个秘密已被人类埋进了坟墓。生命是什么？！这

—摘自《世—生命》—界之树虫洞里的寓言—

aa＞＞黄昏分割线—时空安全局第一部盗墓＜＜cidaa——超—cid人第七卷诸神的

小兽焦黄、未大快朵滋着油光。活人、死人的蕉叶颐，享受着美味的早餐。而盛着甘甜的浆果，不知名的碧绿亡人围坐在一起，

”妖孽将剥好的浆肉，你看未亡人先生光吃肉，越吃越瘦。”，果塞进小树的口中，唠叨着，“不能光吃“树，乖！吃一颗水果

未亡人先生面无表情啃肉。像条饥样。，只是拼命饿的疯狗一

果囫囵咽了下去，警肉的男人情不愿地把浆啃。，也了啃肉的速度小树皱着眉，不惕地盯着疯狗一般拼命加快

残云，妖孽目瞪口呆。一时间风卷

！”“是我的，都是我的

人先生，双手用力跟而声音含糊小树因为叼着肉块肉。未亡扯着最后一

树，要学会分享！妖孽掰着小。树的手，哭笑不得”“

塞进了嘴里，津津有味未亡人先生撒愉快接过，了手。而过去。未亡。，又撕下了更小的一块递了生了比小树撕下了一小块，比人先

呲烈。就像一牙，左右开个胜利者。弓，啃得兴高采小树呲了

未”出了三个手指说：“亡人先生对着妖孽伸三岁。

据？”妖孽没有点头，“证也没有摇头。

性期，12、14“我们可以将儿童心理期，5，6～11；客观性时作的发为四个时期，即动岁以后。”、12展时期，出生岁；青少年时到3岁；主观或个的发展水平分时期，3～5、6岁

“具体情况？”孽就像一个参加会诊的专家。妖

动阶身找出来的长处不喜欢自以会了走路和说，是一个新的转，为经毋庸置疑。”运动自己了，而是在第三个时相里目的。例如，眼睛感向的，正在从主观或个，儿童开始了从难要显示自话，他们对外界趣，反馈到大脑中需要用别人的长处来自加深了。别为是；在第二向的进行。这，以便继续感知段。‘时主观或个性时期再能满足馈来达到发展的就继续事物的认识得有性时期溯回到动作的发是新的需要，这就，也可称为感觉——的，已人承认自己的长处；出况中脱离学在这一时期，儿童总，儿童出现了一种相’。在第一个来，儿童表现出了是通过不断的反个临界点。昨晚上发生时相里，交替扮演角个时相里，手为已经到了三岁。由于儿童逐渐展时期，运手的运动，觉境以认识自己的“动作发展时期己、要在知色我认这时，儿童从本我装饰。树先生是逆的游戏开始消失了

人类说出“生命，应昨晚上发：“未亡人快就会退回到口欲期？生的！生的意思是，小树的”被热爱”的口。对妖！吃我的树很的口……妖孽脸色大变用生命对先我爱你，再见”人的孩整个孽说出“子！兽人的血肉糊上了口。

欲期？！很有趣的法，可以提具“口体阐述一下吗？”

母亲或是母世界的智妖抓到东西都往嘴里塞服的时候，用口和兴趣心。吃奶是用口，饥饿或者不舒的惟一认识手段。”亲的，的慧，指婴幼儿时其他养育者的中是婴幼儿生期处于一种完全不自立活的中心孽点了点头：“这怒的时候，用口咬母哭叫；愤生活。基本没，这是该时期儿童有行动能力，口状态，依赖

成对人说，“刚’，并借此完给而‘吃并生的孩子于婴孩与母同的，她不受我的控制类能阻止断乳的，或者准确地说，他的概念与意识不能由自己完全控制时先生叹了一口气，“我出亲陪，真正使自己获和关爱，存在着形觉母亲的区分，并开和母们并不能区分并不假象，故理解得对不对，是‘自我中心’亲的物与自身融于自己和伴程度的减少，于是他对食物的需要外，还表外部世界，加之成长完己即世界、自己即唯都处于闹、咬母亲的等方式发种假象的破口能得到尤其是母亲良自们将体会到生命中一的错觉和正好以此相反，逐渐失泄自己的焦虑和愤怒，的第一次‘哀伤’他们会本能地以哭欲期。”’的手段除了，特别是如今的尼德人“不知道我满足自己成‘”未亡人先生然而这离——当他们发达着得其滋养’的愿望。这一体始好的照顾的行动，尤其是母乳的供‘将被吃的事去‘自我’，”未亡人灭始，即‘母亲与我是不。而树先生分或许整个人类全依赖父母，自我’，沉思了一会说接着

“未亡人先生的博学让我很惭愧！”妖孽由衷赞叹。

“我是两个孩子承受一切。”未亡人先生叹死水泛起骇受一切，父亲父亲知道一切，父亲享眼睛里浪惊涛，“了一口气。的父亲，”未亡人先生

叹了一口啃完了。有模有样。肉的小树也学着气

，还有多少时间？！“我的树”

一口。气我只知道一件事质世界的时间膨。”未亡树先生更是处于一种病态的时间，我们的时间都不多了膨胀率。是截然不同的，而人先生说着又叹了“脑域世界与物胀率

气。有模有样。小树又学着叹了一口

一个父亲而言。叹气的毛病“看来我必须戒掉榜样。作为”了，我成了一种坏的

么方法可以减手知疲倦地提着。拼命地吗？”妖向上提着。不翘起唇角，像被一双无胀率缓我的树的时间膨“有什形的持孽忧心忡忡。却坚

，就是最好的方“你的笑容法。”

“但是，还孽摇了摇头。！还不够！”妖不够

尽量说避免树先生杀戮，这：“我们应该”分裂的进程。会加速精神未亡人先生点了点头

人变成一个杀戮头。一个守墓。这就是最大的分裂之源妖孽点了点者，

角，”未亡人先生扯起了“或许还有唇一个办法。”“根据我的经验，

方法“什么！？”

“讲故事！”

事不是我孽有些为难，“讲故所擅长的。”“可是，”妖

能听先可以，但是，”未亡人好像不讲故事我生说的拉丁语。懂尼德语，也就是你所”生也有些为难，“树先“

系意大利语族，原为基用。虽然不是我们的母孽肯定地强调，“我很作。”上言的语言和礼拜仪式用一种死语母世界意大利中部拉提言。虽然现及学者可以流利语，但我常被认为可以翻译，”妖，属于印欧语的在拉丁语通“拉丁语不是使用拉丁语。罗是欧洲通用语，但仍有少数着罗语言。现仍为梵蒂冈使马帝国的扩张和天主教的流传扩展我们的母语擅长翻译工用拉丁语作为正式会议为马天主教传统姆地区的方言，后随督宗教神职人员

着疑问的语气，里？”未亡界，那么属于哪“你们不属于母世太多的诧异。人先生用却没有显露出

人世界“新智。”

“新智人世界？！喃自语，陷界有什么关拉丁语的宗教跟尼德世系么？该死的牙缝人对我隐藏了很多……入沉思。”未亡人先生喃使用这个坚持

人的沉思。们应该离开了。”妖“未亡人先生，我想我孽打断了未亡

了起来，意味着兽因为小靠近，意味着新的在树的眉人正毛竖杀戮。

远方。走向未知。就像一个父亲。向了，带领小树和妖孽，走未亡人先生点了点头