秋战国乱悠悠。春

乱，是这个时代的特色。

事此起彼伐不断，大小战社会急剧动子政令难行，诸侯间攻伏，怎么会不乱呢？周天复杂，外交风云变幻，荡，政治错综

阖，雍容优雅的君子，看到，看到了忠、看到透过虚心奋发、百折硝烟弥漫，我们看到明。透过代，庙但是，不同于了口若悬河的其他乱堂筹不饶的君主。仪，金戈铁马不失文国是一个乱中有序的时了礼，看到了仁，也看到了策士、铁骨铮铮的谏臣盘根错节，透过纵横捭好整以暇的勇者、谋不失礼世的满目疮痍，春秋战了义，看到了

春秋战国是朦胧们的黄金时代、炫彩时满憧憬，活力四射，爱，是洒自如我们回首望去，才发现代、青春期，，变数中酝时代的，寄存于一如我们遥、躁动的我们的荣。我们文明的根系之所在远的记忆中；是单纯的也是血性的、挥的，充魅力时代、光机；育着勃勃生好竞争，喜欢超越。当这个时代是我

才，各国人学术文化震撼古今。前的思想解放自由流动，空因为青春，所以自由，流派纷呈，

，旧的制度趋开放图强成为列国的共识。于崩解，图变、图新、因为青春，所以

风流，名士宿事。因为青春，所以灿烂诸子百故，令后世传诵的将纵横捭阖，留下无数家竟相

子、孔子、孙子、墨子、秦昭！时代晋文公、赵武原的时代，西施的屈韩非子王育了老，也属于齐桓公、是灵专诸、豫让这个青春的时代孕、荆轲的时代，也、曹刿、襄王，这是

磨砺，为我们一段微言大义伟大文明。所以塑。所腐蚀，成为世儿女不屈不饶古力量，使得我，品一段儿女情长相较于世觉中段家国兴衰，诵界上其他界上唯一们中华文明不为时间一支沿袭至今从未们可以随手翻开一本明包容万物的两三千年前的著作，与基因，也在不知不发的性格，铸就蓬勃奋，我正是这个青春期的锻打了中华，锻造了炎黄子孙的魂魄，构筑了中华文的太，读一时的贤达隔空对话造了帝制中国的雏形多国家，我们是幸运的中断的注入了生生不息的。正是这个青春期的

为近似，而且与当今国际社亡；以人为镜，可以着本质的统一性，冠；以史，国腾挪，或夹缝为镜，可以春秋时期，所以我们能验，吸取教明得失。”我们拥有史这面大镜子五霸争雄，战国历会颇可以正衣铜为镜知兴，立从中总结经有“以，大国纵横，小求生，或左右逢源，训，看清自己。之际，七雄并

夺。共元前256年），东周，起自周平王元年（公元前770年）九鼎被传25王，历时515年。周国为秦所灭，大周东迁洛邑，结束于周赧王五十九年（公

周分两半”，即春秋和战国。“东

地以利为尊，战战争或多或少要护春秋时代是以为的，划分改变、礼乐制言而顾之；到战国时划分是人关。早已舍而的依据与周天子主题的主题，任何失了从制度到文的丧失、战争而行之，至少也做到了礼仪的旗号，之，诸侯两者的打着维护周天子、维化上的共主争霸战争为的共主地位争主争。，周天子已经完全丧对位，所谓“礼仪”，弃代度的崩溃相于“礼仪”虽不能遵题也变成了兼并战

书而两者都是因得名。

加以整理修订，记之一时期相当秋”。将《的《春秋》起止年大事件的《战国策》按年、季、月、日秋”。孔子晚年鲁国史官们共同的心血时以私人身份理念，成为了儒。孔个历史时期的名这部编年史命名为“春之为“春）到鲁哀公十四年“战国”则因西汉（公元前481年）刘向主编2年子所著写史学家便以书名作为这的历史，注入自己的家经典起来就把载了从鲁，他们把当时各国报导的重“春秋”原本是而得名，录，简，史书，是括个客观的历史发展称，称隐公元年（公元前72代，大体上政治思想，所以后世、秋、冬四季记春、夏记录下来，一年分与一一部编年体春秋》

正因为春秋战国完划分，所以就产生了不同的划分之法。全是人为地

国统元前476年），战这是国从周元王元年（公元根据一六国为止。前475年）到公元传统的以君主即位元前770年前221年秦。四十四年（公的划分之法于周平王元年（公主流学者认为春秋起时间作为某个时代起止），终于周敬王

时间点进行划崩坏，群雄竞逐诸侯，三家、赵氏、魏氏位列韩氏。03年，周威烈王册命照战国七雄实第二种是按分。公元前4分晋，战国起始，因为这一事件标志着周礼际形成时间为

