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娘是火坑！好心——这他娘，是天下没有免费的晚餐，要带着大伙直接往坑里骠骑将军叫大伙来吃年夜饭，果然是不安王睿跳，还他

众人当以此为荣，感谢子们呐！将军您老活腻了，脸各异——当真是不知色神秘，表情此为不幸：骠骑骠骑将军的信任；还是当以想要找刺激可别拉上老

七上八下“没事，咱咱便怎么做！”众人正将军时刻都愿意跟着将军有信心…忐忑不安，丑陋，将军说怎么做，胸膛拍得咚咚做响，“咱对骠骑…”的易瓜瓜却将

他既是敢人对于生命的珍的是，骠骑将有十分稳妥的把握才是的命比咱都金贵，更众人听得心底一跳：也远远的望尘为关键…莫及，撤去屋外的程度，貌似让我等…惜军王大是了，骠骑将军锦衣卫伏兵，绝对是

真是世间妖孽—蠢还是神一震，继而又纷纷对易瓜瓜侧目：这厮，当—你着实分不清楚这货到底是真假蠢……众人精

骠骑将军府的将佐们正在摩拳擦掌跃跃：到底什么是生文扎，却在思考着屋外粗中有细的一个十分严峻的问题与死！欲试，

，困倒了无数圣贤。是一这个终极哲学问题，数千年来

死？人为什么会贪生怕

得大体，如是而，搬诞生有种种的形真正的死相，众生随着业力，在自在。的欢喜；生命的解脱，获大皆为虚殒灭，有种种的伤感；比房子，，生就是死，死就是生生死生死的事实是假残破剥落了新家而已，身体好上看起来，生命的以悟者的心智不异，当下就能，乃我影随形般逼执在作祟，一事实已。死一如，表里纷扰、动乱、痛苦就如又生，常人不知，观察，则一切旦有了我执，世间上的，生妄。死亡只不损坏了，换一个好身流中生了又死，死了除了我执，生迫而来。去上信以为实。其实，生与并非死是同一件事。表面并非真正的生，死即是死，死即是生，生相，种种过如同旧屋。人之所以会贪生厌死也

？那到底什么又是生死

阿罗汉、辟支佛及大有为生死。是变受的由于每一世期生命的结束。故佛教将众生的生死心而来世间所死。二是变易生死。三分所招感的果报不同，而行的结果，烦恼迷惑结束。指众生境的升华，每果渐增，此种迷由前期转入后期，称为异生死的对称力的菩萨等三乘圣者因乘异生死：又生死。此分段身后分段生死的对称。指悲愿分为两种：的变易，恰分段身。受作无为生死、不思议变是分段生死：又段生死，由于修作分段死、渐除，智慧圣悟的迁移，感得意称分段生生死，故称不思议变一死。是有形貌、寿命等区别一期都不相同，死、变易，必有一圣者已跳出三界，易好一度

远达不到佛家这般中有细，但他化。对于生死的看法将之理论化、系统高度，且还能还远文扎虽然粗

扎突看来是凶多吉少不明不白“我不怕死，就怕死得毫无价值，然冒出这么句话。，但总得将安鸿雁给结果了”，文今夜

将伏兵尽数撤出，将军莫名其妙的斥候却又有些军先下他已？后为何又道我等仍王睿当是另有安排，眼身是凶多吉少：“将前说这”

良机，但天色将亮，错过这文血这并非我等，才能创造真正的‘良需抓唯一的‘机会’住这‘机会’，眼下虎子，答非所问：“不入机’……”虎穴焉得扎沉默片刻，摇了摇头，流些鲜，咱便再无生机，我等

更是不明所以。斥候听得云里雾里，

“下令，摸进骠骑将军府，鸡犬不留……”

得迅速退下，的军令。被文苦着脸传得一脑子浆糊的斥达着文扎候只扎整

涌像是地狱突移向骠骑将军府……，黑暗之中出无数的黑影，然冒出的勾魂使者，稍后一阵风儿似的

生与死是对立的，又一的！是统

吗？人死一定会下地狱

存在，但是也许到天堂去享乐，个方，不仅仅是地狱而已个更好的人，具备有成为鬼的罪恶也许再降生为人一般人有一个错误的观念，以认鬼的一定会变成鬼，或下地。纵然定变成人见人怕的鬼。甚为亲人死了，成为诸因果世界，前往的地然可以做人，还可以做人离开了这佛教认为人死佛菩萨。至还可以成为圣贤。好人不但仍，狱。佛教虽然承了之后却不一轮回为鬼，也必须

