“野火”，先第四集应该会改个名字，从“这盛宴开封”改成是小事。

然后说说水浒梁山这段。

写东西之前，都方式将感代入，然后可以以我的，写文章不写。但我的，通常一个形象，然后在脑内解某化过会程。我有这样一个消可以塑造，可以标准是能够理觉任意传递出去，就我来说是情节如何成为“我会有个习惯，情节不是我的”，

都不喜欢，因为动画片文——我以不读者看了以后，完画的东西，放弃了梗”之类的，列出一些什么“如果要打个比方，的痕迹太重际上，这了，作者为了心自己的东西，例如实通常会有一些同人全想起的是动画片，中属于动他们觉得有趣，但前看过一些，通常是写书的方式。

当然，这也仅仅是我的个人好恶了。

，零零初布曾经考虑过要不要出现一个会武艺的刘西瓜，面的，我喜欢武松，时，因为在当时还有一个已经有了红提，如选择，感当然会下水浒的线索后，面对就点多余了。是当宁毅北上时在最喜欢智深，喜欢林喜欢扈三娘。感受或者偏见，地看过一遍水浒传三集的时候，我我或许可以写写扈三娘果再有西瓜，三娘就有通常也是正我对水浒并没有个人的鲁，而当冲，。因为在这之前，我根真的没有碎碎的观本没有完整有，当第

最后我选择瓜。了西

当一个人对自己善恶观，无善活动，我必时候，我恶补譬如说宁毅杀宋江譬如虚无主义的所说是的。其实宁毅须把握清楚，因为论去争，就是连话都没自己当成是善恶。”宋江，确定他的心中有法说的时候，那是对无恶什么的，其实不我杀大的恐惧感和践踏感。了一阵水浒，是为了，抛开，将人物真正的消化…宁毅的一对读者宣扬些什么，然后在水浒的叼叼，是为情节真的要写起来的要杀你。他的神神了给宋江以最我不的是：拿出善恶来，很多人以为我是在还要代入宋江，我要把，我今天也一定，线索弄清楚。每一个那个人最大的践踏。“番唠叨光要代入宁毅，你，请你理解的生命都无法以理角sè的心理着最大的恐惧…，我杀你

扈三娘。所以候”她到底是，书里写的是“感”，然后纳头怎么感到感受到宋江的“义气心理障碍，的被逼婚的时秦明这些人到底是怎气深重……在全家被杀而后到头领义的过程里，我遇上很多就拜的，么，在消化

也被吓破胆了。我只。评可以这样评，但是ng，又或者说施耐庵样过，她过去。合理的，一旦写到了里不能这有看到一个在诸多对女xìng有轻视什评论水浒，会说扈三胆的古代女sè去说话，我娘她所认识何杀，她或xìng，这条我要写，心合理，她家人被杀，。每个人的心情被吓破许以前是一个比较张格是娘毫无个xì如得地脑补，譬如扈三的人在她面前全部被恶行面前扬的女人，这个时候看线才走得未婚夫被杀，祝家庄尽量，我得自己代入这个角必须是有因果而且么的而来的。我只能尽量清楚他的xìng了一般人被屠，

了这样。“理解”，我最初，固然有一部一些趣的演变方式偏见什么的，真没有，但真没那么重要，任自流的推演下，，分在其中界，我固然水浒的这一段人会衡量我的好是，但我从，加入一些东西，看去推动他可以让他们自己展的然后很多人的心情都香蕉对水浒有友将之归结于被我这中间倒是有不少书，更多的恶而乱变不因为自己的补，努力地让这些人物也还是有想过“收”过程。在放如何演变，找出有有些候，情节倒是展成人的。但是它必须脑我的脑子里有一个世好恶，其实我的好恶后来，当我真正去理解的时

è，四说一说的。代入宁毅方的快感——如果让大许也可以很放松，，更可能有一种大杀多数人感觉到了如果，是我在现，或然后，看一本书，代，就是我的成功这其中，有些东西。但在在看到以后，想固然可以很爽入一个角s

我们是弱者！

这句话很重要，所以我再度重复一遍：我们！是弱者！

我我西看到的，就是这么但好的东西，都们做事，没有美好的的美好，对于但美是脆弱的。宁美好的东我所描写的世界、冲辣，被打破了。西，的只是我们能够寻找到毅的手段狠。已经的东东西理残酷的，残酷得不讲道因为我自己意。宣扬世界义，有意义突，很残酷，因为有些好惯常去写一些，

一句话，是身成为强所打败。：当强壮本道德，强壮必将被更村上net树有

义的善恶观，以为这个出现，而且他还让人觉主心道德这个人生阶得自己很高二没什么区别。并不喜段通常与中是没善没恶，只有欢这样的主义这种世界就有一些书别也把持不住自己内利明。但事实上，东西，当一个人接触到友，信奉虚无很多社会讯息，无力辨益和屁股的东西，但事实上，虚无。我的时候，很容易

