第一六六章幸福的阶梯
平和的多。尔卡尔先的手足无措，笛相比小笛卡生就显得
马阳晒着他几乎生锈的六甲暖的畅快。的太洋洋身体，让他非常
充分其是添这种茶水的滋味加了牛奶跟砂糖之后，就有了很多种搅拌之变化，经过后，一种丝滑口感就让人迷醉。红茶，尤他喜欢这里的一种
几乎想要融化对他的身体六甲就完全不同了，他媚的阳光里。很不友好，马在这里明欧洲的天气
代遗民先生畅谈之后，尤其是在跟笛卡尔先生的心情就变南洋书院的各位宋得更好了。
心流行的唯思想和欧洲唯物论都没有关系明人的思想认识还处在混沌阶段。，他们论和尊崇的儒家因为他忽然发现，大
哲学理解世界的相互印证之下就两种独特模式，也算是相互补充的两种思潮，唯心论和唯物论是西方可以得出一个正确的答案界的本源。，以及世
中庸，唯独对世界没有多们的界本质”的问题，他就没有处理“世思潮很是空洞，着力治，要点在少帮助。本源的认知点在人性上，重点在但是儒家根本
论是微观，还道家对世界的认知是空起来很是神泛明证。秘，人们对”气是宏观上都没有”的理解过于玄的，太极理论听奥了，不
了融样的一个人。一个人的学问高深就是这的，笛卡尔先生力，很明显到了一定程度，就有会贯通的能
远。敬洲新学科相去甚，在求真，务实一项院尊书学术圈子不过如此上与欧认为，大明的的态度，笛卡尔从马六甲官方对待南洋
前言话，表在很多领域他就表现得很喜欢走在了人类的南洋书院，对书院已经因此，示。也保持了尊敬里的那些先生们，南洋书院，并且发表了热情洋溢的讲
韩秀芬听陵山却听得鼻子都要冒了这些话很高兴，韩烟了。
么赤裸裸的打脸实在都是聪明人，笛卡尔先生不是人子！这
陵山与韩秀芬也不知在，韩怎现么的，就住在了一起。
怀孕的只有公就是能让或者公狮子。方母老虎可以的，不管从哪一个按照刘传礼的话来说，面来看，韩陵老虎，当然，公山都属于公老虎，狮子也是
看强强合作之后的产要看物到底加与无关，两态度，想非常的清楚是个什么样子的芬跟韩陵山两人却人只是抱着纯洁的合作然而韩秀甚至与情谊无关，更。们的结合与感情无关，，他
底会不会生家伙出来。到产处一个惊才绝艳的小
悍如韩陵山者，也表烈的性事活动之后，即现的天气炎热，尤其便强马六甲是在进行了一场异常激得有些萎靡。
。个人一人占据了一张软塌，相方赤裸的身体，不约而互瞅瞅对汗津津的两同的转过身穿上了衣衫
两个目前的处境很奇怪。”我们“我觉得
道。萄酒对冰凉的葡韩陵山喝一口韩秀芬
一个强悍的孩子罢了头发微。”一个，各取所需韩秀芬撩开长长的微喘息着道：“怪的，我就是想要孩子，你也想要没什么好奇
到了你的程度应该已经达到巅峰了道：“女人的身体条件看韩韩陵山看秀芬充满爆炸力的腰肢吧？”
韩秀芬不屑的道：“而”中巅峰般的存在。你的身体却不是男子
过他他是怎你山瞅瞅站在门外捧着果么长得，跟野兽一雄壮的身体道：“会是体验盘的那个白人奴隶的身体之后才如不此鄙薄我吧？韩陵样？
，你子，老子又不像，你还是处过我。”，骗不是经手人不过呢
的诀把身家下体稀巴烂第一次只好留以啊，一块肉彻底给剜掉明亮那个混账东西意图在里了，所我当初留下他给字面，没想到，张韩秀芬叹口气道：“，原本就有留种的，在第一时间把你享用。”人家的下体用刀子捅的，还用剜
？”烂的脊背道：“你确定我是在享受韩陵山转过抓的稀头看看自己被
韩秀芬冷声喊着要颠似狂时候，不也表现得如：“你在刺杀我的？口怎么死我笑一声道里还声来着？”
你我总会想起我们在战，就那一次决韩陵山道：”着你的臀瓣才把你掀翻我摸遍了“看到战，你的身体基本上的。被吧？我记得我当时抠毕业前夕的那一场决
你掀翻我嘴巴路过我当时能狠得下心在你胯下的时候咬下的强。是陛下的秉笔比你现我，如果气道：“那一场决战胜利的原本应该是上一口，你大太监了，早就在不上不韩秀芬叹口
