听完这两亚索并未个人的抱怨和絮叨。

开了。然起身、结账离公理”刚刚说完的时候，亚索就已经悄实际上，在那句“十六

是了。

了一起。，亚索手中的所有线索这一刻终于被穿在

公理、定理。

以绪塔尔人的文元初公理上的！，是建立在明

的话，那种而不出意理之中外对抗巨龙的手段，已经成为了元初的一条！公

的公理，此刻，亚理——他有预感一群群怎样的公自己就能弄清楚以绪塔，通过这些奇妙尔的元初公理都是下，以绪塔尔！索迫切的需要去翻一

尽皆，亚索并未书籍，似乎这种“人然而，找到任何关于元初公理的在图书馆转了一大圈。得大书特书一般知”的玩意，根本不值

不对劲。

已经分塔尔人看明看出了以绪塔尔人的，而不是纸张和书亚索心里颇为对他们而言，书籍更像惑，他可不认为来，泡了数天图书馆之元初公理只是“不记录”，在后，亚索真正重要的信息应该被特点——在以绪籍之中，疑是一种落娱乐后的手段！值得储存在脑袋里

该也在以绪塔…元初公理应？所以尔人之间口口相传…

话的书馆，亚索忍不笑——这样了一抹苦住露出公理呢？能了解到这些有些无奈的离开了图，要怎么才

！诶，有了

塔尔传的，那就去找找以绪既然这份知识是口口相啊！的学校

一点吃的，然后旁敲摊位索随便在路边上叫了思及此处，亚校的事情。侧击的打听起了学

起了亚索的注意小店后台内一对母子的争吵就引没等说到正题上，后，还。然

尖锐而刺耳，大虫揪着自家儿子是想要烧用的吗？”母亲的生意想象一只母娘、好早点继承家产么？”样，“你亚索甚至能够死老耳朵的模“第七公理是这么运

“我……我母亲，儿子的练而已底气，“第七公没有！”相较于言语之间似乎——”声音就低沉了很多，理我还不熟没什么也

，还不熟练？”“不熟练三年亲的语气再次拔高，“都学了快、不熟练？”母

是七公理难嘛……”虽然有些底气不足，但儿火之公理——”“第子还在竭力辩解，“毕竟

难道你但依旧严厉，“稍缓，！”母亲的语气挖石头、样，靠“所以着第三公长大了想要理去出苦力吗？”你更要好好学和外面的野小子一

有些飘忽，一定好好学习……”“不想。”孩子的声音似乎在竭力摇头，“我

微微眯起了下去，但亚索了眼睛。母子二人的声音也渐渐小却

、仿他人来说，显然却恍若惊雷。常正常，但在这段亚索的耳边，佛母亲看着对话对孩子写作业的平常至极非

是了。

消遣的工具……那他们的元初公理诉诸笔端？纸质书籍当作如果以绪塔尔人只是将怎么可能将宝贵

这些重要的公理，自然要口口相传才足够“稳定”啊！

会有攻——也许那么一两非应该是家学渊源的！然是大家很快术公理，每一条都有着皆知，但大部分的公而数十条的，口口相传的结果页必条公理人尽业有专理都常重要的后续应用

公理，他环终于出现，通过整的逻辑闭于理清了自这一刻，亚索终于恍然大悟，一个完己在以绪塔尔所见到的一切。元初终

……………………

，以绪塔尔作为公理这项大部分的飞升技术，拥有了杀器，成为，本身就有着丰富的元初力。的势了一方惊人恕瑞玛的加盟国底蕴，他们掌握了首先，在远古时期而且在很久之前就

而所谓的元初公理，就手段。是以绪塔尔人认识世界、改造世界的

民而言，整个之间对世界都不过是众多的交汇。物质作用力于以绪塔尔的人

的关系，那他们就能成基于这种认物质之间这些者。为物质的掌控知，只要了解了

的。发，古代的点出从这一以解析，而这些解人展开了对物质的绪塔尔析则是以元素为开始

元素理决定，通晓了这，以绪公能在系列排列组合，从最简单些公理之后到最复杂，全都由一塔尔人就魔法的全部随心所符文之地进行欲的创造和改变。

流、甚至将升到半空之中。市能之相对了解了力量作用动河理，他们城够在付出与的提起重物、搅的第三公的能量之后，轻易

理，他们能够随心外模式一般。表，就中的创造【我的了解了岩石元素本质的第形态和如同打开了所欲的改变岩石的世界】之十六公

火元的第这、们就能随、熔铸等等方面……借助着更多的定理，种火焰将被用意的点燃火素的本质了解了于锻造、烹饪七公理，他焰控制焰心和温度，

，你就能题都清晰的拆然后付出与之对应够的能量量”，只要你能这份公理，就像是万能钥匙一解决任何你面解为了“公理+能样，将所有的问了解对的问题。这些元初公理

就完了吗？你以为这

并不是。

能力之后，他们开始尝停下脚步，在拥试创造元素。有了“通过公理、用理之在发现了一系列原初公量改变能元素”的后，以绪塔尔人并未

论间的壁垒，这条“零号之公理”这些以塔尔人多么努力，和“能量”之他们依旧无法打破“进阶元素”可惜，无而绪素使的也就这样死死的卡路。住了这些元

的纺织机……到了是一台能够制造维达虽利安这项能将元素具现外的得装置，他们意公理的情况利安织物然对于零号公化的下，维达利安最多也就维达理的探索让但没有弄清零号

经是清晰可见了。尔的事情的件一个外来者，他并不知以绪塔脉络这一切，亚索现在还没有彻底摸清—的消息，但至少整道太多缘故元初公理对于已—作为

亚索总是感为什么在进入了觉到一种难以言喻的割裂？以绪塔尔之后，

原因很简单。

必这种将知识素诉诸割裂，是“不喜欢然产笔端”的物。

端文化的以绪塔尔的尖平民们又有什么关系呢？确惊人——但这和