灵祸。的警告，表现为人

人们对他人的警告，表现为怨恨。

害怕惩处的人不要告诉他，语言不能让他改过。

痛苦的。不要体罚他，责罚在心是有了悔改的人

势力强大自然有。威严，弱者会自感羞愧

变乱是难以测安。度的，小事谨慎才上能确保平

话为了获取实际的利益意图可以曲解，说假。诛心第十

诛人者死，诛心者生。

征国易，征心难焉。

不知其恩，无以讨之。

。不知其情，无以降之

其欲弗逞，其人殆矣。

其强也。敌强不可言强，避

攻其弱也。敌弱不可言弱，

不吝虚位，人自拘也。

行伪于谶(chen)，谋大有名焉。

指忠忌为奸，害人无哉。

【译文】：

杀死人的人有死罪，杀死人心的人却能活命。

心困难。征服国家容易，征服人

心想法，理他。不知晓他人的内就没办法治

不了服他。解他人的真实情能及时降况，就不

欲望得不到满足，这个人就危险了。人的

话，要回避他强劲的势头。可以说强硬的在强大的敌人面前不

，要攻击他虚面前不可以说软弱的话弱的地方。的敌人在弱小

人们自然就会被束吝惜虚假的名位，缚住了。不

就有在谶语了正当的名义。中作假，谋求大事

伤害他人就没有忌讳了。指责忠臣是奸臣，