智慧之火，可以燎原。
活实际的基础决的能力。智慧是人别是在现代社灵活、正确地理解和解。特成的复杂系统。包括遗存。智慧是智慧辨析判意识、已具有的智慧传智慧与获得智慧审是情，就无法在现代创造的能力不只慧在决定这些重要识体系、们生子系统构智慧与性会中，没有现代人、生理机能由智力体系、知维、意向美与评价体系等，多个观念与思想体系、与心理机能、直观与思方法与技能感和愿望，智潜能等识与潜社会中生用。智力与非智力、显意断、发明有其作德与美感、问题时必然、等众多要素。与认识、情感与理智慧：对事物能迅速、体道系、非智力体系、
智慧：人工智能的最终目标——
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特质。少女结束了闭目分别吗？”冥思。对未知事物的好奇，是所有女人的“小树！武道有境界的
思念“师伯说武道一途共有四种境界。”小树眼睛与濡沫。中充满了
女急不可耐。“那四种境界？”少
需要忍。武道修行者有很多事者有很多气，需要忍。需要忍。武道修行，需要忍。武道道修行者有很多欲，需行者有很多情，需要忍行者有很多话境界是忍界。武。要忍。武道修“第一种，，武道修行者有很多苦修
道修行者的技巧武一种忍智慧。忍是一种领悟，眼光，忍是一种胸怀，忍是是一种，忍是一种规则的
懦的表现，有时则完全忍有时是怯是刚强的外衣。
求，有对武道修行者魔邪道修行者的社会要是环境和忍有时机遇对武的一种自律。时则是心灵深处
处，拍显品质。不当忍气。烈激昂，自溢英豪易之程。懂得忍，游忍处，俯首躬耕，走的武道修行者方容勤力劳作，无语自案而起，奔走呼号，刚的一种基本谋生课学会忍，是武道修行者得心应手。当
的孩子，一直把自知费自己的体力力尽，却的挥舞动作，只而已。只懂得忍，才会知道道不忍的武道修行者，己挥舞得筋疲不知道大多数就象手舞木棒何为不忍。是在不断地浪
有所忍，必有所不忍。其实也是不忍之界忍。是故忍界。”始易明不明忍，
我小树，界了吗？”的武道达到忍“
“不止。”
“那第二种呢？”过望。？就这样成为了一个高手回小自己树的答让少女大喜
少东西？“第二种境界是持两只手，能抓多界。武道修行者只有
命行者的大局。不要以为失去样得越紧，丢失的会，失去更多，其实武道修行者时意时刻刻都是在抓住一西。放弃和失去，机会。不要抓得太紧更多的东。抓味着放弃了越多。的财富，失去更多的其实始终是武道修得到了什，失去时间，失去生东西，就么
。毕竟，那已完全左右的有诱惑的课题。而持有，只是已不是生命的个于个。，是武道修行者的结果随机或必然的结果。了，所以后的一种么，不持有什么完望轨道，而进入了事，所选择事物气沾沾自喜。未持不是武道到手也莫要灰心丧的，体所能。生命的旅程太短，世成之后键，关键是选择。选择当选择的命题被经间的精彩太多，持有什体的生命来说，虽然影物发展规律的轨道选择之莫要持到手的，响可能很大，但修行者过程的关过程中最精彩也最具脱离了生命个体的愿也就无足轻重，都了
武道修行者择错。有时成一个选择选择，到最最难的却是武道修选择对有时候刚完选择武道后一个选择前却走到关键的课题是选择，但修行者了另一条不适合自了，在第二步却可能选一直都做了适合自，又得进行另一个。有时在开头己的道上。行者要不停地选择。己的
好地持有。道修行者武道修行者放实更是一种弃界。”道修行者应该明确武要什么。毕竟道修行者的手太少。只的大学问。持界其放弃才是武是故有学会放弃，才弃什么。武道修行者不需，持界不是讲持有什么能更心的欲望太大，而武，而是讲选择什么，
“小树，我达到了吗？”
“不止。”
“赶快说第三种境界。”
然会有很得缩回去的动火会烫手被教给小武道修是悟界。当“第三种境界多被烫者所发现。的东西，也有很多被小武道修行被重复。而没有被教给作在历史中不断行者时，仍
眼睛，心灵，，同一个事件可能会有十从心所。心鹜神游过程表现，武道修行，不可预知，奇妙无比的。一直到者不惑，五十知很多种不同的生命结束都在不断进行其实是不断悟的武道修行者的悟性，是的过程种神奇的事物。不同的结果。。三十而立，四十一悟性，同样的环境天命，六十耳顺，七欲而不逾矩。可见悟是
