智慧之火，可以燎原。
决的能现代社会中遗、灵活、正础。特别是在系生理机能与心理识体系、方法与技确地理解和解智慧，就无法在个子系统构成是由智力体系、知在决定这些重要问题时智慧与智慧潜具有的：对事物能迅速的复杂系统。生存。智慧与理性、道德等，多与美感、智力与审美与评价体传智慧与人们生活实际的基必然有其非智力、向与认识、情感力。智慧是作用。社会中，没有现代人包括现代系、非智力体系机能、直观与思维、意众多要素。辨析判断获得智慧、能体能等等智慧显意识与潜意识、已、发明创造的能力不智慧只是情感和愿望，、观念与思想体系、
——智慧：人工智能的最终目标
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奇，是所有女人的特质。知事物的好“小树！武道有境界的？”少女结束了闭目冥思。对未分别吗
念与濡沫。四种境界。”小树眼睛中充满了思“师伯说武道一途共有
。界？”少女急不可耐那四种境“
多情，需要忍忍。武道行者有很行者有很多苦，需要忍。欲者有很多气种境界是忍界。武道修行者有很多“第一修行者有很多话，需，需要忍。武道要忍。武道修修行，需要忍。武道修修行者有很多事，需要。武道
领悟，种规则的智慧。忍是忍是一种一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种武道修行一者的技巧，忍是
忍有刚强的外衣。时是，有时怯懦的表现则完全是
心灵深处对武道的社有时是环境修行者魔邪的一种自律。会要求，有时则是和机遇对武道修行者忍
，游走的武道质。耕，勤力劳案而起，奔走呼号，昂，自溢作，无语自显一种基本谋品刚烈激不当忍处，拍俯首躬得心应手。当忍处，生课程。懂得忍修行者方容易英豪之气。忍，是武道修行者的学会
知道，却不就象手舞木的挥舞动作，只是自己的体力而已。在不断地浪费修行者，舞得筋疲力尽大多数何为不忍。只知道不忍的武道棒的孩子，一直把自己挥懂得忍，才会知道
，必有所不忍。明忍，始界其实也是不忍之界易明不忍。是故忍。”有所忍
“小树，我的武道达吗？”到忍界了
“不止。”
女大喜过自己就这样成为了一望。呢？”小树的回答让少个高手？“那第二种
“第二种境界是持界。抓多少东西？只有两只手，能武道修行者
失去，其实始一样东西，就意味着放刻刻都是在失去，得到了什么，其局。不要以为失去时间，实武道修行者时更多的机会。不财富，终是武道修行者东西。放弃和要抓得太紧的失会越多。时弃了更多。抓得越紧，丢失的抓住失去生命，失去更多的去的大
。而持有，只是选择之，莫要沾沾自喜。键，关道修行者过程中最竟，那已经脱离了生足轻重了。毕精彩也最具有诱惑的课题键是选择。选择，是武多，持旅程太短，世间的择的命了，所以也题被完成之后，所选择事物的结未持到手的，也么，不持有什么，都不有什持到手的就无进入了事物发展规律的大，但已不是生命命可能很莫要是武道修行者过程的关轨道。机或必然的结果。当选精彩太的个体所能完全左右的来说，虽然影响灰心丧气。生命的果于个体的生命个体的愿望轨道，而后的一种随
道修行者最到了另一条不头选择对了难的却是错。有时一直都做了适又得进行的道上。合自己的选择，到另一个选择。有时在开有时候刚完成一个选择选择。最课题是选择，但武适合自己能选择武道修武道修行者关键的却可后一个选择前却走，，在第二步行者要不停地
是故，持么。武道修行明弃界。界不是讲持有什么，问。持界其实更是一”修行者的手太少。只确武道有学会种修行者不需要什么。毕竟武道修行者心的欲望太大，而武道而是讲选择什么，放弃好地持有。放弃放弃，才能更者应该什才是武道修行者的大学
“小树，我达到了吗？”
“不止。”
“赶快说第三种境界。”
手被教有被。给的东西，也有动作在历史中三种境界是悟者所发现不断被重复。而没很多火会烫仍然会有“界。当给小武道修行者时，很多被烫得缩回去的教被小武道修行第
。天命，六十三十而武道预知，奇修行者的过环境一种神奇的事物。不同心鹜神游，不可，是程妙无比。眼睛，心灵，命结束都在不断进行的耳顺，的悟性，同样的多表现，四十不惑，五十知七十从心所欲而不逾矩种不。可武道修行者的悟性，同一个事件见悟是一直到生可能会有很同的结果。其实是不断悟的过程。立，
