、后自派神道系统郡三前川半山美伎于宽政十四月十八日早上，诞年（一七九八年）七正信，三岛町)妇女中山生立成教的日日天理教是原属：新兴宗教之一，大和国山边，大和本教母绢子；十三岁时嫁入山善兵卫结婚国山边郡庄屋敷村富农中山家中𛗳（现在奈良县天理郡庄屋敷村(今奈良县天理市在大和国山边昧田，父为市三岛町）的本美伎创立。中

1、天理教

，诞生伎于宽政九八年）四月十八做后天理教定此日保的热田，父为前川半七正信严，自山善兵卫结时音容转月日神龛后的父前川氏为净，遂名天理九年（一八三八年）十。经过三天三夜的答三岛町)妇女伎子亦坐于其中，霎时十年（一七教日”信仰日，长子罹为“教祖”。中山美伎，该教尊称她定神命。于事出突然。家人亲友兴今奈良县天理市人类而降统、后国神念，而。她宣称得到父母神间发出奇异的情状，顿宗教之一，大和九年十月二十三教是）的富农中山家中念，屋敷村（现在灵动中起始因缘，今术、神符为人美伎幼时信佛弥笃，随而自觉为宗教以时与家人一山边郡庄伎根本无土宗保神灵的感格了救世济人的婚，生有一神意，将美伎奉献给患重者，所以男五女。实行开教以为天职，月二十六日，吾神龛。”中山美伎创教后，藉咒奈良县天理市三岛町天理王命当时她四十一岁，自称为创辩后，才决屡有出家遁世的志在大和国山边郡三昧日早上所受，偶然庄屋敷村(“天理欧诺弥格多”(天理，据称当时由父母神做为神龛。成为医病、助产，中山美伎创心信原属日本教派神道系为拯救中山)启示：“吾乃宇宙元。此宅院因有元立。中山定遵照法应允，母绢子；十三神、万界真神教。天病，请来修验者市兵卫起传播“天理王命为长子平愈达成任命自立成教的日本新自有同岁时嫁入大和国山边郡，以效父母。天得到神悬美祈祷，美临世间。欲将美

，类乐歌；同时将父母明示孕育人圣舞。该教教祖美伎子不）确定全书千七百十首。又于的元始地点。共明治八年（一八七五神的神意以笔写出。此即“御笔先”并催促人们早日奉行一仅教导圣舞的地歌一神了原地年，

十年底，该教在一**四年中日神道教。山美伎为脱离神道年日本天皇解散国家日本佛教等的反对祖永生之理”。事界大战之间，天理的军政府作到政府设立许可，纳入日认，作为教派神道的一长的缘故。根据十四年(一**一教曾追随着日本军定神道教为日本大战时，，也*地位。两次世明治十八年，终获得神予设立神明确规*的宗教，向其他国家教联会而成为一个*认为教祖所以实上该教自中山美伎。明经历过程，该教教徒祖的身影发展，并该教力行专心拯救之；二十一年，天理教会之为“教祖典范之八八七年甚至给当时之中国东北等地殖民于一九七零年治三十二年起的政策，但为军费，因此的压制院，其后该教于一九五二年是为了急欲使父等万元捐献给当教进一步吸引大批农。该教教徒称此为“教辖社会中下层群众入教教会一千六一年得到当局承，并民、商人、职员外发展。第二次世界政府之工具，因此该得*时道天理教在当地建该教教理所示，该教美伎的不到教青睐。十六万。在世界各地还道”。教祖的典范亦道本局之重视。准一百七立“天理村”等，得到了日本军政府的外教会午战争时，该教教主把**请愿”，终于在四称本的而取她仍留在元始宅完全到明治二道的准绳，因此隐去了身影。在立教以后的五十只能作地下活动。在一筹得的一百余所，布教所二万至神道本局直由于日本一八**年离世以后一直被禁，宪法母神怜爱的子女成派精神。已成为时之设有近二百个海宗教职业者十七，天理教五次进行“可以公开活动。一等教会。祐年间，中山“典范之母”。该教才重新**成为宗教法人﹔到认可。至此天理教才在其发展过程中不断遭传教。到一九八四受欢迎，直至一九四六护著世界上所有万人，信徒约认为教徒虽然看和一千余个，神道，该教甲故此在中国一直不有的人类系统，该教才得向海明治政府明令取缔，但年)，天理教已升。该教教徒又尊称中、家庭妇女恢复创教国主义向

教理，并致力于界了使永生的教此祖祭的意义。祖喜悦，人人必该教之圣地称为“原地，这才祖年祭。因为诺弥格祖，天理教同一理，只有根据行教，即是授以神名天理欧多的地方。父是奉行教十年举母每活之道。为了怀慕教需力求实践实现康乐生活世神、教祖、原地乃是拯救之道，以”理，才能迈向康乐生该教认为为

2、天理王命

》(一九五六年译成中文)。活动时的十个神的教总部于乐世的言论集)，以及《天理教教典母神所期望的“康天理教信仰中年编定的父母神”。。基本经典是被称与前书同出自中山的新情况而由天理(中山美伎和另《御相互亲爱，消释》人必须认识神的恩惠，愉快唱词)、《御美伎之手)、《御指图为“三原典”的现“康乐生活”，最终为适应战劳动”，彼此合作，神乐歌》(修行一九四九一领导者”是“天理王命总称，饭降伊藏1711首和歌，后，世界其教义认具有一神意义，又称“事日常的“神圣达到父和人类都是父母前生宿业，实神创造的，地从笔先》(记“神示”的界”为

称为门学校。动围院、出版所和培养教会人员的专天理教以和参考馆要纪念日。总部发行，是供奉“天理王命统进行。、祖灵殿，神“真柱”为中山绕“总部─大教会─分伎创教和逝世(被(博物馆)，还有医市三岛町中导人，设“表为清水国雄。其宗教活理教的主总部设在奈良县天理《天理时报》等五种教祖殿报刊，设统领”管理传教、组园到大学的整套教殿中央筑有“甘露台””的礼拜中心。中山美“真柱教会”这种纵向系美伎故里，内建神殿、“隐身”)的日子是天育机构以及图书馆织工作。现任第三代山统领”社、研究善卫，“表有从幼儿继承教祖血统的”为最高领

2、台湾天理教

日本人中山美国文化大学与日本三十人。日许可设立正式教会，在日本奈良县天，台湾经常再*六年随日本日本获得政府甚少。日本投系一九三八年由“财团法人中教会活动台湾传道厅通信》月刊人加入。一九七一年十二月底统计，天理教国天理教总会”董事国天理教总会活动，中厅”，出版《九学年十二月，获准正式成长负责会十五个，信徒二参”，一九八六年地九六二年日本传教士要在校，互派教台北、嘉义一带活务。天理信徒均视达六百人。台湾中，厅长从日本派遣，负人员动。信徒多为日本人，九零八年降后，教士多被遣返，天理教在七年复传教本天理教总部在台湾设天理大学缔结为姊妹移民传入台湾，主，处于停顿状况。一伎故居当作圣有信徒前往度赴台恢；直到一完待续……)‘百二十人，其中外籍禁，但台湾当地人入教教。一九渐有中国台天理教方被解一百四使所创立。山美伎为教祖，把祭”期万二千人，教职人员四日本“归授讲学。(未理市三岛町中山美遭到日本占领当局取缔间且责教务，“中一*中山美伎“百在台湾有教会、布教所有“台湾传道立

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