喂，你还能战吗？”
成！”“男子汉大丈夫不能说不韩陵山咬咬牙道：
很快，屋子里啪啦的动里又传来噼静。
摇的响动，躲在窗户下边的雷奥妮就不能温柔一些吗？礼：“听着屋子里面地动山”问刘传
们是野兽刘传礼取人。”烟叼在，不出一支嘴上懒懒的道：“他是
真的很想知道他们结合之后会生下一个出一支烟抽了一口道：“我。”的怪物张明亮也取什么样
迎刃而解，我们雷奥妮道：“有领，而且是一个统了这个孩子很多事。”背景深厚的统领情就会也会有一个新的
刘传礼，张明亮生男生女的种结果。问题，因为，只要有一人没有心思琢磨两们两个孩子，生男生女是他都只
的只有那个用锦衣卫几块领地，他的孩马六甲，唯一跟云氏目的就是想在海外弄子，眼看着就要成期望。废物了，身份生下的孩子，女儿生的三个孩子多，成器没什么的韩陵山此次来
儿继到他老子的个孩子溺爱下个享福的地方还是能不过以能力的。要不然，等云氏女，给他们在海外打造一做去，迟早会被续吧那三慎刑司送上断头台。
而云昭肯定不会通融的。
们打造一个乐园与其是这样，不如给他，了此一生也不错。
之后，他也开始认在马六甲，被韩陵山从来没对的。会有可是，友谊秀芬为韩秀芬的想法是发生什么超想过与韩的关系，韩秀芬多次说服
方向发展，在某种意高，更强的经代表着人类体能的又会是什么模样韩陵山，韩秀芬已？会向着更快，更，极限下一的义上，，如果他们结合，素质会越来越好总体上，人的代呢
知道，韩韩秀芬想要…陵山后来也很想知道…
悍生命的诞生。传礼，张明亮三人，却候一个强带着一种难以言说的心情，躲在窗外静静地等而雷奥妮，刘
幸福生活并不是人一创造一个幸福的人生，等他来到没来大明之前想来到这里给小艾米丽小笛卡尔做梦都了马六甲他忽然发现，生中最重要的事情。，
艾米丽得到幸福，可福吗？是，衣食无忧真他希望小的就是幸
小自己，什么才是真正的幸福。笛卡尔第一次开始问
是莫大的幸福。难的时吃饱穿暖就为候，小笛卡尔认活苦生
了等他拥有的要求就更高了些之后，他。这
六甲的生活平静幸福的马狂了。让他快要发
回到黑暗污秽的神一起跳舞，也不甲腐烂发臭他宁可欧洲与死。马六肯继续留在阳光明媚的
意到了祖父身边，来为此，他特向他求解脱。
等级分的灵魂相契合。“孩子，幸福是的幸福是肉体三个等级，一般意义上，我一般将幸福分为与
与灵是——行为第二等级的幸福魂相契合。
得了超越灵魂的幸福的痛苦对于他人是第三等级有益的，这让我获便是——我。
不过呢，幸。个人都福对于每是不一样的
来说，幸福是一个柏拉图的著名弟子，对于问身吕克昂的题。创立者亚里士多德重要人文艺术学院的前
选择何过自己的一生。得杂的现象之后，亚里方式来度种每刻的的结论是幸福不是每时愉快经历，他在分析这一最为复出它涉及的是一个人会士多德
幸福是一个过的善的生活。人正在过着的和曾经度
所以，他认来自于善为，终极的幸福的生活的总和。
福观。这就是亚里士多德的幸
走的路是对的。不过，能过着善的生活，那么都如果我们在整整一生中，我们就会知道自己
才是生体。至于你认为什么是幸福生活才是最重要的活的主的，毕竟，你
观只能作为多德的幸福。我与亚里士你追求幸福的两个例证
己才有答你的幸福生活只有你自案。
让你陷入迷茫之中，顺其自然吧，等你明白也就获的某一天，你得了幸福。”思考这个问题，会孩子，你的年龄还小，过早的
能告诉我什么是幸福小笛卡了片刻道：“明国皇帝牢地记住了吗？”话，沉思尔牢祖父的
或许能，或许看着小笛卡不能！”笛尔的眼睛道：“卡尔先生
“他一定会给出我要的答案！”小笛卡尔咬着牙道：
让我知记得告晓这个传奇尔先生大笑道：“好吧皇帝到底是一笛卡个怎样的诉我，好人。”的明国，他如果告诉了你什么是幸福，
定不会让我失望的！”他一小笛卡尔道：“
希望如此。”道：“笛卡尔先生