以此为战国的起应该学者认掉智氏，晋国三分已定始。韩453年，当然也有，七雄并立局面已经形成，为早在公元前、赵、魏三家灭

8年公元前48记事终结的公元前46子《春秋》绝笔时间为应该以孔1年或者《左传》还有学者认为分界。

已经灭亡三十五至战国结束历时5是以秦国统一六国为结年了，也各种划分之法都时间是哪一种，战段并不完全对等，秋伊始其缺陷，但不管50年，而此时，东就是我们把两者统一周国时代都但这并不影响有其道理，也都有说，“东周”与“春秋束年份的，从看待。战国”这两个春

，比如天子、诸侯、明帝”，说到底，姬姓，名宫湦就是话人，君号是却少有人知道“隋予的文字评分，比如文、武、睿”，这是隋朝对他的、下谥之德给够拥有相当地位的人平谥杨广还有个谥号，“明般追谥，这就是个上谥是个下谥，其有谥号的人必然是的生平事迹以及品是下谥。举个例子议定，大臣的谥号由朝唐朝给杨广的谥号，古人去世后，根据他们语权的价“隋炀帝”，王的谥号由礼官、宣这都是褒谥，像厉后实、炀都妃、世卿，“炀，幽是他的谥号。谥。至于为何大家都知道廷周幽王赐予。就谥号而言有议定谥号的人也不是一”就是。当然，能，相应的能够给这些人褒谥、问题了。

欢心，朝政殆废，仅石父、不通的所能讨幽王臣尹吉甫祭公、王任命虢公由他的儿子些谄媚之徒。后物以类聚，人，忠直贤明之臣被渐渐疏离，团结在领乃一幽周幽王的英明领导下和大臣幽王“暴戾的君王周幽王的谥号是虎也先后去世，于是周存的忠诚头叹息意思，以“幽”为谥可寡恩，动静无常”，丘之貉，都们议定的。“幽、召是王留下的贤之士只能摇见姬宫湦是个什么样奉承之人，极尽。史书称周。”字表示壅遏来其父周宣尹球为三公，这三人导周围的多是一阿谀以群分，在

设置。在述一下周朝的这里插权力中心的

公六卿五官制。周王朝权力中枢为三

初，姜太公为”三公主要职责“师，天子所师法；傅是教导、监护、辅弼天三公即太子，制定和颁召公奭为太保。，傅相天子；保，保天子安太师，周公旦为太傅，于德义。行礼法。在周朝立国之师、太傅、太保。

太史、太祝、太士六卿即太宰、太卜。、太宗、

政官员之首，责是掌管国相当于后来的家的是行教典、礼典、。可以说太宰叫大冢宰或大宰。西周时设置太了，其责任是管理事务宰相。宰，也六种典籍（治典、，即宰的首领，职用来早在甲骨文中，“宰”就作为官名出现辅佐君王治理国家政典、刑典、事典），

正卿。当于后门管理世的宗正、宗令、宗王族堞谱的官员，相宗掌辨宗族之序，是专太

载史夫，兼管“史”，顾名思义掌管起草文书以策命籍、天文历诸侯、卿大，与史事、史书相法、祭祀等。同时国家典官员，事、编写史书的关。太史就是记

策祝），以祷化祝、瑞告上天，交人，在祭祀中神职官员，掌祝、年祝、吉祝、迎神送神祝、通天，祈福纳祥六祝之辞（顺太祝是。

可以通称为与太史职责近似，左史，两者太士是记言的右史，太史是记事的太士“作册”。

天子决定诸吉凶。事太卜论是在彼时，无掌管阴阳卜通过卜筮帮助婚丧、聘问，筮之法，祭祀、征伐、参考太卜的占卜。先都要疑，判断

水堰塞。震及泾周的执政者了，岐山，公元前7三川，河发生了大地震，（泾水）、河（黄河年，上天要考验大周幽王即位的第二年）、洛（洛水）ᘐ

示，这一点在史籍中对天灾缺乏科学即使，考验的是一个国在数千年前，天殊涵义，大周制度的不足更加凸显，重灾之警胜枚举。的组织调动反应能予执政者的的认识，抵抗能力有被认为是上天给大灾害更是因还是古人体现的是国“以德配天”理后国家更加衰败甚至亡家国的例子不灾更被赋予了特捉襟见肘，君王个记载。究其原常被对重家对于民众的态度。力，在今天，地震也限，而衰落的王朝面设计者周公提出念，天灾操守的是极为恐怖的自然灾害人

人迁至岐山，已近四百了殷商，朝的发祥地，从周人的、文化中心年，岐山一直是经济山，伟大领袖周太王带领族周人重大，岂非上天岐山是周王岐之警示？如要的政治、今岐山地震周就取代之一。昔年间凤鸣

间看正版内容！本书首发来自，第一时