彦文是在第二天来看。宁夜的许

他开口的第凝醒来了。”一句话就是：“晚

一声。宁夜便淡淡嗯了

得？”道许彦文一个怪异去救她？你怎么舍：“你真的用了然后

？”彦文：“难道你不舍得宁夜奇怪看许

不好回答。些对这个问题，许彦文有

“怪异者，秉天地至理他想了一会儿，道一定会，若可解之，枯朽若老妪，若见她那般，我或许大道无忧。我不敢说自己会狠的下心晚凝已：舍得，但听说那时而存在之物。”

，他到影响他的直言池晚凝的美丑会决断。也是个直白人

惊道：“我还以为你对”是真爱。她宁夜

追求，又怎可因子，追求，但此忘本。”何真吧，谈爱可言。我等本是修仙，之人许彦文便道：美好事物并不奇怪是大道乃为根本便追求了“妙龄女

是习惯。说是爱意，到不如说许彦文花丛老手，猛追池晚凝与其

反正下雨天打孩子，闲着也是闲着。

宁夜摇头：“你这话，定让天下女子心寒。”若说出去

天地同寿，便需忘，又如何追求至高。”情情太上，若不心寒吧，欲与能忘彦文大笑：“心寒便许

”？“追求至高与太上忘情有何关联

问：“怎么没有？”许彦即为无情之道。”天地之道，，追求文反“天地无情

如此。原来

果然如此！

。夜不是第一次听说这论调宁

顾众生。，所以仙门。正因为欲穷天道，太人无情，不上忘情就是当或者说，这本的核心观点代仙

只因在他情。地本无们心中，天

化，孕生仙者。凋今却非做但宁夜如若天地无情，当为穷存。”此想，他情，是故肥沃土地，说：“天地若无情生？在我看来，天地有，仙灵不，何以滋万物荒绝地，万物寂，寸草不生滋养众生，道法显？何以养众

可许诸多苦难，又怎能彦文好奇：“说天地有情呢？间是你看这世”

”宁夜反问：“那与天地何干？

道：“这世间的苦难，都是人，是修不负，终以天地无情为由，号个锅，天过不背，地何要推到天地头上？这，宁夜寻的一个借口罢了。”自己的作为是为的罪，为仙究许彦文一滞称太上忘情，终不只是自身的问题。仙人者自己造成的，修者

许彦文摇头：“些你到是好说辞，却狡辩。”有

地狱，永，在我看来，也是一那你可知我者入地狱，必遭样。明明是人曾见过有一教可救赎，，为何会有此说是狡辩，而是事天无会下地狱，如此样是诅咒他人不得好死，必下原罪说法，有罪，唯其教方辞，说世人生来有罪，无情，非要说是派不能说主动让别人派，向那无情之必称世人生来宁夜便道：“这不道便为正道。”错，而信了他们，只是加了个便可免遭苦难。你看，同情，效法于天，直言不信便可自？只因若下地狱，便编造言实。世不得翻身。圆其说，诿过他人，便不是他们的反感。那教世人传教，言我。这天地无情之理若不信者，，若不信者下了地狱

一愣：“竟有此等教许彦文听得一愣听说过？”派，怎的从未

“经不得尘世考只是传说故事。”然道：“留下的也验，早就被灭”宁夜淡了。

邪教。也正因此的教派，都是是吾道更佳，最多这种凡是以威逼之法，还胁人入彦文笑道：““就当如此。”许教再加个佛门。”

不过佛门虽我不入地狱长青九大宗门也有道佛之分，又各有，只是然清净无为的道教，皆只因此界可修行，道法自，统统然，在此世却敌不过道法自谁入事。如今的青界属于道教乃为正道，更易成地狱，教义仁善不同。长

宁夜却不“彼道非我道道为认同，摇头道：但是对于许彦文的话，统称，终究不是一，道道皆不同，路。”

文乐了：“你是黑白神许彦可是大逆不道之言啊。”的人，竟和我们不是一路，这宫说

从吾言者“道法自然，各没有不当下火狱之说。”有所悟，吾教可

其心必许彦文点点他：“小心祸从口出。异的说法。”有非我族类“却”

有情，无情的只宁夜“终不过心各有志。”却坚持：“是众生。”，天地我始终认为

却是不陪的至爱路，我“随你，既如此，那你便创你的多情道，走你的。”许彦文笑道。

”宁夜不想凝？“作甚？又是要去见晚再讨论这个话题。那你来寻我

是不浅。”“连晚凝都叫出来了。”许彦文满脸妒意：“看来你和她关系终

守护，交情渐长，并的破脸却遥遥无期，也不稀奇。”宁夜也劳，讨一些口头便些事，否认了还不如承认，随后又补了复，我她的容颜能恢宜了。”一句：车，日夜“只“我与她一路舟是不否认，有只能依仗这点功

要你陪我去见却不是彦文满意：“你知分间好。不过我过来势初愈，身体尚需晚凝寸就的，她伤这话让许时调养，短要时间内不宜见客。”

夜“那你何事而来？”宁不解看他。

要许彦文道。“是何元圣见你。”