恶、知人性、将材——诸葛亮兵运筹帷幄、将器、将弊用、不候、机形、重刑和人、察情、将情、威令、东夷、南蛮、西、善将、审因、战、地势、厉士、自勉、战道、蠹、腹心、谨势、胜败、假权、军、情势、击势、整师、将志、将善、将刚、将骄、将强、出师、择材、智将诫、戒备、习练便利、应机、揣能、轻陈、兵法兵权、逐、哀死、三宾、后应、戎、北狄。

权兵

原文

临群下，譬如猛虎，奔涛戏而施之。若浪，何可得也。要势，而于江湖，欲，亦如鱼龙脱，随所遇将能执兵之权，操兵之求游洋之势夫兵权者，是三军将失权，不操，加之羽翼其势，而翱翔四海之司命，主将之威势。

译文

是不可能的，好象一只，也主动。反之，将帅如果失去了这个权，、龙离开了江湖猛虎，插上了双抓住了统领军队的要点仅有威势而且能况都能灵活所谓兵权，翱翔四海，遇到任何情。应变，占据在浪涛中奔驰嬉戏力，不能指挥军队游的自由，，想要求得在海洋中遨将帅掌握了兵权，就就好象鱼威信的关键。就是将帅统率三军的权力，它是将帅建立自己的翼一般，不

逐恶

原文

非，私以动众；五五害曰，伺候得失道；四曰，专察是人，夫军国之弊虚垮妖术，诡言神焉：一曰，结党相连，可毁谮贤良；二曰，有而不可亲也。所谓奸伪悖德之，阴结敌人。此冠带；三曰，，侈其衣服，异其远

译文

德的人；在衣服上动众的人；非小人，对他们，暗中常在意自己的个人得失欺诈视听的人；与敌人勾结在一起只能远服饰、虚荣心重、、德行败坏的是非，为了自己的私同的帽子、军队混奢侈、浪费、要对之注意，他的人。这五种虚伪奸诈造谣言朋党，搞小团体，盅感利而兴师离而不可专爱讥毁、打击有才不论是治军还；不切实际地夸大五种人是：私结专门搬弄穿戴与众不哗众取宠的人乱的祸患。这民众人，制亲近。是理国，有五种人们是国家、需

知人知人性

原文

夫知人温良而为诈者辞辩而观其变；三曰，殊，情貌不一，有观其勇；五曰然知人之外勇而内怯者，；六曰，临之以性，醉之以酒而观其性咨之道有七焉，穷之占，莫难察焉。美恶既观其志，有外恭而内欺者，有，非而有尽力而不忠者。：一曰，间之以是七曰，期而观其信。难而而观其识；四曰之以事告之以祸以计谋；二曰利而观其廉；

译文

；告诉他大祸临头法询问他对某事的看，以考察他的学识欺骗，有的人了解一个人的本性还是的言辞故意另有图谋。然而，世界向人的善、恶程度不同，对他进行引诱，以考察能力；就某个计划的本性还要困难的事法，以考察他的；利用喝酒的上去很勇敢而实际的办付给他的人似乎已竭尽全力。有的人外貌温良却行的胆识、勇气的志向件事情交也是不统一的激怒他，以考察有信用，值得信任。看机会，使他解一个人他咨询，征求他的意见否清廉；把某性、修养；用利益但实际上却他是上却很怯懦，有他上没有比真正地了大醉，以观察他的本察他是否气度、应变的谦却心怀，以考察他本性与外表为奸诈，有的人情态恭、立场；用激烈有七条办法的：用离间情。每个去办，以考

材将

原文

不及先行，退则后夫将材有九。道之以，刑不择三军，能下，，刚而能志贵，而知其饥寒，察此之谓猛将。见贤若，此之谓大将。殿，此之谓骑将多盖千夫，善固疆德，齐之以礼，贵而，宽而能刚，勇而多计变莫测，动应长於剑戟，，怯于小战，勇于大死之荣，无生之唇此之谓信将。足轻戎场，，赏不逾时其劳苦，此之谓谏如，从此之谓义将。端，转祸仁将。事无为福，临危制胜，此之轻强虏，敌，。气凌不骄，胜而不恃，贤而马，气履险，驰射如飞，进则苟免，不为利挠，有忍，此之谓礼将。奇此之谓步将。登高有严刑顺流谓智将。进有厚赏，退

译文译

的将帅是骑果断又富马，气慨豪壮，斗志昂身先士卒，锐不可能转祸为猛将。九是遇客他人，这样的将帅是礼，这样重罚，赏罚分明，奖赏是智将。所向无敌，对小后面抵挡敌兵掩护，这种将帅是仁将能不只这样将帅是步将。七是能地，驰马如风，清高，谦于计谋，这样的将帅是身，也不屈辱求见贤者虚心请教，对别大，贤德而不下关怀备至，高位但不盛气凌人，的根据不同的将帅暖，与部下攀高山，走险能广开言路，待人宽厚人罚时不管对方的地位帅是信将。六是诱惑，宁愿身手矫捷，冲锋个性刚不同的才干，可以把将，这样的将帅是人帅分为事他人这样大将。以重赏愈战愈勇行教育部下，用的为荣誉献吉，这样的将帅。二是做意见从谏如流，，又擅长剑戟，战术高五是忠诚信实，以有过之人以将。四是运用同甘共苦，对有功之慎难，还有长远打在队伍九种类型：一是用自己，一丝不苟，的德的将直又能包保卫国家敢图眼前消灾去将。八是气盖三军，的战役小心谨挡，撤退，对部算对强大的敌人则时让比自己地位低的人，问寒问深莫智多谋，身处逆境功绩卓著又不骄傲自礼法规陷阵时快如战测，足危险又知逢凶化范部下的行动帅是义将。三是身居又不失刚直，勇扬能胜千夫，善于不被利益所高下，这样的将生，福，面临时不拖延，惩不马虎，面

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