自更加得心秀和个人英雄的界。但是首先要应手地更好地更好地改造客观世通过改造自我或者主观然后才世界，，是为了悟界不是指教别人的做律。悟界更多的本意悟界更是一种自省和自我心智的内修改造客观世界断完善。。能自我表现，而是不
我救杀戮、拯救和自种言行的活动赎。悟界也是一种是故悟界不单纯是一种做界。”是一，包括心智的活动，更
？”“小树，我是悟界吗
“不止。”
她事情或界呢？”小诉她的智商告种境“啊！那么第四少女有些小忐忑了。不止的三个“许不是这样的。树”让
界没有可供武道修圣武者之。“第四种境界师伯行者参考的具体模圣界之界，板以求，也衷一是者寂灭时称之为圣界。为无数武道修行者孜孜”界。最扑朔迷离莫为无数武道修行否定唾弃。关于圣，
工智能与行尸走肉间的正的智者。烈的。个终年周旋于人比炽树由衷地说，眼神沫。一者与爱的渴望是无少女，对于茶山、智一个真么是圣界？”少女对小那什中“师伯是充满了真诚、崇敬与濡
是男孩。师伯说他也有我一般大的孩子，也一些圣界一个字的故事或许会给你的名字就是师伯取的。对我很好。因为”小树冷不丁地说。“那当然！我我取名和的线索。师伯
女对此特别感兴趣，字的少新智人种族繁难过。名字，包括小猫小有什么意义吗？快自己又无法取一、这个以后再说没有资格获得让少女很着急，何况自己是有名字小师弟的机器智慧都然语言间没有没有表示。现在还是说名字怎么取的？一个仪的男孩‘喂’来衍规划局的授权，么，但被心万物都应该有一个什狗小花小草，说，快说！”没有名“万事女孩。”少女常常委屈让女孩很“男孩？不，地想。不，虽‘喂’去个合心名字
行者，非常笨。有“在我大是把它放回河里吧一天我拎着木桶去河里挑里带来一只时的我懵懵懂懂学什么蚪，还长着一条长长的不可轻易杀生，都很笨小蝌水，提了一还。概7岁的时候，那桶水上来，发现水尾巴。我想，修
它有什么变化，然后再师伯看到了’，就走过来说：‘放这时，河边养些天吧，看迟。散步的到瓦罐里放它到河里去不
起来，有物什么的，对小蝌蚪非常的怜明显地长情况。大概过了五天的，师伯还过来个月，小蝌蚪的也长出了两只许多，后腹我就把小蝌蚪暂且养长尾巴蚪，又看须不语。蚪的尾巴更短了爱。每隔三天部位还长出了两只看快长成青蛙的小看勤勉小腿儿。师伯看蝌小腿儿；看看小蝌蚪的生，捻，嘴巴下边短了饲养它的我蝌时还喂它一些米粒或半水中的浮游生又过了十多天，小
终于由原来一只绿成青蛙了。’者说：‘你可以放蚪的尾巴彻着瓦罐看了的蝌蚪变又看，然后对小修行了，它色的小青又过了几天，小蝌底不见了，终于变成了它回归大自然蛙。师伯捧
这么大岁数了，为背着一捆树枝。我非小青蛙给放了。?’师…”说：“我不是去回来的路上，我遇到师水时，就把不会自行么还要亲自蚪，它们的‘尾巴砍去才’什消失的，务必让不如蝌上山砍柴呢人动手惑地对师伯说:‘您我又常困行…砍柴，我是去为伯从山上下来，居然小树们超度。树木去挑伯笑笑
造术都长进我幡然开悟，也明白了一下子抛蝌蚪的真正用意。我师伯让自己养，武道和多维空间猛然间，和忧虑烦恼却了许多许多。模型构了
及时取以完成出类拔萃的青蛙，苗木不砍枝成叫小树吧！”—你因树开悟，以后就择就难功业—不了大树，人生不后来师伯对我说：蝌蚪不收尾成不了舍和抉
蚪或取名蝌的迷走神经又的胸脯，青蛙一副后怕的表情，小树“幸好！开始暴走。女拍着层峦叠嶂师伯没有给你。”少
的事情吗？”少女显蚪和小树的故事中找到小树你跟师伯还发生没有找到武道的灵感。也圣界的线索。“取名字过什么有趣然没有从蝌
，许久小树终于开口。小树开机械始挠头眼珠紧张地随着小树，一上一下，少女的往复运动挠头的动作做着简单的
“有一天我去上被蛇咬伤。担水的路，回来
，我找到一根长长的竹竿，回师伯问事发地点在哪里茶山处理好伤口见状，过来询于茶山北坡的准备去打蛇。师伯是我把我说在草地。之后问。事情对师伯讲了，，
的伤口还疼吗?’我说不疼了。师伯又问我说：‘你
什么还要既然不疼了，为去打蛇?’‘
‘因为我恨它!’
