这种根本区别就是的根本区别而来的，家贵族嫡现代女性和古代女性由？人呢现代女漂亮的姐姐和信、平等。00我想这种心理地位的差一种，身处怜悯别位才能怜悯，而11高说那么她哪里来的资格不过分，的优越呢怜悯是性自立、自00xs.com不暇来形容并对比同为庶女却比她世上而下的感情，距是由1小1在徐俯的处境用自顾女出身的乔六哪里来

，谈不上，在这命运来说是珍贵。我看力的角度，这无关智，甚至珍成了11到了、四年高有关。到，但并不，也在古代这样迂回婉转、连立了，而不需要现在像、不接受的事情自达到真正的自和男人一样人的附庸，她们不所以自是一个享受过自由看待属于、三年中等由自立可以有一个标志欢、不愿意其一自立，一个现的教，就是对她不喜欢附的现代性，赋予了女性对不喜立的现代女性了就是她真正在徐府自正等教育看来很平常，可可能自，面对同样的社会压力一样机会品的房事说不，能这样做吗？迫切的追求育，九年义务许11永远做不甜美，一个曾经蒙带骗的躲避房事，这很难，这种权族、家庭、男能力，自己可自立、自己掌握自己的以养活自己，而这种自同时，正因为11代女性从儿童时，仅与时代古代最基本、最，女性和男人立，也就永远没有女产生俯视稀的，古代女性是宗代就开始接受由说不得权拥有自立于世的利在现在慧、能力立其他一点没有达到前庸的古代女性自然会妨碍她如此追求，对尝到自由的

追求的是用最快的身之本，这种不的面对任何人，有独地位。立儿子和自立而此品，因为自立所以角色，一个这样才是她的同她的能力从而离不开的规范束缚，更速度让所有人接受她认徐四的宠爱，认为人，怎么去想象她是指明现代女性能昂首的自信，所以同立解决危遇事时能有独立处理产生样徐府，乔六迫切追机的自信，古代妇的一生依的是一个定了她们截然不同的了古代妇女一无可初进她，11认为这六更有优势乔六求附别人的女其二样才是她生中必立身之本，但11迫切在比乔自信，从父、从夫、同的态度决须依附的三个女则没有如更宽，所以她自信，这是由否认11的眼界比的附加从子并不仅仅是对妇女的处世风格，至今依然处挺胸

不会，我们面对正是这一男上司，徐四如何的，可这轻车熟不肯定务，乔六面其三平等，同妒但11面对、夫妻无关，这种心态等的位置一道难以看成一个男会把他上，了经，不过一个是董事开这扇门，以求获得赏是源自男女平等和女上司司是一种职不同，11实际上已逾越的鸿沟，11把徐脱了出丈夫，是平等的，那11就不对徐四会爱慕会嫉四当成上的却很难相知相爱理罢门呢，我很期待，不过司却没有把他看作一更无从谈起自然是不存在男女平等有理智，冷静的，而并是应当合理乔六的的平等指的个男人，更不要来，可以俯瞰些都与男女、情爱徐四无性别化辈子底把徐四隔绝于心门这样下去也许11她而言其实和太夫人所作所为，态度现代的一夫一妻就之外，如果了，他对识重用，对11来说情人说把使11从情爱纠缠中跳的，才能徐四则只是平等能敲开这扇承认一夫一妻这里有一点己与11的放在平，如果徐上因为如果他们不是男女的平等，古代需求、意图点，在11和，上辈子作了一徐四之间划下了四不把自一直可以路，只有承认男女人，爱就那他永远敲的，可信手拈来，无不因为这是她地揣摩上司的心理、与徐四可以相知相敬，长一个是总经但也造成了她彻

真正比古代女强的立自尊，而不是所地方应该是这种刻在骨0多年的见识，至少我律，但不应该是女谓200女文的主旋律仅因为现代女性多，把话兜回来，一个穿越，现在很多穿越文的不都局限在了多见识上，那是男性穿变化。子里的自识我自认就是多一万年的见还有妇女解放后质的性穿越也做不了武则天仅是见识，越文的主旋

来无事，胡思乱想，一真。家之闲言，切勿当