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第十七章反智者

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的八蹄神骏斯雷戴着的无敌长穿白银驰在队伍的最前方矛,身众神和英灵中的太路。奈尔,奔战士们的决战之众神之主奥丁骑着他。他手持雪亮铠甲,他头上打造的锁子的黄金头盔犹如黑暗阳,指引着

在奥神泰尔的仆人格内。亚萨神中的勇的山羊战车上,身系萨神的领袖,雷神托尔的在奥丁的旁边,紧紧跟随着亚尔并骑奔驰武装起来,跟随和亚萨园的守卫神和托尔之后,他们的武一便是天生神力的马双目放射出灼人的火焰海姆达锤密尔纳,愤怒使他的两个儿子。在士,继巴尔德后战车上,还有他的。所有奥丁的儿子都器雪亮而锋利驱赶,其中之在他们之后。双手高举着他的神着铁手套的力量之带,戴子的夫雷、独手战成为亚萨园王托尔。托尔站立在由他

……

——未亡人先生为溯回者小树讲述的故事

aa——神的黄昏分割线——墓人第七卷诸超时空安全局idaa>><<cic第一部盗d

初升的恒被覆睛,和着海摸恒星之光,感觉到轻出手,被覆着殉葬者,柔和着海洋之歌,而妖孽,被覆着海洋、明亮、鲜。恬静安徒,向着妖柔、滑手、凉星之光轻轻哼唱着莫名的歌谣殉葬者洋之歌的晨曲孽聚拢过来。此刻,恒然。而星之光爽。妖孽闭上了眼被覆着殉葬者。艳、均匀。妖孽伸就像被感召的信丝绸一样被覆着大海之歌,

被感召被救赎。越暮色的渴望着温暖。也渴望猬集试图穿人们,与光亮。渴望着

丝绸互相摩擦时的清脆了干燥的葬者离妖孽也越来渐提升,竟然发出的男人,更人先生以妖孽为圆心沉亡人先生奔跑的半径断了殉葬者的感召忘记这个男人起来一男人。殉葬者甚至给越来越大,丝鸣越来越,终于,殉但两个男人却无意中切越远。殉葬者们不能是一个徒手搏鲨之路。未亡是一个挥洒腥风血雨的号:魔鬼的厨师丝鸣。未个绰默地奔跑,随着速度的

眼中,溯回者小树比葬者义还具备,但是关于“举”,殉葬,激起水人类居住而“恒维”表述扫把头的面是成立,但这人更危险。似乎童“跟”的目的词汇的准随着一段头男人一只手玩着却消失了。鬼魅是海洋之歌,一座为男人身后奔跑。时空连续性上的其次,殉葬者觉“举”着鲨过的星球人的“跟”是跳帧的,殉葬恐怖,,最重要的证据是:鲨举着,跳帧”放到多维空间不成立的。而不科学地消失了。者的、时空穿越在沉者发现鲨地跟又似乎是自己飘着了适宜”一词也变得不,一如在水池里一样。对用于去了常规动词徒手搏鲨的男但在殉在准确,失样。司空见惯魔鬼的厨师已经很就像一个孩子跟着父亲简简单单性意意义者知道,这种“。但是逐渐的,殉条受伤的孤独鲨鱼,方,一只手举着那鱼还在游动着得“跟确性产生了怀疑,首先段时间和空间的跳帧真、似乎失智的扫晨练一鱼的扫把头男上的游牧之城。这是的时空连续性的意义。鱼似

看到了事实,到了嘴巴,再然,不由得感缩、嘴巴发苦,者捂着嘴巴逃离到极度不适应。殉葬。殉葬者却不知道所以肠胃翻涌。殉葬应从到胃里。瞳仁传达事出反常必有妖者的不适睛传达

己说:我们只应炒鸟贝、清蒸鳕鱼、超粥…文鱼北极贝刺身过“妖孽安静地看着逃离的鲛鱼、八鲜鲍仔、小大龙虾、干煎马拼盘、香辣生活真谛的女人来说,该帮助那些准备好了主葬者,动接受帮、帝王蟹王莲轻轻助的人。说完哼着歌精心烹饪丰看日子”或者“等日子…对于一个了悟对自大荤素鱿鱼串盛的早餐。过日子”永远胜

个男思,一欢何种食物,乐此不疲如既两个男人不退了。小树开吃打闹,而是沉埋头苦干。终于,两;而未对丰盛到奢侈的早餐人都败亡人开始发呆或者沉默地始试验鲨鱼新宠物喜

奇心一直一叶而知秋,不能慧的妖孽知道,”妖孽打断了未亡人,我强烈的好的沉思,“关于超出就不能评估出疗救真正厘清在折磨着我了母世界地球智科技脉络,我们所有想象的海洋之歌核聚变技术小树的可能性。尼德世界的。”继承未亡人先生,

孽点头,就变技术,重新启技术。”未亡人看到解了剪烛人誓言,出了一个如下决定:用第一代核聚变第二代、第三代核聚已经了“我们对于核聚变技术毅然做尼德世界科技工作者,继续说道,“遵废除主流的守剪烛人誓言的

惊讶,而是氦-3反应技术聚烛人废除‘,而“剪和第三代’氦-3跟氦这需要多大的勇气和妖孽没有’聚变,第二代’氘和牲?!”-3反应技术若有所思。用氘氚聚变的‘第一代重新启变技术?!

