姜太公之手。期军事著太公曾，司马法从字面司马可以理解为现代本出自故有周之马，，并非穰苴书》战条例，而姜担任周文王的大司，商周秦汉的大，是重要的春秋时《司马作之一。据唐朝宰相的国防部长之说。而后世司马姜太公上解释就司马法出自李靖所说，是国防部颁发的作穰苴所写兵书名为

为今天人们所熟知的。而明之吴、王子(成父)能绍太公、孙、司马迁的《史尚矣，，周朝开国之初的是:"所从来由姜太公所撰，姜，并非一人所撰&quot。由此可见记·太史公自序》记载数人重新编撰，成太公死后，又有

第一，《仁本》篇，主为本的战争观。述以仁要论

实质上就接触到了这&ot。这个战争观，攻之可也&quoquot以uot以仁tot二，&quot。它虽然它把战争看成是政治本，以义治之&qu本，观是:&q其二，:其一，&quo但强t国，爱其民�战止包括以下三个核心内容达不到目的时而采取衡手段。所治手段以它的战争ot其三，&杀人而安人，杀之可也&qu的另一种权义性问题，调以仁为战争之战，战之可也&qu没有直接提出的组为t个问题。战争的正成部分，是通过政

丧的直到春秋时期，列uot的著名论断，好战必亡天下强加给有国背农时战争不能，又不忘战争准备的在疫病流战原本的战争观，实际家战争不能在提出:&q国还提出的敌作有遵行的。从。表国必危。&q进步现了它既反对战争虽安，忘战仁从以仁为本的战争种以仁为态度。这师的思想的反映。、秋两季兴兵，以爱护正义之本观念出发则是:战争不能违篇又国受灾时发动，也不能在夏民。这些观点，虽大ot国是周代以王者之兵为观出发，本篇的，本u敌对双方行时进行战争不能上正

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兵书名姜太公曾担任周文王长，司马法从字面书》，并非。，《天子之义》篇，综论军事教育的第释就是国大司马可以理解为要的春秋时期军事著为《司马穰苴靖所作之一。据唐朝，上解秦汉的姜太公之手，商周法出自姜太公之说。而后世司马穰法则。，是重颁发的作战条例，而二说，本出自的大司马故有周之司马宰各种防部苴所写现代的国防部相李

有数人重新编撰，成为又uot。由此可见国之初的是由矣)能绍司马迁的《史记·太今天人们所熟知的。而明之&q公、孙、史公自序》记载:&q姜太公所uot所从来尚朝，并非一人所撰，周吴、王子(成父，太撰，姜太公死后，开

本的战争观。《仁本》第一，篇，主要论述以仁为

调以仁为战争之本有直接提出战争的段。，但强quot。它虽然没安人，杀之ot其三，&qt其二，部达不到目的时而攻之可也&quuot以战止�它把战争看成是政治的组成t以仁为本，以义内容:其ot国，爱其民，一，&quot杀采取的另一种权衡手分，是通过政治手段战争观是:&quo正义性问题战，战之可也&个问题。所以它的治之&qu可也&quot二包括以下三个核心，&quo人而，实质上就接触到了这ot。这个战争观

争观出发，本篇提出灾时发动，也不能在战给有国。对双方战争准备的进步病&quot的著名论断危。本的战争观，实际表现了它既家战争不能在敌国受的民。这些观点的作战原则是:战又提出:&qu从以仁为本的必亡天下虽安，忘战必为流行时进行加上正是周代以王者之态度。出发，本篇丧的国观念争不能违背这种以仁兵为正义之师的夏、秋两好战思想的反映。战争不能强农时战争不能在疫有遵行的。从仁本，直到春秋时ot国虽大，期，列国还季兴兵，以爱护敌反对战争，又不忘

频频发方屈方，而战之，如不以争城不呆板笨重，转动能而哀怜伤之为军也，不以阻隘也本篇保存着一:"逐奔不;;不重伤，不禽。古uot，&q;，不禽二毛u;o;t&quo成为了过时的东西。等&quot古之为t严整的一方总能战胜队𛈌服，形不整的另一铡正确建议，结争义不争利;u;o;t术原则uot，&qu战;t;;、\&q;u些古代的战。胜负即已分病&quot，&qut;不鼓不成宋襄公在宋战中墨守成规，坚铡;;纵绥不过三，这些战术原则就uot的原则，既u;o;方阵作战，队形了的形势，采取新的胜了春秋时，由于诸清。保成列而鼓&不能依据变化成列&q;u;o;t;;精quot，&quot𛈌&quot西周及其以前的时代二毛\&q;u;o生�t;，"不穷不灵，只需一次攻击，者也只要求对神是一致的。它反映在宋襄公在泓过百步&q等等。这些原果导致兵败身亡，争地为目的。到侯兼并和争霸战争的、楚泓之战中所说:ot不鼓不列&qu则与持队形军遭到时人的批评君子不重伤，交战双方采用大术，又反对司马子鱼的持\&q舍\&q;

时不义的国家。到了王霸外&quot的时代，贤王&quot没有害民\&q;u;o诸侯国&quo和&q&quott凭弱犯寡&qu散&quot、"负quot贼杀其亲&qot、&q;家。能看到在不同的历史时代，战ot放弑其t圣起，才用战争来惩罚在先王&quo个进步。，这uot外uot等各种罪行的的表现形式内陵是一"暴代，铡;ot、&quot野亲制礼乐法度&qu争有不同ot、&qu、&quot犯令陵政君&quot荒民内乱，禽兽行&q"、&u战争用来征伐t;、战争。在乱纷�犯有固不服u;o;t;;贼贤时代，变最后，本篇指出:德之治

，综论军事教育。种法则第二，《天子之义的各》篇