仅以是本身很有力量是这样的人，如果么，事会上风生即便强壮者，或者就真的不需要的，或者在社存在理由了。作为衡量的。为什少恐怕还。但世事若真的我水起的，但标准，更强的永远实上书友当中有不无善无恶，强者欺凌弱们是弱者

到保障。如果有一天，家花钱花，能够使人与人尽量平方，一个亿万中的东西，可能被道德观去争取和保护的。而世事残酷，所以美好人杀掉你，家，而是需要你拼命能得不地把事情摆平。家里出事，找的都够完善恶观的例无忌惮的比来，法律能在这世道中，我是子让强壮的人不至于肆家想踩你。全保护你吗？现在谁们都是全世界都有这样的富翁，你得罪了他，手的美好，可上，人有人践或许能够很轻易就会肆无忌惮地踩你。系。有些东西，不是过家，是世界夺去，拥有弱者，我们关系。打个关，在一个虚无主义你的，能够才显得弥足珍贵真正能够保障踏过等的

时候，我感到的是恐处于社会底层的惧。而当我写出这些东西的畏。我反而对于道德观、善恶，越是而就我所恒产一点的，能多少有所敬观，越是轻视。但反倒是走得上人们，处于底层，并没有走上见，越是身无去，我也跟大家一样

走山的人，也类似于此。的或许还会降落在你我的，遭了厄运，无处可去一天这样的事情头上投无路恶向胆边生。梁爵杀了自己，被逼到极处的同学。有家有一天上杀人，只能到幼儿好像马园里去杀孩子，就人只能拿起枪到街

束。而法律无论如何森严有层次的人平等的方式厘定每个以真正人善恶干。道德与善恶观对于弱什么，它未必是学雷平等的以做点。但唯一能够保护你我。，都是缚，什么是对，什么是错的，反而是道德与更该清楚地认识到这一锋，而是给所有人一个者来说，我觉得人可以做什么不可

成的一个整体，的一部分。恶的理由的，但世道之中或许是亿分之一而已，我们都每一个人组我们无力，但我们所谓世道，就是我有是这恶是组成的一部分，十三们

千年什么的口号，层其实未必力……这只是讽刺，但或许也余力地说说这个，我来越大规律。们可能只是出于矫枉俅。而一个，在底层崩溃之后，往往也就将迎能成为高想不遗力的对道德的提倡，学雷锋来上层崩溃。不批判喜羊羊太暴，我了自己。上知多时候我们看到的呵，我总是种宣传未必有力，很们都是自己玩死必然过道这样的事态，这几成为水浒，却未必社会正的古往今来五年越

对错的事情说要上面接收到，会引是想说，我起改变，这个改变从不说到说，这中间就会好起来。若处于宋朝，我们或许会秩序僵化崩溃，人什么都做不到，等到社错都读了书了，读了书将是缓慢的，而时代，原因在于，大家们不要学雷锋，我们只的跨度，社会曾有过的说话就可以了，对对的了，新一个几千年未不如狗大事情对说对的，，会出声音，现在确实处于不是激烈的。所以我总。但我们会是一个巨

代之后，或许那篇东》，当整本书写出了的面貌，一些东西来。为何清楚了到底何谓爱国说清结：给我所爱力一点时要争一个无主义的善恶我忍不住想要先，我原本打算在整的我们一个长篇大论，题目叫着的和憎恨着本书斗为何要爱国，又说做《赘婿总，在我的构想中那将是其实这些东西我们为何要反抗，然看见一些虚落，楚了一个世道为何衰西会更有说服说出，但是忽写完后再说，呵观，又让

但大家当然可以忘过了，其实可以忘记它望人们可以为善恶开这是一些既务为那样可记这些，我。它务虚世界，只要大家都爽过、轻松过之后，以改变说话，就雷锋，我只是希能留下一丝的恐惧。口而已，如此简单。大家虚又务实的东西，但看我不提倡大家学希望的一面在于，我认实的一点在于，，当能改变世界。而务仅仅

——我们是弱者。

抗，必须这样，被逼到那个程无上限也而言，对于仇边，也有着同样正当以被理解。而在宁毅这人身上的时候尽与高俅同归于冲因为当某个度，，有贪官污吏的原因。，道理说得过，请说的恶，当然无激烈。下限的有一部分是世道的原因，但他无法抗了，如果人的报复，如同林都可造反，以他的血仇，剩下的就只有反道理，如果道理说不过，就请用力反抗，而反是不想死，梁山人理因是去到京城无论是做不到或事情真正降临到的理由。只能

是杀光了还是只杀了扬普世价值，包，那也是你的zìyou，不为一个现代人应该去一半，在这个事实关我事就认为我了……g地原谅他容xìn，那都是大家的zì过它，你愿意跟他宣之后，有些人会认为跟他理角作值什么包容古代人，n家，不管的，如果说有人想要杀你qua鲁智深是喜欢为主什么普世价解的不一样，有些人这是我的《水浒》，我只保证我曾诚也有书评区的人认宣扬you。恳地理解

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