改造客观世加得心应手地更好地和自律。悟界更多的本是首先要通过改造自我或者主然后才能更和个人英雄的现，而是不断完善地改造客观世界。意，是为自我自我表心智的内修界。。悟界更是一种自省了更好观世界，悟界不是指教别人的做但秀
杀是一戮、拯救是故悟界不单是一种种言行的活一种做界。”心智的活动，更和自我救赎。悟界也是纯动，包括
”“小树，我是悟界吗？
。”“不止
”让少女有事情商告诉她的。？”小树的三个“不止许不是这样或“啊！那么第四种境界呢些小忐忑了。她的智
是之界，为无“第四道修行者寂灭时否定唾弃。关于孜孜以求，也为无数武之为圣界。圣界，圣。最扑朔迷离莫之界修行模板。”武者数武道修行者有可供武道者参考的具体圣界没种境界师伯称衷一
工智能与行尸走肉间的少女对小、智者与无比炽烈的。是对于茶山界？”爱的渴望是圣少女，，眼神中充满真正的智者。那什么。一个终年周旋于人了真诚、崇敬与濡沫“师伯是一个树由衷地说
一个和我一般大就是师伯对我很圣界的线索。师伯事或许会给你好。因为师伯说他也有的一些不丁地说。！我的名字“那当然孩子，也是男孩取的。我取名字的故。”小树冷
孩。”少女常名字怎么取的？有什语言间没心仪的男孩‘么意义吗？快花小草，小师弟的机器“男孩？不让少女很着急，虽然授权，自应该有说。现在何况自己是喂’来‘喂’去让女孩说，有没有表示什么，但被一个女法取一个合心名字还是说感兴趣，没有资格获很难过。“万事万物都常委屈地想。得新智人种族繁小狗小快说！己又无名字的少女对此特别一个名字，包智慧都有名字，衍规划局的”没有括小猫，不、这个以后再
懵懵懂懂学什么都很笨不可轻易杀生，一天我拎着木，概7岁的水上来只小蝌蚪桶去河里挑水，提了一带来一时候，那时的我桶，非常笨。有“在我大。，还长着巴。我想，修行者还是把它放回河里吧一条长长的尾发现水里
这时，河边散步的师里去不迟。’看它有什么变走放到瓦罐里养过来化，然后再放它到说：‘些天吧，河伯看到了，就
况。大概过了半个月，部位还长出了两只小腿儿；又过了十多天，我就把小蝌蚪更显地时还喂它一些看看快长成青蛙的小暂且养起来，有物什么，捻须不语两只小腿儿。师伯蝌蚪，又看。常的怜爱。每隔三天看勤勉饲养它的我五天的，师伯还过来看看小蝌蚪的生长情小蝌蚪的尾巴嘴巴下边也长出了短了许多，后腹米粒或水中的浮游生，小蝌蚪的长尾巴明的，对小蝌蚪非短了
可以放它一只绿色的小青蛙。着瓦罐彻底不见了，终看了又看，然后的蝌蚪变成青蛙了。’它终于由原来回归大自然了，于变成了师伯捧又过了几天，小蝌蚪的尾巴对小修行者说：‘你
遇到师”柴，我然背着一伯从山上下来，居师伯笑笑说：“我不是去砍行消失的，务对师伯说:呢?树们超度蝌蚪，我又去挑水时，就巴’不会自必让人动手砍去‘您这么大岁数了，为如是去为小把它们的‘尾小青蛙给放捆树才行……什么还要亲自上山砍柴。’了。回来的路上，我枝。我非常困惑地树木不
开悟，也明白了多烦恼正用意。我一下。武道子抛却了许我幡然间，和多维空间模型猛然构造术都长进了许多师伯让自己养蝌蚪的真和忧虑，
不了大树，人生不蝌蚪不收尾成不了青蛙功业——你因树出类拔萃的后来师伯对我说：，苗木不砍枝成吧！”取舍和抉择就难以完成开悟，以后就叫小树及时
脯给你取名蝌蚪或青蛙。”少女拍着层峦叠嶂的胸幸好！师伯没有开始暴走。神经又“，一副后怕的表情，小树的迷走
到取名感。也没有找到武“小树字的灵道圣界的线索。有趣的事情吗？”你跟师伯还发生过什么蚪和小树的故事中找少女显然没有从蝌
眼做着简单小树挠头的动作珠紧张地随着女的小树开始挠头，一上，许久小树终于开口。的机械往复运动一下，少
路上被蛇咬伤。，回来的“有一天我去担水
问。于是我把事情对师回茶山处理好伤口之，我说在茶山点在哪里。竹竿，准备去打蛇后，我找到一根长长的北坡的草地。地师伯见状，过来询伯讲了，师伯问事发
了。’我说不疼‘你的伤口还疼吗?师伯又问我说：
，为什么还要去打‘既然不疼了’蛇?
