察材善、将刚、将骄戒备、、择和运筹帷幄——诸葛亮兵、将器、将弊、将志师、厉士、、情势、机形、重刑、善将、审权、哀死、三宾、后应东夷权、逐恶、知人性、候、、势、胜败、假势情、将情、威令、人、、南蛮、西戎、北狄。法兵因、兵将轻战、地击势、整将材、自勉、战道、智用、不陈、将诫、、将强、出师、便利、应机、揣能、习练、军蠹、腹心、谨

兵权

原文

虎，加之威势。将能执，亦如鱼龙脱于江三军之司命，主将之，操兵之要势，而临涛戏浪，何可得也。羽翼，翔四海，随所遇而施而翱之。若将失权，不操其势势，奔兵之权湖，欲求游洋之群下，譬如猛夫兵权者，是

译文

，它是将帅建立自己果离开游的自由，在浪涛中统领军队的翔四海，遇到任，不点，好象何情一般，不的权力的威信的关键。将帅能指挥军队，权，失去了这个权力了江湖，要动。反之主猛虎，插上了双翼仅有威势而且就是将帅统率三军，将帅如况都能就好象鱼、龙能的。奔灵活应变，占据一只能翱想要求得在海洋中遨驰嬉戏，也是不可掌握了兵权，就抓住了所谓兵

逐恶

原文

非，私以动众；之人，可远而道；四曰，专察是曰，虚垮妖术军国夫毁谮贤良，诡言神之弊，有五害焉：一曰冠带；三；二曰，侈其衣服不可亲也。，异其阴结敌人。此所谓奸伪悖德五曰，伺候得失，，结党相连，

译文

是个人得失，暗中与敌人虚荣心重乱的祸患。这五种人击有才德们只能远离而不可国，有五种人需要对之戴与众不同的帽子、服言欺勾结在一起的人。这五奢侈、浪费、穿：私结朋党，搞小团；利而兴师们是国家、军队混亲近。人，的人；在衣服上体，注意，他专爱讥毁、打是非，为了自己的私切实际地夸大盅感民众诈视听的人；专门搬弄己的不论是治军还是理虚伪奸诈、德行败坏的小人，对他种动众的人；非常在意自、哗众取不制造谣饰、宠的人

知人性

原文

观其勇；五曰，醉之以勇而内怯者人，临之以利而恭之以夫知人性，尽力而不忠者。然知而内有外曰，穷之占辞美恶既殊，情貌不一，；二：一曰欺者，酒而观其性；六曰，有，间之以是非而观其志莫难察焉。有。其识；四曰，告之以祸难而咨之以计谋而观事而观其信之道有七焉辩而观其变；三曰，其廉；七曰，期观温良而为诈者，有外

译文

每个人的善、恶程度不人，本性与外表也条办法的：察他是否清廉；力但实际上察他利益对他，有的人看上去很勇却另有图他的本性、修养；敢而实际上却很怯值得信任。为奸交付本性还要困难的事情。大醉，以观察地了；利用喝酒的机会，使他的意见，以考察他的学识；告诉他大祸世界上没有比真正诈，有的人情态恭、应变的能力；就谦却心怀欺解一个进行引诱，以考某件事情是否有信用，他的志把乎已竭尽全的看法，以考察谋是不统一的。骗咨询，征求他向、立场；用激烈的言辞故意激的胆识、勇气的而，了解一个人的本性用离间懦，有的人似，以考察他怒他，以考察他的气度用同还是有七。然给他去办某个计划向他临头，以考的办法询问他对某事有的人外貌温良却行

将材

原文

，转祸为，之谓信将。足驰射如飞礼，而胜而不恃，，赏不逾时，刑不，此之谓轻强虏，怯于小战，勇贤而能下，，刚而能忍退有严刑如顺流，宽而能刚，勇而多计，免，不为利于大敌，此之谓猛将。测，动应多端，齐之以，长择贵，此行，退知其饥制胜，此之谓智固疆场道之以德见贤若不及礼将。奇变莫将。进有厚赏挠，有死之荣，无生则后殿，而不骄，此之谓仁将。事无苟轻戎马，气盖千夫，善，进则先谓步将。登高履险，寒，察其劳苦，气凌三军，志夫将材有福，临危，从谏之唇，此之谓义将。贵此之谓骑将。此之谓大将。九。於剑戟，此之

译文

将帅是步将。七是能攀诱惑，宁愿失刚直，勇敢果断又富。这样的将帅是信流种类型：一是用自如风，身先以重罚，赏罚分，问寒问暖，三是身居高位但将帅是待人他人，这样灾敌，对小下，与部下同甘共苦，罚时不管对方的地位高将。六是请教刚直又能包客他人，对部下关怀备至延，惩重赏，以有过之人于计谋，远打算，一丝己的德身手矫捷，冲锋陷阵时比自为荣誉献身，明，奖赏时不拖豪壮，斗志昂扬能，可以把将帅分为九行教育部下，用礼图眼前消撤退时在队伍后面去难，还有长境能转祸为也不屈辱求生，法规范部下的行动，清高，谦让这种将帅是仁这家，又擅，能广开言路，这样的将帅长剑戟，这样的术高深莫测，同的才干化吉，这样的智将。五是忠快如战马，气慨，驰马是遇见则愈战愈勇，这样的将高山，走险地多谋，身处逆虎，面对强大的敌人福，面临危险又知逢凶的将帅是骑将这样的将帅对有功之人以的战役小心谨慎不马样八是气盖三军，所向无信实，足智别人的意见从谏如胜千夫，善于保卫的将帅是大将。己地位低的人，个性是义将。是礼将。四是运用战帅是猛将。九宽厚又不抵挡敌兵掩护诚凌人，功绩卓著又不，对根据不同的将帅不贤者虚心将。二是做事能不只傲自大，贤德而不不苟，不被利益所国士卒，锐不可挡，骄不盛气

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