然以这种方式信，另是为蜀山出现在王祥的面前阁。外一个目的当代小西天掌门，送一封前往小西天一个目的便是为了小西天藏经竟。王祥此次

有动物品。在天缘星之上见.....。佛门讲究的是不的是，蔬菜也有生命.一直以为的不吃动物类，以及所杀生，王祥的衍生到的佛门便是这样类，没想到智缘大师所说

了一下便收入怀中，前方巨大的人形山峰：“你跟我来。”率走去。看着王祥发出邀智缘大王祥递上的信请先往师接过封之后，打开看

王祥紧随其后。

们用这些食物之时，其种种，其实往生咒一种只有七秒寿命下万物，我师说道。采摘的时的鱼，它的一生就是我只是希望让我们采摘这能够见到的所有东西“我佛讲究的是众生自由这些生命，也许都造成太大影响。”是拥有们种下的蔬菜，我们个过程不要对缘大七秒时间。你看天智所说的物食用的实就是在毁灭一个生命伤平等。据传门尽量减少这些命的。我们在食候都尽量不危，所以我们佛生命，让它们我们现在还没有发现而已。我们当作食生命的。只是，在深海里有们眼睛所及它们的生长，直至死亡。害，每一颗我他们都是有生

王在已经是各种武学严重不振技发达......祥因为是在天缘星接，各种科受的教育，天缘星之上现

钟的时间都没有，一数倍的设备，生物，算不算只是人一直就毫秒，微秒。那些是到平时肉类给出的计算时间段的一个衡量眼看不见的许....虽然许多人，方式，在秒之下还有借助一些可以放大无生命？它们毕物的一生，有只能存在几微秒的微都没有见到过。可微生物’，这些微生存在，些甚至连，在这世界存在过..竟同样来到这个世界七秒在那里。他们始终多生物，我们称作为‘可以见秒

，在这‘仙路第存在，可是敬仰连同尚智缘大样的话根本没有这么发达，。缘星的不可能知道有微生物的诸圣当年离开天技一星’之时候，天缘星之上科语。佛祖也没有微生物一说了这对智缘大师发出大和他依旧说出王祥不由上也没有科技一所，师也

受教。弟子相信有我们存在。”...弟子“大师佛法高深...眼睛看不见的生命

ሦ智缘大师停下脚步，不眼....祥两由多看了王

有们小西天。”兴趣加入我，不知道有没“你果然很有佛缘

法讲究众，这生平等，这是最基，便可成佛。样，智缘大师会生长成为向佛之心。邀请。佛本的要义，是佛种，佛亲手天下万物布下的种子，终有一天明知道这即使，都会在心里留下一个佛的印记佛缘，只要心天的人还是对王祥发出存佛念皆有每一位来到小西

围扩大了许多倍。的一句代佛门的任务之一就是超度天下众佛。王祥话就将众生这个范生......成所以，历

眼界就决定高度，生命到的会向他发出邀请。就中只能见到能够移动睛所能见的众生大师天下。光凭这个你的众生就是一代高僧。所以智缘后的成就绝对会成为只一算生命时。当你的眼睛决时，你的众生就是眼门，日是一些动物，当你当你眼到的事物都见到的所有事物都算......整个定眼界，王祥一旦加入佛切事物。算是生命时，你物和眼睛见不所有眼睛能够见到的事的眼睛决定的生物

王祥有加上答道的打算，等到将来尘。心里却想，我的后必当前来佛门。”缘了结之尚。上我就在天缘星又“弟子尘缘未了，暂时没回家的路，等到尘缘了结的时候，那嘴怎么可能见到你这大和面了，到时候入佛门尘缘是要寻找

？这些事佛门其为这些蔬菜念诵往生咒“大师为子什么亲自前来这菜园，它弟”也可以做的吧。

缘大师答道。什么是师用自身行动为智行。王祥解答了修皆是修行。智缘大“修行。”修行，行住坐卧，

起象而成的离开。”以，几位师段时间，兄们跟你一佛山。山，便是一下之后“你在我佛山等一佛祖形我安排

的要求。提出这样可，目前最想知道的答的吧。可是王祥实狐出要进入另外一个派之间关系尚事的答案，王祥始终人藏书之地。即使两个门自己都觉得有些无理没到这个地步门派之中最重要的“大师，弟子想要进藏心神难安在找不出其他。一个刚见面的外经阁，没有说，自己案，就在小西天藏，竟然提方法，根据可是也应该。只能对智缘大师找到这件经阁......”对十二所于这个要求，王祥

，这要换成其他门派的，早....是佛门。小西天..就翻脸了。可是这里是缘大师微笑着看着王祥智

佛接受。小西天藏来超度众生。当然，也有收藏修如麻的恶魔，只要何势力都是不会接受的正的话，天下间其它任法。愿意放下杀念，改邪归藏经阁就是收藏这些门以许多经文经阁算是管理最松佛门经文的地方。的就是普度众前要是小西天弟子，随时都可以往行之门讲究佛......佛门愿意散的藏书之地了，只生。即使一个杀人

知道原因吗师“我可以？你为什么想要进入藏经微笑。阁的原因依旧。”智缘大

祥鼓见到大师的微笑，王时，偶遇一位高僧，传了弟子一篇经文。足勇气：“弟子年幼之

明，亦即是色，受想行识，亦萨埵，依般若波罗。僧揭色即是空，再看看舍利大师准许。”，得阿耨多罗三波罗蜜多时，照见揭谛耳鼻舌身意，无色声香味罗蜜多咒，即说咒蜜多故，心无揭谛波萨婆诃。弟子从小朗故知般若波罗蜜经文。恳请灭道，无智亦无得。自在菩萨,行深般若到心情平静，所无老死尽。无苦集。五蕴皆空，度一切苦厄曰：藐三菩提，是大明咒，复如是。舍利子，是色，无受想行识，无眼观，是无等等咒，能故说般若波以弟子想要进入藏经阁诸佛，依般若波罗蜜，不垢不净，不明尽，乃无意识界。无无波罗会感无无触法，无眼界，乃空碍故，无有恐怖，远离诸法空相，不生不灭至无老死，罗揭谛诵这篇经文，每次亦增不减。是故空中无是无异空，空不异色，是大神咒以无所得故，菩提这方面的子，色不都多故想，究竟涅磐。罣碍，无罣至颠倒梦三世除一切苦，真实不虚。上咒谛菩提多，

ps：稍候还有一继续码字去。