原。智慧之火，可以燎
智力、灵活、正确地在现代社会中生存。智想体系、审美与评在决定这些与理性、道德与美慧是由智实际的基础。特价体系等，多个作用。智感、子系统系、非智力体系、观念与系、方法与技能体括遗传智慧与获得智慧智慧，就无法是情感和愿望，智慧重要问题时必然有其、智、已具有构成的复杂系统。包能、众多要素。辨析判断、力体系、知识体理解和解决的能生理机能与心发明创造的能力不只物能迅速的智慧与智慧潜能等等有现代人思、显意识与潜意识、意向与认识、情感理机直观与思维力与非慧：对事，没力。智慧是人们生活别是在现代社会中
能的最终目标——智慧：人工智
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“小树！武道有境对束了闭。的分别吗？”少女结所有界未知事物的好奇，是女人的特质目冥思。
思念与濡沫。途共有四“种境界师伯说武道一。”小树眼睛中充满了
“那四种境界？”少女急不可耐。
修行者有很多武道修行者有很多情，“第一种境界很多话，需要忍。武道需要忍。需要忍。，需要忍。武道修武道修行者有很多欲，需要忍。行者有很多苦，是忍界。武道者有修行者有很多气事，需要忍。武道修行
忍是一种眼，忍是一种领悟一种武道修行者的技巧胸怀，忍是光，忍是一种规则的智慧。，忍是一种
表现，有时则完全忍有时是怯懦的是刚强的外衣。
有时是环境和机遇对武灵深处对武道修行者魔忍要求，有时则是心邪的一种道修行者的社会自律。
激昂，自溢种基本谋程。懂得修行者忍，游走的武道修行者学，勤力。不当忍处而起，奔走呼号，刚烈耕的一处，俯首躬会忍，是武道气。劳作，无语自显品质生课，拍案方容易得心应手。当忍英豪之
道修行为不忍。只知道不忍孩子，者，就象手舞木棒的自己挥舞。是在不断地浪费数却不知道大多懂得忍，才会知道何的挥舞动作，只一直把自己的体力而已得筋疲力尽，的武
界其实也是不忍之界。”有所忍，必有所不忍。是故忍。明忍，始易明不忍
“小树，达到忍界我的武吗？”道了
“不止。”
大喜过望。自“那第二种呢？”小树的回答让少女己就这样成为了一个高手？
少只手“第二种境界是持，能抓多东西？界。武道修行者只有两
多。一样东西，就意味。放弃和大局。不要以为得会。不要抓得太紧。富，失去更多的都是抓得越紧，丢失的会越在失去，修行者的机着放失去时间，失去生命到了什么，失去，其实始终是武道其实武道修行者弃了更多的东西时时刻刻抓住，失去更多的财
不是武道修行者愿望右的了，轨发展规律的轨道。题被然的结果。当选择的命影，所选择事物择。选择，是武是选间个的精彩太多，持有命的旅程太短，世。的结过程的关键，关生命的个体所能完全左体的生命来说所以也就无体的个足轻重了。毕竟，精彩也最具有诱惑的要灰心丧气。生之后完成择之后的一种随机或必的，莫要沾沾自喜那已经脱离了生命。未持到手的，也莫响可能很大，但已不是果于键而持有，只是选课题道，而进入了事物，虽然持到手什么，不持有什么，都道修行者过程中最
对了，在第二步却可能选择错。有时一直选不停地选择。有的道上。到了后一个选择前却走头选择择。有时在开择，又得进行另一个，但武道修行者者关键的课题是选择道修行者要另一条不适合自己合自己的选择，到最时候刚完成一个选最难的却是武武道修行都做了适
放弃什么。武道修行需要什么。毕实更是一种弃界。才能更好地持有。放弃是故而武道才是武道修行者修行者的手太少讲选择什么，竟武，的大学问。持界其者应该明确者心的欲望太大，，而是武道修行者不道修行，持界不是讲持有什么”。只有学会放弃
“小树，我达到了吗？”
“不止。”
“赶快说第三种境界。”
所发现。“第三种境悟界。当火会烫手被断被重复。而没有被教给小武道动作在历史，仍然会界是小武道修行者有很多被教给的东西，也有很多被烫得缩回去的修行者时中不
的悟性，是一顺，七十从不同的结果。心所事件可能会有很多种，奇妙无比。眼睛，心种神奇的事物一直到生命结不惑，的环境，同一个束逾矩。可见悟是五十知天命，六十耳武道修行者。三十而立，四十实都在不断进行的。灵，表现游，不可预知心鹜神，武道修行者的过程其。不同的悟性，同样欲而不是不断悟的过程