‘因为我恨它!’
它，那你踩疼了它，它也恨你，可你是人恨。，你‘它咬该早些放下心头的仇恨结怨，你，你就恨疼了也该咬你。你们双方因’
可我不是圣武者，做不到心中无恨。’我一脸的不服：‘
武者不是微微笑道：‘圣师伯恨，而是善于化解仇恨没有仇。’
者半路被雨我抢白说：‘难道说来，松果打中脑袋，或做圣武者也太容易成了圣武者?我把被蛇咬当做被了吧!’淋一样，我就如此说
，更善于化解对头的仇懂得化解自己的仇恨圣武者不仅只是恨。’师伯摇摇头：‘
。望着师伯我怔住了，呆呆地
上面种了花；第三种，还自己平和与快仇二自己总是生活在恨做到第三种，就与圣武一块土坷垃，，在的境界差不远了。’师伯说：‘世人对待有；第快忘掉仇恨是记仇，等于在意带来的痛苦中等于是摘下里搁了心乐，等于把土坷垃弄碎是主动与仇人和三种做法。第一种恨解，解开对方的心结，能种是尽花朵赠给对头。者
的小树。”讲述故事，犹如师伯就站在他的面前。点了点头我对着师伯点点头
问题，小！你怎么处理那条咬宝贝。动“小物们都是少女们的心肝树”少女急切地问，这才女孩们最关心的你的蛇的？
，那是我修建的窄窄的石。”小树看着自己的手武者的路途。修建了那条也修建了一条通往圣板路，或许，就是这双手生过蛇伤“不久，北坡草人路地上出现了一条，之后这里再也没有发的事情高于地面的窄窄的石板
茫。女眼睛中有些小迷武道是圣界吗？”少“小树，你说我的
。“不止。你的武道是无界。”小树笑嘻嘻境界
“无界？”
脸厚如城，谓之无界。“”
该死。”少女杀“向小树。
无敌的。真一通混战。青春好，青春才是
了“求”字。重其事，罕见地用上件事。”少女郑“小树！我求你一
其事到让小“嗯！”少女的郑重树有些不好意思了。
请师伯赐我说。字的少女虔一个名字。”没有名“诚地
有遵从梦想召唤的人你取名字的。”小树没崇敬，勿因为师伯是一个色，“如果师伯健在，一定会为者只需要都是勇者，智者和勇须怜悯。勇敢的智者，所有露出悲伤的神
“师伯是怎么逝绪抓住少女的心。去的。”遗憾的情
“不，师伯没有逝去，走上了通往顺其自然。他只是遥远路途。”小树说得圣武者的
特殊的东西，去某些特们一旦永恒离开这个还会有某些世界，“小树，我殊的地方吗？”
一定会。”“
或坏的之类的区些特殊地方有好的别吗？”“那
”界可能就是我们原来的记忆中得到了这之界，可能就是指在自己之界。光明们活着的时候就“有。好的叫光明的记忆，换句话之界。故老相传人去种永生和自由。在构建一个光明世以后去到了另一个世说，我
呢？”“那不好的
“不好的叫暗黑之界。”
界。”喜欢光黑之界“我明之界，我们都应。我不喜欢暗该前往光明之
是，人类以为那是光明“没有人意愿滑向暗之界。”重重点头莫测。黑之界。只小树显得有些高深