人死有轮回吗？

生老病死，世界有成从那里来的直线型不一样。譬又生‘死从生来。’人有他宗教所讲不已，那里是开会死。佛教吗？人本来就不空，我们的心则有生住始？那里是结束？事实？’‘上里来？’‘人佛教主张异灭，生死永远不停止帝本来就。’‘上帝从那上，没有终点从上帝来一个死，：‘人二因缘’，住坏，像时钟一样，循环有，不需从那里来。’。曾死？里来始生命是环型的，与其有。佛经上说：‘‘死从何来？’讲‘十？’‘人从死来。’生又何尝生？死又何’生了又死，死了，也没有起点。其实，这不正是另一个生的开如耶稣教讲：‘人从那

含义。开始，生与死在这一女合，诠释其神秘勇士陆续涌入骠骑将真亩三分地上开始相互结潮水一般的军府，杀戮已

站在屋内透过门”王睿安鸿雁正安，睡美在他的背后“严防，也不知他何时将窗冲着院内大喊，得十分香甜，嘴角带笑，当是在做分明已搞死守！着清楚这拨人的目的以看出来，骠骑将军—从这可梦—静的睡安鸿雁给搬了过来。

身手都是于大规模作战，战场上大将坐镇——这拨人的子狭窄，不利将军府的院利于真位的防守方，的，对这突然来袭的府上虽侍卫兵丁甚骠骑这倒极为有女桂东、侯禹等军中处于弱势地少，但好在有人，倒还能顶住一阵。一刀一枪杀出来

猪刀，更是一把剔骨刀——再过得之时，骠大将虎的女真勇士又？们精疲力竭什么来抵御这如身手利索的骑将军府一时半刻，待帮狼似能拿出但时间不但是把杀

弄眼地闪动颗疏散的退隐消失了。地欲睡的眼睛，间，有几颗星羞答答的夜空星儿，还在天空中挤眉，几颗似的在闪动。眨起眼儿来。疏浮上鱼肚色的白云，几星像从水里逐渐淡去的黑云东方已经银亮的星星闭上疲倦刚捞出来。高高

光辉，活像一盏悬启明星是那么大，漠的天幕上只有它一个在那里那么亮，整个广挂在高空的明灯。放射着令人注目的

将大亮。启明既现，天

恶化——女真人的攻势睿所处的房间。军王已越来越接近院内局势愈来愈趋骠骑将

越发紧张。王睿的心趋揭晓的天色而也随着这渐

着血流“守”王睿稳着心神，冲内。能生存！成河的院又是一声巨喊我等便至旭日初升，

旭日初升？

旭日初升到底会带来怎样的变故？

鬼知道！

同骠骑将军在内，这一下他等不是在为骠骑真人心思剁成将军而战，而都是在为佐毫无疑众人也懒得再过年来串门拜年的亲去猜测骠骑将军的自个儿而战：戚。——眼若是失守，连餐用来招待恰逢问都会被凶悍的女了饺子，做一顿丰盛的晚肉酱带回辽东包成应将肉酱，说不定还会将这

上演。生与死不断的在骠骑军府小小的院落内重复将

人死后的世界为何？

道就可以自由自在外，其余物理世界的的速能力都受到躯旦死亡而脱离形体的经形无限，人死界死我们触受弗届。除了佛陀的金里遨游，也无法任何阻碍都可以穿法来去，穿越三界时空胎不能穿越之。而且业识具有浮留、病痛的生理化为无壳形体从有形有限转自在地飞行，其运动这个色身，就没有饥寒性心真间刚座担的拘束，能够穿墙越壁的生前受了时，嗔恚惊怖，怨由于躯皆由于东西喂它吃，冷了后则不受物理世祸，度可体限制，到耳朵所听不到的讯息活着的时候，人的种种，》说：‘天下之苦和空间的局限、隔绝返老还童，纵情恣够自生前好多了。从下面几人死亡之后，不能随心所欲，万，看到肉眼所看念动即至’了。空的限制：人在天的之后，业折磨，也没有种种经记载，体是我们的大负、母亲的子宫不到的事物，听神通：梭自如，真是‘后的境况要比在空中的能力，能活着的时候，身桎梏，他的识不再受躯壳性，可是一所带给我的情形如何？依佛了。二是的负担：《身。’快乐多。而死亡再去侍候--饿了要找的牵制，不必□这个身体莫过有身，饥渴寒热，生病时要忍受皮肉的压迫的负担了。三是人句要替它加衣服以随意念所生而无远痛楚□由们的烦恼远比带给较：一是时点可作一比

长空。一滴水花儿似的，从银河的当一道闪光，划破黑夜的中，飞了出来流星，像河里溅出来的声息。这颗流星一颗亮晶晶的夜空，悄无，滑过深蓝色的变成了地向北面坠落下去

极黑过是白昼。后，便

过后的黑幕被人扯去，天际正东黄。是在一瞬之间一丝橙，突然出现仿似，流星

旭日初升！

骠骑将军口口声声所说的“生存񸺘”呢？r1