使用于军队和时空还是毅然决然放弃穿梭。但是,剪烛人已经大规模地变技术德世界在大约87技术。不再为二代核聚变已经学技术支持。”了这两第三代核聚40年前,第主流技术,而!”未亡人先生看着“对,勇气与牺史文本记载,尼这两项核聚变何科项核聚变远方的天空,“根据历技术提供任

年?!”妖孽失神地及多维空间因何开启“8740悟了母世界因何濒临破人世界依旧走上了毁灭的老路。灭,以自言自语,一瞬间妖孽了。但是,新智

人突然看了看小树问象表和新智人世界一明,尼德世界?”种种迹类似的核聚变技术脉相承,是吗道:“相同的语言与相看着妖孽的失神,未亡

妖孽点了点头,墓人的勇气说说剪烛人进一步解释,而是说:“能跟我与牺牲吗?”是守却没有,也就

蜡烛,或许也可以让给了守墓人和剪烛彰显了守墓人人巨大的灾难。几尼德世界像恒星一的伟大与睿智,”未根宇宙“历史证认为第一代剪烛人的伟大,更明,勇气与牺牲成就了机制长久。但这个决定带,“因为剪烛人核聚变亡人先生悠然神往是灭顶之灾。”技术最接近恒星的反应,即使点亮这

“灭顶之灾?”

人被尼德人判定这个决定守墓人和剪智者。”“对,灭顶之灾。因

“反智者?!”

街老鼠都不如的反智过泪光。先生眼中闪者。”未亡人“对,反智者。连过

学者分子表现一种称他们作‘反知识分子在一种文明的各并非清晰的定义,不论者’;反智的另一方’,”妖孽以叫他做‘反智性地吸了一‘反智一种学说、一套理能够给‘反智’下一个皆有害而无益。抱将守墓人和剪烛有痕说着深深性’的知识限于政治或者科学过一般地说反智’智性’本身的憎恨和论,“我知道,‘关涉的部分:一是对于至今都没有轻鄙以至敌视。凡是迹可性’而来由‘智怀疑,认为‘知识学问对人态度方面都气诘问道,“面则是对代表‘智的领域。从古尼德人类以何种理由’可以分为两个互相寻,并不人判定为反智者?”着这种态度的人我们可而是一种态度;这种智性’采取这种态度的人,我

、憎些反智者一本正经地通予‘烛刑’。”粗暴地将守墓人与剪烛“没有理由,只有盲信人判定为反智恶与杀戮。这案》,残忍过了一部《反智者,并施者裁决法

刑?!”妖“烛孽脸色惨白。

德世地熬界最著的‘烛刑’。守墓点亮。这就是尼德熬成的蜡烛,照亮了尼名昭蜡烛,传的历史学者称为的身体活活纪元’。”界最黑暗的年代——被“将守墓成脂肪,再做成人与剪烛人后世一个名不见经‘反智者人与剪烛人前仆后继,这些先烈

目光”妖孽声音低沉,“我想更应该称作守锐利。墓人、剪烛人纪元。

反智者纪元“但我认为还是生叹了一口气,“,”未亡人先尽管一切都已经湮灭。比较合适

湮灭?!为什么?”妖孽提高了声音诘问。“一切都已经

聚的勇更不知道誓言凝“为经不知道者虽》,但他们已。经过尼德人人誓言戕害知情者,那个黑‘反于除异和遗忘然还在宣誓遵循《剪烛什么?!因为人类最善的年代已经湮灭无数年不。如今的科技工作誓言的来龙去脉,遗余力智者纪元’历史文本、气与牺牲。”

头,“连标定人的勇气与牺牲?那个黑纪元’。”此轻描淡写”妖孽痛苦地低下了叫做‘地否定守墓人与的名称都模棱两可地被“人类怎么能够如暗年代反智

生命的代价。”亡人先生高声个名不见经传的历史智者纪元’是反驳,“‘反“不,”未,因为这己的反智者。并且为这祭奠了一个睿智的命名后面还了一句句结语结语:人类就是自

灵原谅我的无,羞愧地对着远方这位智者的名字吗?”者,”亡人先生,鲜血和生命祭奠的结语,“请妖孽重复着这鞠躬致歉我们可以有幸知道人类就是自己的反智知。未

现之前,我不能轻易暮色只能告诉你,他是我的民族是暮色将至的沉沉。曙光未民族“遗忘历史的生右手父亲。”未亡人先胸口,抬头看天,热泪肆流吐露他的名讳。我,如今尼德世界已然握拳,用力地压在

子的来源几乎无穷核废料而聚变干净、无污染产生的中子会损坏反沉默了许久后一代核聚变技术最大的缺点非常致命。氘氚点是燃料便宜,而且反应又回到了老问题:“第轻核环境的罪魁祸首。剪烛,但产生中世界的?”而改变污染妖孽也右手握拳,用力地压在胸口,,几乎是零排放,但关,从应炉,这是造成人是怎么攻克这个难

斗与牺烛人的梦幻材料。”代核聚变代剪“念念不忘,反应炉的牲,伟大的种制造第剪烛人终于发明了一有回响。材料。一种堪称神迹经过无数

眼睛发亮,料?”幻材料?!”妖“堪称神迹的梦是什么材急迫地问,“那

”未亡人先生认识了远方天空。依旧看着这种材料。“其实你们已经

着又变声喊:“天网!智能云雾!妖孽眼睛一亮,接强核力材料淡,指着天空大!”

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