勉、战道、和人、察情、知人性、将材、将便利、应机、揣、强、出师、择击势、整师、厉轻战、地势、谨候、机形、重刑、戎、北狄。南蛮、西善、将刚、将骄善将、审因、兵势、三宾、后应、士、自、军蠹、腹心材、智用、不陈、将诫备、习练能、弊、将志、将、情势、兵法兵权、逐恶运筹帷幄——诸葛亮、将情、威令、东、戒、将器、将夷、胜败、假权、哀死

兵权

原文

海，随所夫兵权者，是三军之游洋之势，奔涛戏龙脱于江湖其势，之要势，而临群下，譬如猛虎，加权，不操权，操兵遇而施之。若将失亦如鱼能执兵司命，主将之威势。将浪，何可得也。之羽翼，而翱翔四之，欲求

译文

不可能的。所谓兵权，就是将是将帅建立自己的威，将帅如信的关键。将帅掌，且，不仅有威势而插上了想要求得在海洋中遨游好象鱼、龙离开了江湖嬉戏，也是帅统率三军的权力，它挥军队，就握任何情况都能灵活应，好象一只猛虎，中奔驰了兵权，就抓住的自由，在浪涛了统领军队的要点变，了这个权力，不能指能翱翔四海，遇到双翼一般占据主动。反之果失去

逐恶

原文

人，夫军国之弊，有；三曰，虚垮妖术；五曰，伺候得失伪悖。，阴结敌人。此所谓奸五害焉：一曰，结党相，诡言神道；四曰曰，专察是非，私以动众可远而不可亲也良；二连，毁谮贤，侈其衣服，异其冠带德之

译文

失，暗中是：私结朋党不论是治的人；非常在意自己的与众不同的帽子、服饰浪费、需要对之取宠的人；不切实际地对他们只能家、军队混乱的祸患。穿戴有才德的人人自己的私利而兴师远离而不可亲个人得，制造谣言欺军还是理国，有五种搬弄是非，为了这五种人，注意，他们是国动众诈、近。，搞小团体夸大盅感民众人德行、虚荣心重、哗众；在衣服上奢人。这五种虚伪奸与敌人勾结在专爱讥毁、打击侈、诈视听的人；专门败坏的小人，一起的

知人性

原文

曰，穷之占辞辩而观其其志；二曰，醉之以酒而观以计谋而观其识内欺者，者。然知人之道有七诈者，有外恭而夫良而其廉；七曰，期之以其性既殊，情貌不一，有温知人性，观其勇；五事而观其信。有外勇而焉：一莫难察焉。美恶曰为；四曰，告之以祸难而变；三曰，咨之内怯者，有尽力而不忠；六曰，临之以利而观，间之以是非而观

译文

的人情的胆识、勇气；利考察他是否有信用，、应变的能力；就看法，以考察他的志向大醉，以观察心怀欺骗，有的人看故意激行为奸诈，有谋。然而，了解一个用喝酒的机会，使他力但实际上却另有图人的本性还是把某件事某个计划向他咨询，征，以考察他人似乎已竭尽全情。每个人的用上去很头与外表也是不统一的。怒他，以考察他的气度；；情交付给他去办，世界上没，以考察他是否清的学识；告诉他大祸临法询问他对某事的勇敢而实际上却很怯懦，有的有比真正地还要困难的事求他的意见，以考察他辞激烈的言办法的：用离间的办貌温良却廉用利益对他进行引诱有的人外以了解一个人的本性善、恶程度不同，本性、立场他的本性、修养；有七条态恭谦却值得信任。

将材

原文

此之谓步将苟免，不为利挠，战，勇于大敌，转祸为福，此赏临危制胜，此之，胜而，谓智将。，驰射如飞礼，而知其饥寒，察夫，动应多端不此之谓猛将。见贤之谓义将。贵而不骄志轻强虏，怯于小不逾时，刑不择道之以德进有厚赏贵，此之谓信将。足，齐之以，退有严刑，。登高履险将材有九。善固疆场，长於剑戟此之谓大将。能忍，此之谓礼苦，此之谓仁将。事无多计，将。气凌三军，有死之荣，无生之唇，，进则先行，退则后殿若不及，从谏如顺流，此之谓骑将。奇变莫测而轻戎马，气盖千夫，，，宽而能刚，勇而恃，贤而能下，，刚其劳

译文

，能广开言路，待人宽如风，身先将。六是身手矫见贤者虚心请教，对，锐不可挡，撤退时愿为荣誉献身过之人以重罚，能不只图眼前消又不骄傲自大，贤心谨慎不马虎，面对厚又不，个打算，一丝不苟，术高深莫测，：一是用自己的，与部下同甘共的人断又富于计谋同的才干，可以把将帅让比自己地位帅是信利益所诱惑，宁赏时不拖延，惩罚时这样的将帅是智将。五，以有，面有功之人以重赏这样的将帅是礼，这样的将帅是大将。性刚直又能包客他人，根据不同的将帅不的将帅是猛将家，又擅长剑戟样的将位高下，这样的将如流士卒不被足智多谋，身处逆境强大的敌人则愈战愈勇，这样分为九种类型不管对方的苦，这种将帅是仁将。向无敌，对小的战役小至，问寒问暖，用礼法规范二是做事德行教育部下低失刚直，勇敢果，也不屈辱求生，这攀高山，走险地，驰马挡敌兵掩护他人，这样，这样是忠诚信实，对卫国将。四别人的意见从谏昂扬能胜千夫，善于保部下的行地盛气凌人，功绩卓著是运用战。九捷，冲锋陷阵时快如能转祸为福临危险又知逢凶化吉，德而不清高，谦动，对部下关怀备位但不帅是义将。三是身居高灾去难，还有长远盖三军，所战马，气慨豪壮，斗志的将帅是步将。七是能的将帅是骑将。八是气在队伍后面抵是遇赏罚分明，奖

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