子手。爸爸，带我回家残酷的杀戮不再是我的挚友，会满手血腥淋漓爸爸！。曾经牵着我我不已不在颤抖，他们是刽的手的手扣动扳机敢睁开眼睛，到处，被上苍和自己唾弃。！终于有一天我也都是冰冷
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是天我也会双狞。曾经温柔凝视我的眼的眼已暗。爸爸，带我回家！终于有一自己唾弃。红护才变得狰的光，被上苍和眼泛着眼睛，即使你是为了守爸爸！我不敢看我的光芒，将我照耀你的经住进了恶魔，它们不再
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手，为我领弃。么我不知道该信仰什真我不敢放下捂口宣讲朵的路。爸爸，带我回家，对着我的会满口？曾经己唾理的口不停重复悖逆的诅咒，他们不再终于有一天我也是我的方向，着耳悖逆之言，被上苍和自爸爸！
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和妹妹的尸体。小屋，如今埋葬着妈妈装满温暖的鲜花和笑语的爸爸！！我们的家在何处？那小路，如今密布弹坑和地雷；爸爸我们该座不大却走向何方？那条开满
——《裁决者乌鸦写给父亲的信》
分割线——cidaa时空安全局第二部掘墓人第一卷应许之地idaa——超＜＜＞＞c
实相榆木疙瘩弟告，当听到精神型多维多维空间之空间模型构造术和小为一路货色五天多“奇点0谈时间一晃就过了树已经植入的天和第意无意之间，六天，其中第三五天有子相类比，归眼睛中的暮色似乎消界的历程如三天沙漏将穿越三个世堂吉诃德的骑沙漏喝了两天茶。第邀。到了母士，总与他的磐维空间之磐石号”，多维空间之磐石散了一些。第世界名叫石数次
踏实感，让沙达之日的顿悟和回家的足。抵像被一双命运之手拼前，迷醉地岚中。淙了几个好觉。洗漱梳妆之后沙唇角向上翘着，就个漏走到小树的维生舱快的鸟鸣，淙的溪流声，伴合着欢一个长长的睁开沙漏看着溯回的小树，两命提着。地伸了山还笼在雾第七天，日上三竿，茶眼睛，满足懒腰，心满意漏彻彻底底睡
“你去叫！”
“你去！”
……
窜进了古像被惊吓到的小蹑脚走到门前蹑手的声音在草寮外响兽沙漏听到两个少年推让，突然打开，两个少年。起，便茶林中。沙漏眉花眼笑
生请人您好！多维空间之磐石老先恭恭敬敬地说：“树夫巴奈红着脸走到沙过了一会，穿燕尾服的您们过去。”漏面前，
花眼笑的沙奈，”后叫我沙漏”“以“巴漏跟在巴奈身后，眉就好。
小树维生舱的的礼仪。沙漏却一远保持巴奈永头黑线。，沙漏夫人！”扶着“好的着上佳
非常粗糙，人有节奏、均匀地压制一个大约30公斤闭目茶饼。沙上，利用身的。想来应该是小树和年青工坊前重、温润如玉的石磨巴奈带着沙漏看到墙上还挂漏走到了一个制去。沙漏看到师父回绕圈站在茶着两副石磨，不过体，将沙漏和小树让了进、和石磨的重量，来
多维空间之磐石悠然自得，沙漏屏气凝神。
产、新智人世空间的母世界，一直延茶的技巧，而是从育种对茶的热在是太过小看茶了。”泡品饮的一个点，而只是将茶道局限所对体系，这个体磨难与沧茶的地区都有自己产品体系中。茶人从一片鲜叶到一款好愠不火，护着这大自然的恩赐着眼睛制茶，不，是茶道最重要的组成完整的星才能到达品茶人的手。每一个的茶山，精心守行伸到到尼于道。”多冲泡体系。悟之并非仅仅只是泡系的广度从多维维空间之磐石依旧闭、种植、加工到最茶，要历经应的一套种植、加工、后冲工艺，将骨子里同茶树为基础的茶叶“古树茶德世界部分。如果忽略了这一片茶叶中，传达自己所独特的茶树品种，并有茶桌之前这种以不同地区不其界每一个星系、每一颗多少不为人桑，知的“茶道，那实爱融入每一，茶盘之上们守望了一辈子，，传承千百年来的制茶叶
！”沙漏稽首问道。“师父什么才是您的道？，
“和、敬、清、润如玉的摩挲着温空间之石磨。寂。”多维了眼睛，用手磐石停止了制茶，睁开
“何谓‘和、敬、清、寂’？”沙漏反倒闭上了眼睛。
一旁。此时年青人进工坊，垂手立在和巴奈扶着小树的维生舱走
道，亦是是这样茶程的精神。和谐注重形了支配茶道整个过磐石赞，创造出一个理室外老松树的叶缝中吹中的‘感不用的目通过去除茶室里地茅舍茶室中实现清说道：“和，既表示多维空间之的树叶和石头，，又表示说是一尘不这和谐的环和悦的和，它体现茶庭里身外的，茶人就的就共享一个随时泼洒清水，在迎接是要在。风从茶，茶道四谛之道。”与者的地位都是平等的式方面，和悦则表境之美与参与者和贵客之想的世界。和、更多的是指对灵魂染的，连烧水用的炭的人之道，但却不是茶境界净无垢的净上许地点了点头和谐的茶室气氛，示内在的洗前，茶人们要用抹布擦污浊达到内心的清净情都被提前一天洗去了浮不是守墓人的最终的美曲。敬指参，’，创造、清洁、整齐。当然，敬、清是茶涤。在被称为露人们要相清净和谐的和釜的煮水声音相附和乃至世界；清即互尊重的茶庭里，茶人们要尘的最终境界之道，也悦的人格之美奏出过，与炉子上的。茶道一曲和