恨它，那你踩疼，也该咬你些放下可你是人，你。你们双方因恨结怨，了它，它也恨你该早心头的仇恨。’‘它咬疼了你，你就
无恨做不到心中。’我一脸的不服：‘可我不是圣武者，
善于化解仇恨。’师伯微微笑道有仇：‘圣武者不是没恨，而是
做圣武者也太容易了吧半路被雨淋一样，!’果打中脑袋，或者我抢白说：‘难道我把被蛇咬当做被松说来，我就成了圣武者?如此说
更善于化解对头的仇圣得化解自己的仇恨，懂师伯摇摇头：‘武者不仅只是恨。’
望着师伯。我怔住了，呆呆地
结，等于是摘下花朵赠第二种是尽掉仇恨，还自己平和恨意块土远了。’里搁了一花；第垃弄碎，带来的痛苦中；：‘世人对待仇恨仇，等于在心有三种做法。第一种快忘三种是主动与仇人与圣武者的境界差不师伯说和解，解开对方的心坷垃，自己总是生活在与快乐，等于把土坷是记给对头。能做到第三种，就在上面种了
了点头，犹如师伯就站在他面我对着师伯点点头前。。”讲述故事的小树点的
问，这才女孩们“小树！最关心的问题，小动肝宝贝。蛇的？你怎么处理那条咬你的”少女急切地心物们都是少女们的
一条通往圣武者的路生过蛇伤人的事情“不久，北手修建了条高于地面的窄窄了一是我修建的，之后这里发坡草地上出现。”小树看着自途。板路，那那条窄窄的石板路，再也没有的石或许也修建了己的手，就是这双
我的武道是圣“小树，你说睛中有些小迷茫。界吗？”少女眼
“不止。你的武道境界是无界嘻。。”小树笑嘻
“无界？”
“脸厚如城，谓之。”无界
。杀向小树“该死。”少女
一通混战。青春敌的。真好，青春才是无
！我求你一件事。”用上了“求”字。“小树少女郑重其事，罕见地
。“嗯！”少树有些不好意思了女的郑重其事到让小
“请师伯赐名字的少我一个名字。”没有女虔诚地说。
“如果师伯健在，一定所有遵从会为你取名字的。”勇者，智者和勇者只需要崇敬，勿，小树没有露出悲伤的神色，因为师梦想召唤的人都是伯是一个勇敢的智者须怜悯。
情绪抓住少女的去的。”遗憾的“师伯是怎么逝心。
说得顺其了通往圣武者的遥远有逝去，他只是走上路途。”小树自然。“不，师伯没
开这个世界，还会有某些特殊的地方吗“小树，我们一，去？”殊的东西旦永恒离某些特
“一定会。”
的区别吗？“那”坏的之类的或些特殊地方有好
记忆，换句话说，我界。故老相传原来的记忆中得到人去世以后去到世界，们活着的时”构建一个光明之是候就在之界。光明之界可能就是我们的指在自己可能就了“有。好的叫光明了这种永生和自由。另一个
好的呢？”“那不
界。”“不好的叫暗黑之
光之界。我喜欢光明之界，我们都应该前往暗“我不喜欢黑明之界。”
树显，人类以为那是光愿滑向暗黑之界。只是明之界。”重重点头小“没有人意得有些高深莫测。