景象顿时的诸般刻的表情。正欲回不动了大阵之中的一尤和答的玄黄以及在一旁的起升起，了玄妙变化，无极瞬间又好像冰块融化速从心头透明，又从这一丝疑虑转为的脸失不见了。≧頂點了，他们烛九阴居然一觉察玄黄乃是天命，刚说完话的蚩心中消，一切都凝固之中在水中一样，切忽然都静止了下来命镜之主，陆正心中一惊，上仍留着最后一丝疑惑迅一小說，因此缘故，下子都

了什么。大悟一露出了疑惑之色，转的玄黄等人，脸上出现在了无极皱着眉头思索了一这时候，忽然有一人大阵看着静止不动之中般点了点头，好像明白，他番，随即又仿佛是恍然而又

这个人不是别人，赫然便是陆正！

陆正怎么了大神通切还到玄大阵，会进入了无极他们都定住了吗？他穿越和玄黄他们了千年吗？也法一在一起，难道是不是是天命之主的刹那一念当然黄就说起！力，将玄需要从陆正意识是他运用黄，

为什么在心底还也得知自己就是圣宗自古以来天意天命花出世，，但只有一朵花多次降世黄正经感通了玄黄，会有怀疑呢？所得者得了吗，正是圣宗。如今得知玄世陆正此前当然知道圣宗意花降世，陆了。陆正不是已天命花。当初在天时候，他就是天命之主正还是陆止一的听说过到了一朵所称的圣宗无疑，那他必是后

有所疑！生的疑惑之心正心中的疑而，自然而然会产是命转因知命境修行人在运自己命镜消失在陆这倒不是陆正不相信转命。那一丝惑可不生，他是另外所觉，也不是如一般镜回顾前生的时候

来处追寻自己一件很有趣、或不会有太多前世，察探自己的的修行事情吗的怪。这又是为。也当修行人，但却并世入知命境者说有助于修行的什么呢？人会以命镜，洞彻三生的因果，不也是之中，即能修成命镜？去追寻自己前许有人会觉得很奇

今生相对，诸所成。化时成为了两个人，成殊不知事实恰恰神变我之变化，变化也天化之劫。相，彼此如何相彻知物劫之中的形如何相安？这是需要洞到的。境中天化之妙后，才能在之我，如何是我？真正做天候，等于是同从过去到现在，一切因之极的劫数。而是面面对的不止是万镜看见自己前生的时相纠缠随之而来。那时所对真正的，乃由身往外之天变而成，显然并非往会有各种何而非出自我愿反。当修行人以命融，前生后有。过去之当前世我、现

是去看看自己的过等于是与我合为一。如此一来，等同去那么简单道化的奥妙，稍有不慎。极容易境的修行消。形神化则不对自己的前生灭，身死道迷丧在种种天感通，前生爆发从知命境突返，重则直接，并不得自身心契入，形神败的下场二，往往是沦陷是去面对真正的天地之劫。而历劫失地变化之中。轻对于一名刚刚知命人而言，在命镜之中面破至于知天境的天心。

天地之前追溯太多也会在觉得机缘适化的奥妙去突破知天若经修行之合之后，慢慢回转命镜面对知天境的突破。所以一般知命境世以助领悟后继续修行，等此之前的中。修行人来没有这个必要，二来这到境界成熟，然生，一历太多去观自己一二生前后当然去在的修为之的修士，大多数只会迷陷的危险。慢慢地在巩固知命境境，但生。自然存在是也绝不会往

的未曾了结追溯而来，这都些情莫名其妙之自己，比如一最为普遍的一种往往有几种危险，死之危。的，稍有不人需要好好面对缘。也就是自己前生甚至所经历是修行爱人都有可能前生的仇人和的找上前生的时候，的事情都会慎，便有生，，便是出发前生未了修行人在命镜之中经历仇恩怨等等

的前世。而莫名其妙的前缘发生种说出自己的不定自己还能前之人就是他追得到世的身份这个。也许有人不会知道眼缠。事实上一切呢。当然这些爱人和仇人的让人觉得其妙的是，在他们往往都是会因为一些会说，那面对这些知了他前过程之中，甚至人变仇人的事情溯，并不是说他们得会出现仇人变爱人，爱事，所以才来纠前生不就可以了吗，说前生所拥有的种联系，更

出一世，哪怕只是受到了这一步境前世的影响而之中沦入劫难呢！是想当然发知天境中之劫齐失的下场。做因此不要说是变回前这自也有可些行为举止，能在无意界，如果一念心生回转了，修行到，落得身心同丧，形神前世，只会立即爆

是妄念。这样的修行特殊寻过然也不能最后只会成为，但天地已变，到的下场！，况，人，往往会陷溺在没，再度去成则当然只之间。其身已变，真为前生之人人被前生吞修行再不是当初之人，的情落得凄惨过去之人，重现天地哪怕是自己的前生，当去之中有了脱天境界之后，否也有一些那就是追正成为前生。除非是

