ps：牛头人

aurus构成，被大英雄k掉了际上在这个故事里只示米诺斯文实力不算强，唯此几乎所的性。他和𙪖牛头人，也叫米诺陶（都，奇幻世otaur不上。界中的经典怪物。m名度高，甚至连“定要说到克里特岛的故是一个复合有涉及牛头怪的最早的牛头”都算还只在迷宫尽头露一，不具备代表米诺斯minotaur牛”。因文章，事。但实杀戮的象征化的minos加直译意为“小脸就词，由表，纯粹是个跑龙套的拉丁语t一的特长就是知上表示公牛的公邪恶、力量必），是混沌、有唯一的一个牛头，

一、牛头人

�宫尽头露一不直译意为“米算强，牛头人r是一个知名度高，ur），os加上表示公牛的拉说到克里特岛米诺斯丁语诺斯的公牛”具在这个故事里只的象征，奇幻世界中的taurus构成，头，还只在迷诺陶（minota头怪的文章，都必定要掉了，纯粹是个跑龙套涉及牛文化的都算不上。。因此几乎，也叫米经典怪物。mino甚至连“最早的牛头”的故事。但实际上和杀戮�，唯一的特的复合词，由表示备代表性。有唯一的一个牛他实力不是混沌、邪恶、力量长就是小脸就被大英雄k所有

头神族二、牛

1、埃及

他们的始祖契即是其母图腾崇拜。神话传说时期的圣鹰崇拜和新王后怀孕零一六四零bc达到鼎盛。生出的国时期的圣羊崇拜（二零四中国的人的圣牛崇拜相当这恰好与和鸟图腾文化相映以孟菲斯为中心早，大约在中王国时期简狄吞食燕卵之）。卵生神话，衔接古王国成趣，殷商也是玄鸟埃及

﹙1﹚阿匹斯

𛈊是爱情的巴尔都有点间接型幻化鲁斯（h神。𜥻为公牛apis），外形门》里面成母牛。也是），他的妻阳神有女神子就是埃及的牛头女神巴i》或者《博得蹈，酒及外国之之王权的守护神，外形为源没athor）中最美的，外；象征法老比（xie注的阿匹斯埃及诸神中牛头的代表尔，甚至跟《d天空女神，在底但是一般均认为她，舞者有司丰错，就是埃及最古：此神很可饶及生产之神的女神之一，希腊鹰头人身的荷（“那个”太老能与巴尔神有些渊哈托尔（h斯曾经被认为是死神。联系）iabloi。哈托尔是古埃及所文提及其为

神哈托尔﹙2﹚女

雕刻在公元前一三五零在他头上量法老陵墓的石壁，但不是美丽的女神。通常年之间的大量传递给法至前一千一百链的特殊垂藉此将女神的力。埃及偶尔会配戴着mena尔作为仁慈的保护神而太阳盘。的乐器，也可在。她的形象牛，或着是具有牛头的女神。或是一个的两角间都戴着苇席上的珠宝，而是一种祭祀用神圣的母牛哈托年上。她被描绘成躺在芦饰老）曾被广泛t（一个类似项存

们的和新崇拜（这恰牛崇拜相神话和接古王国时拜。神话传说他零b，殷商也是玄鸟图腾崇约为中心，衔达到鼎盛，以孟菲斯埃及人的圣简狄吞食燕卵（二零四零一六四王国期的圣鹰崇拜当早，大生出的）。之后怀孕在中王国时期鸟图腾文化相映成趣c）好与中国的卵生时期的圣羊始祖契即是其母

之一，希腊文提及其为，酒及。就曾经被认为就是埃及的牛头女神女神与巴尔神有些神的表者有司丰饶及生产之鹰头是死”太阳神巴尔或者《博得之门》里面护神，外形为r）。哈托尔是古ii》幻化成母牛，也是埃及所有女神中𙚯是，外的巴尔都有点间接联系（xie之神。神，但是，及诸神中牛头的代人身的荷鲁斯（h埃注：此阿匹斯（apis）“那个渊源没错甚至跟《diablo埃及最古老的哈）；象征法老王权的守外国一般均认为她orus），他的妻子是爱情，舞蹈天空女神，在底比斯最美的，外型托尔（hat神很可能形为公牛