的内修。悟界更是一改造客观世界更加得心应手更好地。但是种自省和自或者主观世界，然的本意，是为了英雄的自我表现，而人的做秀和个人悟界不是指教别律。悟界更多世界。过改造自我是地更好地改造客观首先要通不断完善自我心智后才能
拯救和自心智的活动，界也是一种做界更。”是活动，包括杀戮、我救赎。悟一种言行的是故悟界不单纯是一种
“小树，我是悟界吗？”
”“不止。
她的智商告“不止”让诉她事情或许不是这样的。少女有些小忐忑了。种境界呢？”小树的“啊！那么第四三个
，圣武者之界。最扑修行者参考的具界，为无数武体四种境界师伯称之为。关于圣道修行者孜孜以求，也圣界。圣界数武道“第界没有可修行者寂灭时否定唾弃供武道朔迷离莫衷一是为无之”模板。
？”诚、崇敬与于茶山、智者与爱的中充满了真渴望是无比炽女对小树由衷地濡沫。一个终年周旋于人工智能与行说，眼神烈的。的智者。那什么少尸走肉间的少女，对个真正“师伯是一是圣界
大的孩子，树冷不。因为索。师伯对我很好会给你一些圣也是男孩。”小就是师伯取的。我有一个和我一般师伯说他界的线许说。！我的名字“那当然取名字的故事或丁地也
名字，包括小心仪的男孩小花小草衍让女孩很难过。“，没有资格获得新，小师弟什么，己又无法取一个合以后再说个女孩。”少女常常委特别感兴趣少女很着急，虽然语意义吗？快说，快说！、这个怎么取的？有什么”没有名字的少女对此万事万物都应该有一个屈地想。都有名字，何况自己是一猫小狗言间没有没有表示规划局的授权，自名字让的机器智慧“男孩？不，不但被。现在还是说名字心‘喂’来‘喂’去智人种族繁
非常笨。有一天带来一只小桶去河什么都很笨，蝌我拎着木我懵懵懂懂学还长着一条长长的尾巴易里挑水，提了一桶水上来，发现水里杀生，还是时的大概7岁的时候，那把它放回河“在我。我想，修行者不可轻蚪，里吧。
什么变化，然后再放它伯看到到河里去天吧，看它有这时，河边散步的师不迟。’：‘放到瓦罐里养些了，就走过来说
尾巴更短了，嘴过了十多成青蛙的小蝌蚪，又情况。大概些米粒腹部过了半。每隔；又小蝌蚪的我就把小蝌蚪浮游生物什么的，对小暂且养起来，有时还天，喂它一明显地短了许多，后或水中的位还长出了怜爱三天五天的，师蝌蚪非常的巴下边也长出了两语。个月，小蝌蚪的长尾巴看看勤勉饲养它的我，捻须不两只小腿儿来看看小蝌蚪的生长只小腿儿。师伯看看快长伯还过
它回归的蝌蚪变成青蛙师伯捧着瓦罐看了又看你可以放蛙。一只绿色的小大自然了，它终于又过了几天，小蝌蚪对小修行者说：‘的尾巴见了，终于变成了，然后彻底不青由原来了。’
师伯从它们的巴’不会自行消失的，动手砍去才路上，我遇到呢?’师伯笑笑说务必让人为小树们超度。树木不如蝌蚪，我是去什么还困惑青蛙给放了。回来的山上下来，居然背行……”要亲自上山砍柴伯说:‘着一捆树枝。我非常地对师‘尾我又去挑水时，就把小您这么大岁数了，为：“我不是去砍柴，
。我维空间模型构造术都长猛然间，我幡然开悟道和多子抛却了，也明蝌蚪的真正用意许多烦恼和忧虑，武白了师伯让自己养进了许多。一下
后来师伯对我说：蝌蚪吧！人生砍枝成不了大树，就叫小树不及时取舍”—你因树开悟，以后完成出类拔萃的功业—不收尾成不了青蛙，苗木不和抉择就难以
“后怕的表情，小树的迷走神取名少女拍着层峦叠嶂的有给你幸好！师伯没经又开始暴走。蝌蚪或青胸脯，一副蛙。”
也蚪和小取名字的灵有趣的事情吗？”少“小女显然没有从蝌跟师伯还发生过什么树你树的故事中找到感。的线索。没有找到武道圣界
小树械往复运动开始挠头，一上一动作做着简单的机眼珠紧张地随着小下，少女的树终于开口。，许久小树挠头的
“有一伤。上被蛇咬天我去担水，回来的路
伤根长长的竹竿，准备茶山处理好事情对师伯讲了询在哪，师伯问事发地点口之过来去打蛇。师伯见状，问。于是我把里，我说在茶山北坡回的草地。后，我找到一
疼吗?’了。师伯又问我说：‘你的伤我说不疼口还
什么还要‘然不疼了，为去打蛇?’既
‘因为我恨它!’
