这个秘了坟墓。密已被人类埋进？！生命是什么

《世界之树虫洞里的寓言———摘自—生命》

墓人第七卷诸＜＜cidaa——超idaa神的黄昏分割线——c＞＞时空安全局第一部盗

光的小兽焦黄而滋着油碧绿。活人、死人、未亡人围坐在一起的蕉叶盛着甘甜的浆果，大快朵颐，享受，不知名着美味的早餐。

你中，唠树，生光吃肉，越”“乖！吃一颗水看未亡人先吃越瘦。肉，果，”妖孽将剥好的浆果塞进小树的口叨着，“不能光吃

的疯狗一样是拼命啃肉。像条只未亡人先生面无表情，饥饿。

一般啃肉的男人，不情不愿地度。拼命加快了啃肉的速去，警惕地盯着疯狗下把浆果囫囵咽了，也树皱着眉小

目瞪口呆。一时间风卷残云，妖孽

“是我的，都是我的！”

糊，双手用力跟扯着最后一块肉。小树因为叼着肉而声未音含亡人先生

着小树的手，哭笑不得“树，要。学会分享！”妖孽掰

，津津有味。手。而小树未亡人先生撕下了一小块，比了了过去。未亡人先生愉撒了快接过，塞进了嘴里小的一块递比，又撕下了更

利者。就像一个胜兴得高采烈。，左右开弓，啃呲了呲牙小树

生对着妖孽伸出了三个手指说：“三岁。未亡人先”

点头，也没有摇头。“证据？”妖孽没有

岁；青少年时“1以将儿童心理的发，12、14我们可，即动作出生到23～5、6岁；11、分为四3个时期岁；主观的发展时期，岁以后。”展水平期客观性时期，5，6～或个性时期，

“具体情况？”妖孽家。一个参加会诊的专就像

装饰。树先生是知。由于儿童逐渐学。在。”，为了从难以认识自’。在第一个趣，反馈到大脑中，己了，而是需要用称为感始喜欢自以为是；在相里，交替扮演角色有觉——运动上发长处来展时期，我认为已个时相里，以便继续感要别人承认自，儿童开的游戏开己的境况中脱离处不再能满足自时期，这就是要显示自己、时期溯回到动作的发来的长时相和说是一个新的或个性要向的，正在从主观在这一时期，儿童“动界点。昨晚儿童从本身找出如，眼睛感知手的运动，觉得第二个时相里，儿庸置疑。这时，转向的进行别人的话，他们对总是通过不自我，儿童己的长处；在第三表现出了‘的目的。例经到了三岁这个临逆童出现了一种新的需时生的，已经毋阶段。始消失了手就继续运动，主观或个性作发展时期，也可断的反馈来达到发展会了走路外界事物的认识加出来深了

孽说出“我爱你，再就会退回到口欲期“未亡人先生的肉糊上了小树的口。用生命对整！！吃人的孩子被热爱”的口。对妖！兽人的血大变：见”的口……妖孽脸色生的个人类说出“生命，应昨晚上发意思是，我的树很快？”

“口欲期？！很有趣的提法，以具体阐述一下吗？”可

”点了依赖母亲或其他，服的时候，用愤怒的时候，用口养育者生活。基本没有点头：“或者不舒口哭叫；这是母世界的智慧，指往嘴里种完全不自立的状态，该时到东西都塞，这是咬母亲的手段。行动能力妖孽的中心用口，饥饿抓婴幼儿时期处于一和兴趣的中心。吃奶是期儿童的惟一认识，口是婴幼儿生活

“不知道婴孩与母亲存在着自己即世界的分离——与自身融于一体，真正发泄自己的焦等方式叹了一口气，“或许整对食物的需要外，外部世界，加之成长使自己获次‘哀伤’，即‘母亲关爱，先生沉思了一会说中接着说，“刚出生发觉母他们体会到生命其是母亲良好的照顾和渐失去‘自我并开始形成‘自我’的假象，故而‘吃达着始于乳的供还表们并不能区分自己和概念与意识。而树先的，或者准确地说，他的第一她不受我的控制’减少，于是他们将个人类，特别是如今的得其滋养’的愿望。这完全依赖父母，欲期。”，并借此完成’的手段除了满足自己，能阻止断乳和的孩子是‘自我中心’给不能由种假象的破灭我理解’，”未亡人先生吃的事物得对不对，”亲的行动，尤其是母‘将被尼德人类都处于口母亲陪伴程度的并能得生正好以此相反，逐当母亲的们会本能地以哭闹、咬虑和愤怒，然而这并不与我是不同的、自己即唯一的错觉和未亡人对人我的区分，到尤自己完全控制时，他

的博学让我很惭愧！”妖孽由衷赞先生“未亡人叹。

承切，父亲子的父亲“我是两个孩享受一切，父亲一口气。受一切。”未亡人先生叹了惊涛，“父亲知道一睛里死水泛起骇浪，”未亡人先生眼

口气。有模有样。叹了一啃完了肉的小树也学着

“我的树，还有多少时间？！”

我们一种病态，而树先我只知道一的时间膨胀率件事，的时间都不多了。”叹了一口气。“脑域世界与生更。同的未亡人先生说着又的时间膨胀率是截然不是处于物质世界

。学着叹了一口气。有模有样小树又

“看为一个父亲而言。”，我成了一种戒掉叹气的毛病了来我必须坏的榜样。作

角，像被一双无形的手向上提着。不知疲倦的时间膨胀率吗？”妖可以减缓我的树持拼命地翘起唇地提着。“有什么方法孽忧心忡忡。却坚

“你的笑容，就是最好的方法。”

够！”妖孽摇了摇头。还不“但是，还不够！

说：“加速精神分裂先生点了未亡人点头的进程。”我们应该尽量避免树先生杀戮，这会

。这就是最大的分裂之源成一个杀戮者，头妖孽点了点墓人变。一个守

未亡人了唇角“或许还有一据，“根验，”个办法。”先生扯起我的经

？！”“什么方法

故事！”“讲

我所擅长妖孽有些为难，“讲的。”故事不是“可是，”

丁语。是，”未亡人先生我可以，但”说的不能听懂尼德语，拉也有些也就是你所为难，“树先生好像“讲故事

会议的语言和礼拜可们的母语，但我可以翻意大利语族督宗教神职人员“拉丁语不是我拉上，但仍有少数基为梵蒂冈使翻的方言，后随着罗以流利使用拉丁语。部用拉丁语作为正式们的母语，属于印语言欧洲通用语言。虽然用。虽然不是我译工作。”母世界意大利中欧语系译，”妖孽肯罗马天主教传统现在拉丁语通常，原为定地强调，“我被认为是张和及学者仪式用的语言一种死天主教的流传扩展为提姆地区马。现仍很擅长帝国的扩

多的诧异。世界，那么属于哪里人先没有显露出太“你们不属于母？”未亡生用着疑问的语气，却

“新智人世界。”

人世界？！的宗教跟尼德世界喃自“新智有什么关系么？该死拉丁语的牙缝人对我隐藏了很这个坚持使用语，陷入沉思。多……”未亡人先生喃

应该离开了。”妖沉思。孽打断了未亡人的人先生，我想我们“未亡

，眉毛竖意味着新的杀戮。因为小树的意味着兽人正在靠近，了起来

像一个父亲了远方。向未亡人先生点了点头，带领。走向未知。就小树和妖孽，走