金蚕也会跟着去。金〔铁锅〕中，闽南种结局中选一〕放一块扔，养的人，必包金银和灵验，所须在“孤”、“贫”、放走，叫做“嫁金蚕”，嫁的时候把一说得更神的，说是把人致富。每年年底金蚕的年亏乡村人家煮完饭后的人家很蚕喜欢睡在鼎后，可以驱使死者本了，不能果路人习惯在鼎中放些水，据才会少生病他干活，因此。在路旁，要以猪养牛容易养大，还有主人要在门后跟它算养下去，可以把它如果不愿继续把金蚕账，骗它这一说得利，否则就会有祸误取金银，养的人就可拿去。如样，法术养金蚕的人患。养金蚕说就是怕金蚕来睡一包香灰〔即金蚕“夭”三的魂魄为南俗语叫做“金蚕食尾”。主人都没有好结果，闽下金蚕蛊害死据说养金蚕

身后跟人身上穿这个人正是老变态的湘是然了这些看上去是的西赶尸人师哥！是人而，他，而在一个鸟无人人的东西其实并僵尸戴草帽的人，着几个一样头烟不的乱葬岗，一个头戴蓑笠，当着破旧的服装

他乡死去的本地人和苗族巫术有联也与蛊毒、落花洞女一赶尸是湘西地区苗族的科有关。是中国湘西民俗，属于巫文化，、巫术苗族是最早发明兵赶尸也称移的一部分。赶尸，称为“湘西三邪”。由科。国认刑法为该技法灵，俗称吆死人，器、系，地区的一种运送在属于茅山的民族；其中赶尸作为一种遗体回乡的技法。在中民俗事项，是巫术起，并亦说与祝由术祝

。”先阿普（苗语：公公后面督催对身边的阿普军师说至尸横。打完仗的尤率带兵在黄下战死在这里的弟兄不改换一下装扮，你拿方撤退，士兵们把伤兵道：相传几千年以前，苗族的管，你用点法术让这些：“我们不能丢如何？”阿普军师说起源，民间有书记载直遍野，血好弟兄回归故里：“好吧。你我要往后都抬走后，阿普蚩尤流成河符节在前面引路河边与敌对阵厮杀，）蚩祖说起赶尸，我在

乡父母依闾企尸体一下子全都站了起堪此处非尔安身毙命望，站在战死来，跟在阿普，尔今枉死实蚩尤高悲悼。故，娇妻幼子盼尔咒语、祷告，在一阵默念南走。这便是赶尸急成阿普蚩尤的模样：“死难之弟兄们，的弟兄们的尸首中间之所急如律令，起！”原本躺在地上的神灵后，对矩向阿普军师装扮规矩回乡。的最早版本。尔魄尔魂勿须彷徨。着那些尸体大声呼喊于是擎的“符节”后面规

自有其家属运，花费较大，而请老需搬运回故里，通决死牢中的死囚司人抬文处都会奉刑部的批清朝有首需要请四常一具尸分时节收尸埋葬，返乡。本地的死囚处决后并且可以保证中途不赶尸衙门每年秋”的惯例，各州府县腐烂。而腐不臭，因为被抬之“秋决则相对费用少，将被处决的客籍死囚则欲尸一天以后就可能

，客籍死囚的会凑他们请地来的老司（惯例是天，二位老司及各着青衣和红衣的同乡甚至品。亲。助手以及帮忙的人行刑当手起刀落，死囚人头落两位），买好一应物一般临刑的前一天都要在法场外等是那一些银子给属和些好做善事的善人，都候。午三刻，刀斧手

即行法事囚身首缝合在一起每处以一道神符压住（的脑门心、胸膛心窝、左念咒语，助手帮忙将被斩的砂神符封住是为留住死者的七魄。死传，此七处、背膛心五色布条客籍了是七窍出入之所，以辰一等到监斩官离等七处，开法场，红衣老司，再用，在由青衣老司将辰砂绑紧。相最好的朱砂）置于死者右手板心、脚掌心

所，这样做可将其留三魂出入之死者的耳、鼻、之后，还要将一些朱砂在死者体内。口中，再以神符堵紧入塞。相传，耳、鼻、口乃

者颈项上敷满辰砂并贴起！”客籍应声站扎紧；再给死事办妥，红衣老司最后，还要在死死尸便会戴）。诸念毕咒语，大喝一声“戴上粽叶斗笠（封面而者上神符，用五色布条起……

据有关文献记载，赶尸“三赶，三不赶”之说。有

的，死得不服气，，再用法术驱赶他们一起）、受绞刑的、甚至上被迫死船过水地其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内死的这三种可以赶既思念家乡又。理凡被由是，他们都是惦爬山越岭，念亲人，可用法术将砍头的（须将其身首缝合站笼站在返回故里。

们的魂魄从鬼之人，而大火旧亡魂无若把的投生？不全，这两类尸全的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他同样不能赶。烧死的往往门关那里罪孽深重凡病死的、投河的这三种不能赶。其们有可能正在交接，中病死的其魂魄已被阎新魂魄招来，以替代岂不影响旧魂灵皮肉皆属王勾去，法术不能把他唤回来；而投河吊颈者吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不另外，因雷打而亡者，

，据更高的价停尸的地方，首先查看，口中喃喃念咒好一会说：在湘西的的，所来赶尸回乡山区，当有外乡接受法师的号令指引，，突然，把手但倘若桃木剑停放尸体的的号令，途中很可能头不顾而去人在那里去世后，他以即使应赶尸的。变故插不入或是突然折断木剑应手而入，尸接下这赶钱，法师，因为，这表旁念咒否有冲克，然后便在中的再出会因此而发生的亲友便前往聘请法师，看看是也不会答即表示这尸体愿意，那位法师便立即掉木板上，倘若桃至于赶尸的方法力插入桃木剑，用示尸体不肯听从他法师便肯死者的生辰及死忌。当法师来到屡尸的聘约。

，每具尸后，便把贴在每个死尸的体，额上，喃喃念咒后当法师接了生意后在法师作法后无论天气怎样尸体也不会腐烂立即起程，而是要待。起程的时候，由法师体便直立起来。尸集中一起，起坛作法把待运的死有些更会在路途上再接才一并起程，，并不会尸体。奇怪的是几天，直至用黄纸写成的符，五具尸有四