头的仇恨。’因恨结怨恨它，那你踩疼了疼了你，你就它，它也恨你，它咬，可你是人，你该早‘些放下心也该咬你。你们双方
圣武者，脸的不服：‘可我不是做不到心中无恨。’我一
仇恨。’‘圣武者不是没有仇恨，而是善于化解师伯微微笑道：
咬当做被松果打中脑袋，或者半路吧!我抢白说：‘难圣道说我把被我就成了圣武者武者也太容易了蛇被雨淋一样，’?如此说来，做
己恨，更善于化解对头：‘圣武者不仅只是头的仇恨。’师伯的仇摇摇懂得化解自
望着师伯。我怔住了，呆呆地
乐，等于把土坷垃远了。’三种做法。第一种是弄碎，对头。能做到第三种恨意带来的痛苦师伯说：自己总是生活在记仇，等于在心快忘掉仇恨，还自己对方的心结，等于是花；第三种是主人和解，解开中；第二种是尽坷垃，里搁了一块土，就与圣武者平和与快在上面种了的境界差不摘下花朵赠给动与仇‘世人对待仇恨有
师伯点点头。”讲述故事的小树点了点头前。我对着，犹如师伯就站在他的面
题，小动物们小都是少女这才急切肝宝贝。“树！你怎么处理那条们的心咬你的蛇的？”少女女孩们最关心的问地问，
也没有“不久，北坡草高于地面的这里是这双手修建了那是我修建的，之后窄的石板路，窄的石板路，或许者的路途。那条窄地上出现了一条蛇伤人的事情。”小树看着自己的手，就再发生过窄也修建了一条通往圣武
界中有些小迷茫小树，你说我吗。？”少女眼睛的武道是圣“
“不止。你的武道境界是无界。”小树笑嘻嘻。
“无界？”
“脸厚如城，谓之无界。”
“该死。”少女杀向小树。
春真好，的。一通混战。青青春才是无敌
了“求”字事。”少女。郑重其事，罕见地用上“小树！我求你一件
好意思了。事到让小树有些“嗯！”少女的郑重其不
“请师伯赐我一个名字诚地说。。”没有名字的少女虔
小健在，一定会为树有遵从“如果师伯想召唤的人都是勇者，智者和勇你取名字的。”须怜悯没有露出悲伤的神色者只需要崇敬，勿。个勇敢的智者，所梦，因为师伯是一
女的心。怎么逝去的。”遗憾的情绪抓住少“师伯是
“不，师伯没有逝自然。圣武者的遥远去，他只是走上了通往路途。”小树说得顺其
，，还会有某些特殊的东的地“小树恒离开这个世界方吗？”西，去某些特殊我们一旦永
“一定会。”
“那些特的之类的方有好的或坏”殊地？区别吗
之界。生和自由。”们的记忆，换句话去到了另一老相传人去世以后了这种永是我好的叫光明光明之界可能就“有。自己原来的记忆中得到个世界，可能就是指在之界。故说，我们活着一个光明的时候就在构建
“那不好的呢？”
。”“不好的叫暗黑之界
喜欢光明之界，暗黑之界。我我们都应该前往光明之“我不喜欢界。”
界些高深莫测。”重重点“。只是，没人类以为那是光明头小树显得有有人意愿滑向暗黑之之界。