第四百十章帝京女说仁义礼智让

国家也是有起色，

路英各雄也护国，

起势，中央山区不

拥护共同大家园，

人间最是少人情，

也是各家思己过，

繁人，帝京女尤劝

也是多识诗书是，

繁人也是说改变，

也请帝京女说文：

盲，儒家不赞成文

盲动心思，因为文

即是如你繁人是，

孔子学校是教书，

人人识文断字是，

个仁义让，即是学

你说哪慈菩最好，

也是不打青峰剪，

也是自己是流离，

此即使儒家礼让，

人间礼人，自有真

也是只承认仁义，

所以少林讲慈菩，

少也是林有仁义，

千年少林是有诗，

林仁义禅，就是少

补过仁义之禅是，

仁义之禅是自谦，

仁义之禅是心历，

禅广山河，仁义之

广山河是施影响，

响，如今少林广影

也孙，是中原有子

食，人间子孙须粮

一食一粥不容易，

一粒米北米，是东

药，通一粒药是南

，一支烛是上海烛

一件依是日本装，

也是想享受好处，

只有平等是交换，

北走此要天地南，

也是仁义是通关，

人间谁爱听仁义，

义经也是人人仁，

孔子也是礼让时，

也是有苦自己尝，

孔子成就仁义学，

好话，孔子五百章

此事即是圣经无，

圣经也是讲魔鬼，

义施，孔子只讲仁

只许繁人是求福，

繁人不可讲，其他

人间之事会烦琐，

业，也是经国之大

孔子之经是*，

也是千秋是理成，

成治国，今天也是

也是有几分方法：

，一是国家要祈天

一祈国家是安定，

一祈中外合谐成，

一祈祖宗神不去，

一祈百姓有饭吃，

腐，一是国家要反

一是因为人懒惰，

一是因为人讲义，

人情浅一是，因为

一是因为国家穷，

一是国家讲女系，

一是女人可当家，

一是女人半边天，

母，一是母性是亲

一是男女平等时，

人，一是国家天地

一是国家须风雨，

，须唯心一是国家

一是西方是势凶，

一是成势，西方已

一是民间读孔子，

一是知己之来源，

一是有人比耶稣，

一是人间存包公，

一是种reads;。人间须留

待续)(未完是繁人义。闻之心