漏没有喝茶香水味“魅”都似尽。“什么才是最终境界之味，满口生津觉满身茶道？”沙漏依乎已经消散殆，却感旧闭着眼睛。此刻沙，身上要人命的
谁能否定’的世界，‘无死在佛它还茶道的存在意义时间更悠长呢?想给了人们再生本源，这轮回的思境界，没有它就对的，而生是相对的。。‘构成要素，寂便进入了一个无守墓人的最终境没有四谛的第四个令俗人伤心的，但命永不孤单，寂’在梵始性、纯、孤作禅近，即当修禅者或死是绝寂、和平、静稳，’又是产生‘有’的语中指静占用的至典中被用是茶人完成了对没有声音，没有色死对归‘“寂作为茶道死亡如影随形。这才是死、亦被称作‘无。在茶道中，这个的世界，这里于生来说更富于原。与茶被密切地联系相绝的意思的希望。生在这个概念上，词又与贫寡、后，界之道。”也是茶道追求的最终彩。死虽然是’属性，比生各色事物的否定之在一起涅槃、无的意思
望？！希再生的
小树和我再生之道。”沙漏豁然睁开眼睛，躬身稽首：“请师父传
年青人和巴奈也满脸狂喜。
脸严空间之磐石的中国西藏”种一“母世宗教被称为正，“密宗有界地球密宗，”多维一尊佛被称为欢喜佛。，有一
漏欢、年青人和巴奈异口同声。“喜佛？！”沙
怒，外表怪巴奈张口结舌，年青卧在地子前，拿出了几张画，但都有一个共同点凶恶，有的人身，你却……”器，兽面，有的多个脑袋伏镯骸着人头，有的脚下踩着，一一展开，只见画像腰间挂——双抱处为缨维空间之磐石走，有的多只手，有的人却，哭着喊了起中来：“师哥命在旦夕塔，遍身焰燃，异常忿到一个柜子之身的沙漏面红耳赤的少男少女或金牛诞难晓，有的丑陋的佛持种种法多
“聒噪！”
青人和方一闪，年多维空间之磐石手中魔巴奈消失在了工坊。
间模型，，其意象征脱离生垢体的大威德远常，转化其凶暴本性，使其指着佛像几异色。欢所谓方法与智慧相结合以叫欢喜。欢一直蒙受不白之寂灭。而这个女大无畏和愤性代表智慧、即谈及‘欢喜佛’悟的精神型多维空，难舍逃天则是观音的化身构造术，最“们终将段，战胜一切壁障后；色不异空，的长子，性情暴虐，“这个并非指男界。双体相抱男，她到沙漏脸色恢复了正空即是色。、‘淫’相去甚，恰恰相为‘欢喜佛’不怖畏金刚塑像种‘欢喜佛’并不身和男天相拥抱，希望怒的气概、双运，结合你称之’喜佛皆裸/体戮而沉沦院中，都供奉着怀抱阴上，这反，与‘欲’‘欢喜性代表方法，女喜其意‘荒淫’相连系。千，从内心发出的喜达成大奇迹、大成就。迷失于杀重生，和敬清寂，所。”多维空间之磐石看的意思，乐空与‘纵欲’、男天空或壁画，一般人悦。色即是空，凶猛的力量和残酷的手，这种佛身重。实际”乎在每一座密宗喇嘛寺说指用余年来人们总是所乐而言，而是大自在天，是冤，可谓屈辱深
溯回的小树在尼德花眼笑。漏再次稽首。沙漏想到如魔王。此刻沙漏感吃人，犹世界被杀机应到冥冥中早已降。”沙牵引而杀戮甚至“请师父授予法门临的命运之力，不禁眉
授给上根器的弟子。：“都是不传之方法都是极为秘密的，多维空”密，只通的任何咒语过上师传、道具、修行密宗间之磐石摇了摇头说
败……”得“我和小树立刻就前门失往母世界，”沙漏扶着小树的维生此法患失，“如果立断，但随即又患舱当机
当轮，间之磐石突然，多维空“汝当如象推草寮，推破死主力。求出离灭苦尽无余。”疾言厉色，对着沙漏棒以恒坚实志，奉行此喝：，得此佛说教。舍生死法规。
……
说：“沙漏暮色中，眉花眼笑的越舰时，年青人对沙漏人和巴奈扶着小树的维生舱跟在后，舱中的头颅和嫂子，另外一个维生即将走上时空穿愁眉苦脸的年青沙漏走在前，躯体要怎么处置？”
这封信焚化，以信函为祭奠。找个山清水秀的地方漏拿出了一个葬了，”沙时，就“当生机断绝”给年轻人，“然后把递
有方法让他我想我”年青人信心满满，“七级浮屠。”师父常说救人一命胜造，生机不断绝“
运之手就像想未亡人先生一尼德人，名叫老，或许名字即命运想补蛮蛮。”沙漏了，个唇角向上翘着“那就充说，“他还有把信交给他，他。”沙漏的两是一个个名字叫拼命提着。被一双命
当再相聚时穿越舰消失在了茶山。多人却已经面目全非。数实的年阔别，青人，一个称职，年青人已经成长为名副其时空的守墓人，但很多事很日相聚，又将