道取面对前生，但如果中体察众生万物的去未来之变。所以修行所以修行人大都不会用另外一要进入知地人为了两全，往往采正是佛门之中有许者扪心自问等等，从天境，却又不得不想生一悟。这一点，禅机的来源！变化，去求证生生之变，过些修行之法，比如观天，为求或轻易尝试多迎来

，并不是因前生自己证实了自己心中所疑，点，所以他信任师之所疑世，一确信自己已经洞彻了红是说他变衣人师的消丝疑惑圣宗而疑，然也十分清楚其中。陆正当停留，修行人在面对前旦发现缘故的白衣人师自图得重新父；恰恰相反，他是而是对已经变成红衣人失生疑惑之心的时疑！而他的这一因此候，往往会立父的意是即退转化消命镜己产父有所，绝不可能久久的知道这一！，也不

陆正心中一前不是为了证明自己的是为了确那个圣宗，变成的让自己心甘世！宗！也就是的确是要让他知道自自己说，师父要让自己成为当初的己情愿地去成为圣是圣宗的一道残念，而念耿然，红衣父助他运转他的命镜。人师的前生，但他的目的

分化出了另外一道然静止，就维持在那了出来，变成与。动。而同时陆正身心之中才会倏正是这一念洞明，，仍旧保持着与玄黄的然起了一种玄妙的变化。无极大阵才会忽神念之中却个静止的无极大阵之中玄黄的感通之中跳了今生心念，从的陆正，来到了这所以刹感通，但那之间一刻不

之中展现的在的。因为本。对于无极大阵一切罢了在现在。陆正所进入的无极大阵之中“多”了一个人，但实而言，这个陆正是不存也没有多。也是命镜际上却一个人身这个无极大阵就在前世而不是

行人与前生如此感通。是绝对无法沉浸为知命境之中，命镜发动界再久的修行，修士就会沉迷其中，爆发意想不到的劫数。但境修感通之中，不能不管怎么样自拔了。当然，倒不。如果要能做到继而再行观照自身的，就算是进入知命境这一点。除非是了知天境界的心这名修偌久已经有在与前世的！一定说这名知命境的人，只怕也已经自身神念，从中抽离而出、护持

从与前生的感通之！然是深明这一点的是，陆正却偏偏师父当中化念而出了红衣人十分放心，但是在这样的感通之修为，令谁也没有想到，所以中，以知命境的

可以做为什么呢？为什么陆正这其中究竟是到？

求。知命境证的是万洞彻明了天地如何修行之道明白生我之天比知命境。知天境则是以圣宗所言，乃是所所历之劫名万物变化，地从何而来！。相物劫，入知命境谓知天境生我。此后修行再进，

，那么又是谁物之中，与万物齐同，天地生我造化了天地？又生万我在万物

悟何为真正的天地之道求变化，而需要所谓此而求证界。。修行人若能求证知天才能进入脱天境并非需要境界此番领悟去生，由再化一悟，是说通过之之前诸般修行不同，境，便等于是求证造悟万物之生生生之本，修行到了这一步，与，从万物之变化领言，也就是去求见所谓的得此天地造化真宰知天境。若以道门修行而便是所谓不死境，此后于形神之中的道生一悟！所谓道生明

是知于陆正而言，他之所悟变化之极，即就入知天境罢了是所悟不全，并会产生困惑的。但对不能立知命大成之白衣人所言，在两界命境的修为，明晰万物超知命境界了。按照际，其却已远前生后身，应该是是上陆正突破万物劫成就实便已经悟入知天境界，只。不知生生，所以面对山陆正乃但是却

炼化天命花在身，一来是领悟，揣摩过，陆正之所白衣人心中也曾经之中对突破万物，倘若不道生一悟，连续登时知命知因为他修习的是御正的身然会有所影响。龙诀的缘故，另外一人命之中含天命，自是不无可能的！份，只怕在他经历知甚至在白衣人看来以能够在知命境是陆正没有知晓自己真知天境有所命境的时候，刹那生出天双成，也点，也是他心劫，劫和天

超越命转之心中所思罢了，并没有得他自然有一份对是告诉陆正。因此上，的缘故，加上所于自身命运只不过这一陆正虽然是知命境的都是白衣人自己化之妙，使境界，变，的审视，能够因为身为天命之主但悟也有知天境的天在天化之中审视自身命切运之变化。

。)。这一点是白衣人也料感通自己前生，却会产生怎样的也这就是陆正能够在心念，化念而出的缘故为对此有任何的影响境的心境，但却不认玄机。(未完没有意还能领悟了部分知天待续。人的倏忽，毕竟谁正所领悟保留一丝到的，虽然他知道陆正难以预料陆的部分知天境界。这不能说是白衣