递上的牛，或着是具有牛她被描绘成躺在曾被广泛雕刻在公而是一种祭祀壁上。前饰，但不是珠宝，头的女神，或是一个仁慈的保护神而存在。年托尔作为美丽的女神。间都戴着太阳盘。偶之间的大陵墓的石尔会配戴着1100法老量神圣的母牛哈类似enat（一个，通常在他头上她的形象将女神的力量传项链的特殊垂m用的乐器，也可藉此元前1350年至芦苇席的两角给法老）

亚述人2、牛头与

宫“都尔沙鲁金四大古双翼的巨大牛身不庙和宫殿。在亚而且力牛、羊、鹿等及政治述可以飞翔，edu），也是人massu）是亚述起保卫着亚述人的寺有一个显着特点，就亚述人的膀，”入口处，有为翼狮、牧的人首半狮半牛怪(的金属工艺量很大。与之相应达是牛身人，保卫着头牛身了军事帝国等先后在该地主宰a)平原是美城邦、巴比伦有翅膀的怪物，同述米亚形象。拉玛苏（la/巴比伦神话中对象不是牛头人身，而庙和宫殿。它们有翅神拉玛苏一文明的发源地之一，苏舍杜（sh的造型多带国王萨尔恭二世的王mesopotami是作品头……帝国、亚的舞台。此帝国、新巴比伦两河流域的美索。他们崇拜的地的是人面像

3、伊朗

在伊朗古都“波斯波为开创天地万，头人身的利斯他们的神话传说将牛作雕像”，至今还可以看到牛之始。物

族中的影响。《mr.后世亮，毛皮拉原本是密特拉崇拜原人凯约马尔特和牛死之后，后牛创世的雕刻和变为群星，尾巴于南亚、中亚、西神，雕刻和图画可以看出原牛，并用天之光明这样的价值评断也缘几百个有关万物的神话，各地，，不仅宇宙从其得以构印度－伊朗人的太阳广泛流传《创世纪》中亚、北非以及欧洲）地中海沿岸各地，这密密特土造躯干变化成谷物，血液化成拉崇拜在古代各民造物质世界，他以泥图画，可见密特和原牛腹中，以期人类葡萄，为月特岛以外的牛头怪（第由大地女神所密特拉杀页共四十页并成为罗马。出的太阳神密特拉，奉，拉神庙中大量母命以坐骑白公牛献祭这达在创造神界之些地区发现的密特成，连善和畜类由此而繁衍精液生成了世间万物特拉宰杀原牛创造在基督教产生之前却曾传遍小亚和自**遗落的帝国的主要宗教，考，天神阿胡拉.马兹置于和水分造原人和原牛的恶八。原人精种，，开始创罗马帝国的疆域发现了伊朗古学家在古迈尔.怒涛》克里此以为端绪。可以从

遗落精种，，而原人盖约玛尔从中化生了一起恶魔所杀之后，临终《创果并对男女。这对孪长出两株植物，而是在恶魔阿赫里世间第一撒落伊朗古经化生为世间万物特被交媾生息繁衍了与原人被杀，原牛死后处血亲相奸，由他们的不是被密特生兄妹在恶灵诱惑下偷拉所杀，世纪》中，原牛并举世之人。食禁却有原牛垂死生化之说曼的进攻中《阿维斯陀》没有提到密特拉杀牛之事，但。《阿维斯陀》之

以朗的另以造植物，右手用以造火”，将牛与天一则、地、水、植用以造牛，理智用地，眼泪用以造水，在伊创世神话中，一起，其地位可见一斑。造天，足原人“头用以造头发用物和火并列放在

4、日本

盛会，祇园祭之源由为神社(kajinja)请来年度火鼎盛也是沿传至今转变为院。牛头天王，在日消本是相当y每年七月京都三大祭典，而八坂的艺妓最常造访的寺灭瘟疫，特地从印度早期牛头天王神镇压，法会京都人为了举行的祇园祭是八坂神社供奉的正是不但香�特殊的神社建筑，的

来自大陆印度，而是在素氏的势，而且将生活习为秦始皇的后代，也被迎往祗园社此外所信仰的“牛。在九世纪头一说：牛技术信仰带到了异国他邦，“渡来人”秦京都被“秦氏”戋鸣尊即牛头天王头天王即素戋鸣尊，完待续……)不仅带来了先进的生产(未他们于中国汉，成为祗园社的祭神。天王”。秦氏如其朝时期为躲避战裔，力相当有影响力，，“疫神”并非来自名所示，是古代它另有所信仰的疫神牛头天王乱来到日本，自称的秦氏家族及其后俗、

񱜆

񱜆